Ko\u015bci\u00f3\u0142 dzisiejsz\u0105 niedziel\u0105 zamyka kolejny rok prze\u017cywania Bo\u017cych Tajemnic i dlatego w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny pragnie odda\u0107 cze\u015b\u0107 Panu Jezusowi, kt\u00f3ry jest Kr\u00f3lem wszech\u015bwiata.<\/p>\n
W Liturgii S\u0142owa pierwsze Czytanie ukazuje histori\u0119 zbawienia pocz\u0105wszy od Dawida, kt\u00f3ry zostaje namaszczony na kr\u00f3la oko\u0142o 988 roku przed narodzeniem Chrystusa. Za jego panowania dwa kr\u00f3lestwa zostaj\u0105 zjednoczone, cho\u0107 tylko na kr\u00f3tki czas, bowiem po \u015bmierci Salomona znowu nast\u0119puje rozpad. Tamten czas by\u0142 jedynie zapowiedzi\u0105 Bo\u017cych obietnic, \u017ce nadejdzie prawdziwe zjednoczenie, za kt\u00f3rym t\u0119skni w g\u0142\u0119biach swojego jestestwa ka\u017cde ludzkie serce. I ono ju\u017c si\u0119 dokona\u0142o, bo Bo\u017cy Syn ju\u017c narodzi\u0142 si\u0119 w Betlejem. Na g\u00f3rze Kalwarii ju\u017c przela\u0142 swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 krew. Dzi\u0119ki temu zebra\u0142 rozproszonych. Utworzy\u0142 nowy lud, kt\u00f3ry jest ludem Bo\u017cym. W drugim Czytaniu \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142, pisz\u0105c sw\u00f3j list z wi\u0119zienia, obja\u015bnia kim jest Chrystus – mianowicie \u201epierworodnym wobec ka\u017cdego stworzenia, bo w Nim zosta\u0142o wszystko stworzone. …On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie. I On jest G\u0142ow\u0105 Cia\u0142a Ko\u015bcio\u0142a. On jest Pocz\u0105tkiem, Pierworodnym spo\u015br\u00f3d umar\u0142ych…\u201d<\/p>\n
Ale zanim ta prawda dotrze z ca\u0142\u0105 oczywisto\u015bci\u0105 do ludzkich serc, trzeba najpierw przej\u015b\u0107 przez trudny do zrozumienia przekaz dzisiejszej Ewangelii \u2013 no bo jak pogodzi\u0107 ukrzy\u017cowanego Chrystusa z kr\u00f3lewsk\u0105 godno\u015bci\u0105? Jest to niepokoj\u0105ce pytanie, kt\u00f3re nie milknie? Czy teraz, kiedy przesuwa si\u0119 kolejny kr\u0105g liturgicznego czasu, lepiej rozumiem na czym polega kr\u00f3lewska moc Chrystusa? W g\u0142\u0119bi mojego serca s\u0142ysz\u0119 jak odzywa si\u0119 g\u0142os wyra\u017cony w pie\u015bni:<\/p>\n
\u201eKiedy\u017c, o kiedy\u017c, s\u0142odki m\u00f3j Panie,<\/p>\n
Poznamy Serca Twego kochanie?<\/p>\n
Kiedy\u017c Twa mi\u0142o\u015b\u0107 rozpali nas?<\/p>\n
O, dobry Jezu, czas to ju\u017c czas!\u201d<\/p>\n
I za tym g\u0142osem idzie pragnienie, aby wreszcie przylgn\u0105\u0107 ca\u0142kowicie i bez cienia w\u0105tpliwo\u015bci do Twojego, Panie Jezu, przebitego Serca \u2013 cierpliwego i wielkiego w mi\u0142osierdzie?<\/p>\n
Tylko co zrobi\u0107 wci\u0105\u017c z pojawiaj\u0105cymi si\u0119 przeszkodami, kt\u00f3re mi towarzysz\u0105 ka\u017cdego dnia, a s\u0105 nimi moje kolejne rozczarowania wynikaj\u0105ce z niezrozumienia Bo\u017cych dr\u00f3g. I wiem dobrze, \u017ce to jest nieufno\u015b\u0107, kt\u00f3ra powoduje, i\u017c nadej\u015bcie Jezusowego kr\u00f3lestwa op\u00f3\u017ania si\u0119.<\/p>\n
Ksi\u0105dz Ludwik Evely pisze, \u017ce \u201eza ka\u017cdym razem, gdy m\u00f3wimy szczerze Ojcze nasz, przy\u015bpieszamy przyj\u015bcie Kr\u00f3lestwa. Ale czy raczej nie uprawiamy sabota\u017cu? Czy nie zdarza si\u0119 nam w tej w\u0142a\u015bnie chwili, gdy m\u00f3wimy: Przyjd\u017a Kr\u00f3lestwo Twoje, modli\u0107 si\u0119 w\u0142a\u015bciwie o to, aby ono nie nadesz\u0142o? Aby nic si\u0119 nie rozwia\u0142o i aby ten k\u0105cik \u015bwiata, gdzie nam tak dobrze, \u201enie min\u0105\u0142\u201d? Czy wiemy, \u017ce w ten spos\u00f3b ka\u017cdy z nas op\u00f3\u017ania Kr\u00f3lestwo i rado\u015b\u0107 Pana?\u201d<\/p>\n
