Przypowie\u015b\u0107 o faryzeuszu i celniku jest bardzo znan\u0105 przypowie\u015bci\u0105 i zazwyczaj kojarzy si\u0119 z upomnieniem skierowanym przeciwko pysze. W gruncie rzeczy jest w niej zawarta lekcja modlitwy: \u201eDwoje ludzi przysz\u0142o do \u015bwi\u0105tyni, a\u017ceby si\u0119 modli\u0107, jeden faryzeusz, a drugi celnik\u201d. Te dwie postacie s\u0105 diametralnie r\u00f3\u017cne.<\/p>\n
Pierwszy reprezentuje powa\u017can\u0105 grup\u0119 spo\u0142eczn\u0105, cho\u0107 w Ewangelii faryzeusze przedstawiani s\u0105 najcz\u0119\u015bciej w negatywnym kontek\u015bcie. Faryzeusze wywodz\u0105 si\u0119 od machabejskich potomk\u00f3w, dzielnych \u017cydowskich patriot\u00f3w, \u017cyj\u0105cych w II wieku przed Chrystusem. To oni walczyli z narzuconym helle\u0144skim poga\u0144stwem i dlatego uciskany nar\u00f3d okazywa\u0142 im szacunek. Ich skrupulatne zachowywanie ogromnej ilo\u015bci zakaz\u00f3w i nakaz\u00f3w, odnosz\u0105cych si\u0119 g\u0142\u00f3wnie do rytualnej czysto\u015bci, sta\u0142o si\u0119 dla nich powodem che\u0142pienia. Ale niestety, w tym czysto zewn\u0119trznym przestrzeganiu przepis\u00f3w, zupe\u0142nie zatracili w\u0142a\u015bciwy obraz Boga i Bo\u017cy przekaz zawarty w \u015bwi\u0119tych ksi\u0119gach. Poch\u0142on\u0119\u0142o ich ca\u0142kowicie fa\u0142szywe zadowolenie z siebie, iluzja, urojenie o w\u0142asnej doskona\u0142o\u015bci \u2013 po prostu pycha. Dlatego pogardzali wszystkimi, kt\u00f3rzy do nich nie nale\u017celi. St\u0105d zacz\u0119to nazywa\u0107 ich oddzielonymi, separatystami, po grecku \u201efarizejoj\u201d. Pan Jezus wypomina\u0142 im t\u0119 pych\u0119. M\u00f3wi\u0142 do ich, \u017ce s\u0105 ob\u0142udnikami, \u017ce s\u0105 grobami pobielanymi. I oni tego nie mogli znie\u015b\u0107 i to do tego stopnia, \u017ce doprowadzili Chrystusa a\u017c na krzy\u017cow\u0105 \u015bmier\u0107.<\/p>\n
Zachowanie faryzeusza w \u015bwi\u0105tyni jest przedziwne. Robi wra\u017cenie, jakby by\u0142 jej w\u0142a\u015bcicielem. Stoi na samym przedzie. Modli si\u0119, ale ta jego czynno\u015b\u0107 nie ma nic wsp\u00f3lnego z modlitw\u0105. W\u0142a\u015bciwie on przed samym sob\u0105 rozwija ca\u0142y wachlarz swoich cn\u00f3t, o kt\u00f3rych s\u0105dzi, \u017ce skoro on sam je widzi, to tym bardziej B\u00f3g musi je dostrzega\u0107, docenia\u0107 i podziwia\u0107. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce faryzeusz wyg\u0142asza do Pana Boga co\u015b w rodzaju przem\u00f3wienia. W\u0142a\u015bciwie w jego mniemaniu jest to bardzo pouczaj\u0105ce i Pan B\u00f3g powinien wyci\u0105gn\u0105\u0107 dla siebie jakie\u015b pozytywne wnioski. Hans Urs von Balthasar zauwa\u017ca tutaj jak bardzo niebezpieczna jest to sytuacja. Mianowicie \u00f3w faryzeusz \u201ewyodr\u0119bnia siebie od innych ludzi, kt\u00f3rzy nie osi\u0105gn\u0119li jego stopnia doskona\u0142o\u015bci. Idzie on drog\u0105 odnajdywania siebie, kt\u00f3ra jest zarazem drog\u0105 utraty Boga.\u201d<\/p>\n