Pan Jezus podczas pierwszej Eucharystii powiedzia\u0142 bardzo wyra\u017anie: \u201ePowiadam wam odt\u0105d nie b\u0119d\u0119 ju\u017c pi\u0142 z tego owocu winnego szczepu a\u017c do dnia, w kt\u00f3rym go pi\u0107 b\u0119d\u0119 wraz z wami ponownie w Kr\u00f3lestwie Ojca mego.\u201d<\/p>\n
Mi\u0142o\u015b\u0107 jak\u0105 B\u00f3g \u017cywi do cz\u0142owieka przejawia si\u0119 w darze, kt\u00f3ry ka\u017cdy otrzyma\u0142 od Niego. Tym darem jest mo\u017cno\u015b\u0107 mi\u0142owania. Przez ten dar Bo\u017ca Mi\u0142o\u015b\u0107 pragnie rozprzestrzenia\u0107 si\u0119. B\u00f3g zechcia\u0142 w dotarciu do cz\u0142owieka pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 drugim cz\u0142owiekiem. U Ruskina znalaz\u0142em takie pi\u0119kne zdanie: \u201eNie wiecie, gdzie spodoba si\u0119 Bogu opu\u015bci\u0107 sw\u0105 drabin\u0119\u201d. Wi\u0119c moja modlitwa, m\u00f3j wp\u0142yw na bli\u017aniego oznacza, \u017ce ja mog\u0119 pomaga\u0107 w zbawianiu \u015bwiata. Po to Pan B\u00f3g udziela swojej \u0142aski poszczeg\u00f3lnym ludziom, aby mo\u017cna by\u0142o ni\u0105 ubogaca\u0107 si\u0119 wzajemnie, aby ta Bo\u017ca \u0142aska dokonywa\u0142a w nas prawdziwej przemiany. Poznawanie Pana Boga dokonuje si\u0119 we mnie tylko na tyle, na ile potrafi\u0119 otworzy\u0107 si\u0119 na Niego. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g z\u0142o\u017cy\u0142 w moim sercu – dopiero wtedy o\u017cywa, kiedy zaczynam dzieli\u0107 si\u0119 ni\u0105 z innymi. Nie doznam przebaczenia i nie odczuj\u0119 owej oczyszczaj\u0105cej mocy, je\u017celi sam nie zaczn\u0119 uczy\u0107 si\u0119 przebacza\u0107. To B\u00f3g sprawi\u0142, \u017ce cz\u0142owiek drugiemu cz\u0142owiekowi jest niezb\u0119dny. Dlatego jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. I tutaj musz\u0119 sobie zda\u0107 spraw\u0119 z ogromnych konsekwencji, co to znaczy, \u017ce Pan B\u00f3g tak bardzo jest zwi\u0105zany z ka\u017cdym cz\u0142owiekiem – bo to oznacza tak\u017ce, \u017ce b\u0119d\u0105 i tacy ludzie, kt\u00f3rzy nie dost\u0105pi\u0105 zbawienia, poniewa\u017c inni si\u0119 za nich nie modlili. Moja bierno\u015b\u0107 usi\u0142uje si\u0119 tutaj t\u0142umaczy\u0107, \u017ce to jest niemo\u017cliwe. A jednak \u2013 to jest wielka Bo\u017ca tajemnica. Wspomniany ju\u017c ksi\u0105dz Evely pisze: \u201eB\u00f3g okaza\u0142 nam to nadzwyczajne zaufanie, \u017ce wierzy, i\u017c znajdzie w ka\u017cdym pokoleniu serca gotowe, uwa\u017cne. Uleg\u0142e. Kochaj\u0105ce. \u017be znajd\u0105 si\u0119 zawsze ludzie, kt\u00f3rzy zgodz\u0105 si\u0119 m\u00f3wi\u0107: Ojcze nasz…, \u017ce B\u00f3g uzyska to od nas.<\/p>\n
B\u00f3g uwierzy\u0142, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 oka\u017ce si\u0119 najsilniejsza. Ufajcie, jam zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bwiat. Za ka\u017cdym razem, gdy cierpimy, gdy doznajemy niepowodzenia, gdy si\u0119 nam co\u015b nie udaje, a jednak dalej kochamy, weryfikujemy, sprawiamy, \u017ce na nowo sprawdza si\u0119 to s\u0142owa Pana, ta Jego ufno\u015b\u0107. My j\u0105 potwierdzamy. \u015awiat JEST zwyci\u0119\u017cony: bo ja dalej kocham. Kr\u00f3lestwo Twoje nadchodzi.\u201d<\/p>\n