A tymczasem \u2013 czym jest modlitwa? Jest to rozmowa z samym Bogiem. Cz\u0142owiek jest tym szcz\u0119\u015bliwcem, \u017ce mo\u017ce m\u00f3wi\u0107 do Boga, modli\u0107 si\u0119 \u2013 a wi\u0119c s\u0142owo ludzkie otrzymuje w tym momencie nieprawdopodobn\u0105 no\u015bno\u015b\u0107, poniewa\u017c jest w stanie przeby\u0107 najwi\u0119kszy dystans jaki tylko jest mo\u017cliwy. Ludzkie s\u0142owo dociera do samego Boga. A kiedy cz\u0142owiek w tym dialogu pos\u0142uguje si\u0119 Bo\u017cym S\u0142owem – to wtedy jego mowa nabiera najwi\u0119kszej mocy. Cz\u0142owiek poprzez ten niewyobra\u017calny przywilej staje si\u0119 partnerem Boga. Ksi\u0105dz Janusz Pasierb w swojej ksi\u0105\u017cce Czas otwarty<\/em> zauwa\u017ca, \u017ce \u201et\u0119 rang\u0119 posiada nawet ten cz\u0142owiek, kt\u00f3ry aktualnie z Bogiem nie chce rozmawia\u0107, cho\u0107 m\u00f3g\u0142by, jak wszyscy inni.\u201d Aby m\u00f3c rozmawia\u0107 z kim\u015b wielkim, by\u0107 dopuszczonym do rozmowy z bardzo znacz\u0105c\u0105 osob\u0105 \u2013 wystarczy zauwa\u017cy\u0107 ile wywo\u0142uje ten fakt emocji, ile cz\u0142owiek wk\u0142ada wysi\u0142ku, aby przygotowa\u0107 si\u0119, bo b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 zamieni\u0107 kilka s\u0142\u00f3w na przyk\u0142ad z papie\u017cem.<\/p>\n Zanim zobacz\u0119 po drugiej stronie \u017cycia Boga twarz\u0105 w twarz, ju\u017c tu, na tej ziemi, mog\u0119 spotyka\u0107 si\u0119 z moim Panem i Zbawc\u0105 g\u0142osem w g\u0142os. To jest ta niesamowita godno\u015b\u0107, kt\u00f3rej udziela tylko B\u00f3g. Cho\u0107 bywa, \u017ce cz\u0142owiek usi\u0142uje przypisa\u0107 t\u0119 godno\u015b\u0107 sobie jako swoj\u0105 w\u0142asn\u0105. Dlatego Pan Jezus sprawy modlitwy \u0142\u0105czy nierozdzielnie z pokor\u0105. No bo cz\u0142owiek zarozumia\u0142y, taki bufon, nad\u0119ty jak \u017caba \u2013 z takim cz\u0142owiekiem nawet nie ma zwyk\u0142ego ludzkiego porozumienia \u2013 a c\u00f3\u017c dopiero, aby wej\u015b\u0107 i nawi\u0105za\u0107 kontakt na tak nieogarnion\u0105 odleg\u0142o\u015b\u0107. Faryzeusz czuje si\u0119 godnym sta\u0107 w \u015bwi\u0105tyni i rozmawia\u0107 z Bogiem. Zas\u0142uguje na to \u2013 tak jest przekonany \u2013 poniewa\u017c jest lepszy. Jak \u0142atwo jest doj\u015b\u0107 do takiego wniosku: z nas dw\u00f3ch, tylko ja jestem godny, aby by\u0107 partnerem Boga. Jak wielkie to jest ostrze\u017cenie kiedy zaczyna we mnie wzbiera\u0107, \u017cyj\u0105c w\u015br\u00f3d tubylc\u00f3w, taki slogan: \u2018My nar\u00f3d papie\u017ca\u2019. \u2018Polska mesjaszem dla innych narod\u00f3w\u2019. Jak trzeba si\u0119 miarkowa\u0107, aby nie ulec pokusie uwa\u017cania si\u0119 za lepszych w tej prawie ju\u017c poga\u0144skiej Europie. Czy nie powtarzam gestu faryzeusza: \u201eNie jestem jak inni ludzie\u201d. A jak \u0142atwo poczu\u0107 si\u0119 lepszym od innych, skoro nie pope\u0142niam obrzydliwych wyst\u0119pk\u00f3w, bo nie jestem ani zdzierc\u0105, ani oszustem, ani rozpustnikiem. Wi\u0119c Pan B\u00f3g powinien mnie akceptowa\u0107, uwa\u017ca\u0107 za lepszego. Tymczasem pycha jest grzechem najci\u0119\u017cszym, najwi\u0119kszym.<\/p>\n Faryzeusz ze swojej modlitwy robi w\u0142a\u015bciwie donos na biednego celnika. I znowu \u2013 jak trzeba mi uwa\u017cnie patrze\u0107 na moj\u0105 modlitw\u0119, abym nie pop\u0142yn\u0105\u0142 na tej fali wywy\u017cszania si\u0119 kosztem innych przy pomocy tak zwanego \u015bwi\u0119tego oburzenia. A jak poprawia samopoczucie takie pi\u0119tnowanie. Ile wtedy pomys\u0142owo\u015bci odnajduj\u0119 w sobie w dobieraniu tego wszystkiego, co jest pozbawione ca\u0142kowicie mi\u0142osierdzia, zrozumienia, tolerancji. Tu zobaczy\u0107 mo\u017cna na czym polega ca\u0142a potworno\u015b\u0107 \u201efaszyzmu duchowego\u201d. Pycha ludzi dobrze my\u015bl\u0105cych tylko o sobie – ilu\u017c ludziom zamkn\u0119\u0142a drzwi Ko\u015bcio\u0142a? A\u017c boj\u0119 si\u0119 postawi\u0107 takie pytanie sobie \u2013 czy i ja nie przyczyni\u0142em si\u0119 do tego? Niestety, zdanie, kt\u00f3re napisa\u0142a kiedy\u015b Anna de Noailles: \u201eKatolicyzm to moja te\u015bciowa\u201d \u2013 wci\u0105\u017c odnajduje swoich adresat\u00f3w. I co z tego, \u017ce faryzeusz po\u015bci\u0142, \u017ce dawa\u0142 dziesi\u0119cin\u0119, \u017ce nale\u017ca\u0142 do lepszego towarzystwa, skoro Serce Jezusa zdecydowanie by\u0142o i jest po stronie biednego celnika. I tak mia\u0142 szcz\u0119\u015bcie, \u017ce w og\u00f3le wpuszczono go do \u015bwi\u0105tyni. Sta\u0142 z daleka \u2013 a przecie\u017c tak blisko by\u0142 Boga. Nie \u015bmia\u0142 nawet znie\u015b\u0107 swoich oczu, a B\u00f3g patrzy\u0142 na niego. Z g\u0142\u0119bi swojego serca wo\u0142a\u0142 jedynie: \u201eBo\u017ce, miej lito\u015b\u0107 nade mn\u0105\u201d.<\/p>\n Panie Jezu Chryste, daj mi tak\u0105 \u0142ask\u0119, abym tu si\u0119 odnajdywa\u0142, w tej postaci. Przecie\u017c wiem dobrze, \u017ce nie mam \u017cadnego prawa, aby by\u0107 w Ko\u015bciele. A przecie\u017c jestem \u2013 bo sprawi\u0142a to Twoja Krew przelana za mnie. Pokazuj\u0119 wi\u0119c swoj\u0105 n\u0119dz\u0119, swoj\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107, aby\u015b uleczy\u0142 moje rany. S\u0105 to rany, kt\u00f3re zada\u0142 mi nie tylko szatan, nie tylko \u015bwiat, ale i ja sam swoimi grzechami.<\/p>\n \u201eAch, \u017ca\u0142uj\u0119 za me z\u0142o\u015bci, ksi\u0105dz Marian \u0141\u0119kawa SAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Przypowie\u015b\u0107 o faryzeuszu i celniku jest bardzo znan\u0105 przypowie\u015bci\u0105 i zazwyczaj kojarzy si\u0119 z upomnieniem skierowanym przeciwko pysze. W gruncie rzeczy jest w niej zawarta lekcja modlitwy: \u201eDwoje ludzi przysz\u0142o do \u015bwi\u0105tyni, a\u017ceby si\u0119 modli\u0107, jeden faryzeusz, a drugi celnik\u201d. Te dwie postacie s\u0105 diametralnie r\u00f3\u017cne. Pierwszy reprezentuje powa\u017can\u0105 grup\u0119 spo\u0142eczn\u0105, cho\u0107 w Ewangelii faryzeusze przedstawiani s\u0105 najcz\u0119\u015bciej w negatywnym … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-8458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8458"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42228,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8458\/revisions\/42228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nJedynie dla Twej mi\u0142o\u015bci.
\nB\u0105d\u017a mi\u0142o\u015bciw mnie grzesznemu,
\nDo poprawy d\u0105\u017c\u0105cemu.\u201d<\/p>\n