A jednak tak trudno jest pogodzi\u0107 si\u0119, \u017ce krzy\u017cowanie Jezusa wci\u0105\u017c trwa \u2013 oznacza to bowiem, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 tu na tej ziemi nie b\u0119dzie dzie\u0142em udanym, bo jest w drodze, bo pielgrzymuje przez pustynie \u015bwiata. Odczuwaj\u0105c na sobie trud tej drogi, cz\u0119sto zachowuj\u0119 si\u0119 jak Izraelici id\u0105cy do Ziemi Obiecanej, kt\u00f3rym Jahwe kaza\u0142 wyj\u015b\u0107 z Egiptu: \u201eKt\u00f3\u017c nam da mi\u0119so do jedzenia? Wspominamy ryby, kt\u00f3re\u015bmy jadali w Egipcie darmo; przychodz\u0105 na pami\u0119\u0107 og\u00f3rki, melony i pory i cebule i czosnki. Teraz dusza nasza schnie; na nic innego nie patrz\u0105 oczy nasze jeno na mann\u0119\u201d.<\/p>\n
Czy nie marzy mi si\u0119 taki Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry ja\u015bnia\u0142by tylko pot\u0119g\u0105, moc\u0105, blaskiem, kt\u00f3ry by wyeliminowa\u0142 i odsun\u0105\u0142 s\u0142abych? Chcia\u0142oby si\u0119, \u017ceby w tym Ko\u015bciele wszystko by\u0142o zorganizowane rozs\u0105dnie \u2013 a tu wci\u0105\u017c jest ukrzy\u017cowany Jezus pomi\u0119dzy dwoma \u0142otrami.<\/p>\n
Ksi\u0105dz Janusz Pasierb w Czasie otwartym <\/em>pisa\u0142: \u201eJak bardzo musimy wydoro\u015ble\u0107, aby umie\u0107 d\u017awiga\u0107 to, co jest podstawowym do\u015bwiadczeniem \u017cycia, tak\u017ce w Ko\u015bciele: niepewno\u015b\u0107… Krucjaty organizuj\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy chc\u0105 zag\u0142uszy\u0107 w\u0142asne w\u0105tpliwo\u015bci, to oni domagaj\u0105 si\u0119 zawsze zwierania szereg\u00f3w, czystek i \u201ewprowadzenia porz\u0105dku\u201d, to oni maj\u0105 wizj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a jako gigantycznych koszar \u017candarmerii. A tymczasem Ko\u015bci\u00f3\u0142 z\u0142o\u017cony jest z grzesznik\u00f3w i nie jest Ko\u015bcio\u0142em ludzi idealnych.\u201d<\/p>\n Oby Jezusowe s\u0142owa: \u201eGdy b\u0119d\u0119 wywy\u017cszony nad ziemi\u0119…\u201d wzmacnia\u0142y moj\u0105 wiar\u0119, \u017ce Bo\u017ce dzia\u0142anie jest skuteczne, pomimo pozornej pora\u017cki – cho\u0107by wszystko wygl\u0105da\u0142o \u017ale i by\u0142o nieudane. Nie wolno mi zapomnie\u0107, \u017ce wtedy w\u0142a\u015bnie, gdy idzie tak \u017ale \u2013 Pan jest przy mnie. Gdzie jest Krzy\u017c, gdzie trwa prze\u015bladowanie, gdzie dzieje si\u0119 niesprawiedliwo\u015b\u0107 \u2013 tam jest JEZUS CHRYSTUS KR\u00d3L WSZECH\u015aWIATA, tam dokonuje si\u0119 zbawianie \u015bwiata, w\u0142a\u015bnie, poprzez ca\u0142\u0105 t\u0119 gorycz.<\/p>\n ksi\u0105dz Marian \u0141\u0119kawa SAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ko\u015bci\u00f3\u0142 dzisiejsz\u0105 niedziel\u0105 zamyka kolejny rok prze\u017cywania Bo\u017cych Tajemnic i dlatego w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny pragnie odda\u0107 cze\u015b\u0107 Panu Jezusowi, kt\u00f3ry jest Kr\u00f3lem wszech\u015bwiata. W Liturgii S\u0142owa pierwsze Czytanie ukazuje histori\u0119 zbawienia pocz\u0105wszy od Dawida, kt\u00f3ry zostaje namaszczony na kr\u00f3la oko\u0142o 988 roku przed narodzeniem Chrystusa. Za jego panowania dwa kr\u00f3lestwa zostaj\u0105 zjednoczone, cho\u0107 tylko na kr\u00f3tki czas, bowiem po \u015bmierci … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-8496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8496"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42224,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8496\/revisions\/42224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}