Dzisiejsza Liturgia S\u0142owa kontynuuje w\u0105tek poprzednich niedziel. M\u00f3wi w dalszym ci\u0105gu o bogactwie, kt\u00f3re daje na pewno poczucie bezpiecze\u0144stwa i dostatku, ale te\u017c bardzo cz\u0119sto taki stan rzeczy potrafi cz\u0142owieka wci\u0105gn\u0105\u0107 w u\u0142ud\u0119 samowystarczalno\u015bci. Takie za\u015b przekonanie powoduje ca\u0142kowit\u0105 niewra\u017cliwo\u015b\u0107 na bli\u017aniego. Bogactwa, kt\u00f3rych trwanie ma kr\u00f3tki \u017cywot, potrafi\u0105 tak przys\u0142oni\u0107, a nawet zas\u0142oni\u0107 prawdziwe \u017cycie, \u017ce bogaty nie widzi ju\u017c drugiego cz\u0142owieka, szczeg\u00f3lnie cz\u0142owieka znajduj\u0105cego si\u0119 w trudnej sytuacji, kt\u00f3remu dzieje si\u0119 krzywda i cierpi bied\u0119.<\/p>\n
Prorok Amos w I Czytaniu opisuje taki wielki zbytek i beztrosk\u0119 bogaczy i to w czasie kiedy dom Izraela chyli\u0142 si\u0119 ku upadkowi. Tym w\u0142a\u015bnie zadufanym w sobie, wyleguj\u0105cym si\u0119 w swoich egoistycznych \u201e\u0142o\u017cach z ko\u015bci s\u0142oniowej\u201d prorok przepowiada dzie\u0144 s\u0105du.<\/p>\n
Za\u015b w Ewangelii Pan Jezus swoj\u0105 przypowie\u015bci\u0105 jeszcze bardziej podkre\u015bla, \u017ce istniej\u0105 ca\u0142kowicie dwa odr\u0119bne \u015bwiaty, pomi\u0119dzy kt\u00f3rymi jest nieprzebyta przepa\u015b\u0107 i to ona dzieli hulaszcze \u017cycie bogacza od n\u0119dzy biednego \u0141azarza. A przecie\u017c po tej stronie \u017cycia obydwaj byli tak bardzo blisko siebie. \u0141azarz \u201ele\u017ca\u0142 u bramy jego pa\u0142acu\u201d. Musz\u0119 tu zaznaczy\u0107, \u017ce rozumienie tej przypowie\u015bci zawsze rodzi\u0142o we mnie pewn\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, cho\u0107by dlatego, \u017ce oczywi\u015bcie – bogacz \u017cy\u0142 egoistycznie, nie by\u0142 w stanie nawet zauwa\u017cy\u0107 \u0141azarza. Ale po \u015bmierci, godz\u0105c si\u0119 z konsekwencjami jakie na niego spad\u0142y, budzi jednak sympati\u0119, poniewa\u017c chce przestrzec swoich braci. Zachowuje si\u0119 nie jak pot\u0119pieniec. Dopiero w ksi\u0105\u017cce \u015awiat\u0142o S\u0142owa<\/em> Hansa Urs von Balthasara znalaz\u0142em taki komentarz: \u201eJezus ukazuje tu jedynie ten konkretny fakt, tak i\u017c nie powinni\u015bmy tego obrazu poddawa\u0107 teologicznym interpretacjom (na przyk\u0142ad budowa\u0107 na tej podstawie wyobra\u017cenia o \u017cyciu pozagrobowym). Na poz\u00f3r nakre\u015blony przez Jezusa obraz nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od sytuacji odmalowanej przez starotestamentowego proroka. A jednak Jezus, kt\u00f3ry pojmuje przykazanie mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego dos\u0142owniej, ods\u0142ania o wiele wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c w Starym Testamencie donios\u0142o\u015b\u0107 drastycznego przeciwie\u0144stwa mi\u0119dzy ub\u00f3stwem i bogactwem: w Otch\u0142ani \u201ezionie ogromna przepa\u015b\u0107\u201d mi\u0119dzy spoczywaj\u0105cymi na \u0142onie Abrahama a cierpi\u0105cymi w p\u0142omieniu. Przepa\u015bci tej nawet Abraham nie mo\u017ce przekroczy\u0107, a pro\u015bba, by pos\u0142a\u0142 biedaka \u2013 i to akurat tego, na kt\u00f3rego za \u017cycia bogacz nie zwraca\u0142 uwagi! \u2013 do pi\u0119ciu \u017cyj\u0105cych jeszcze braci bogacza, jest bezsensowna. O wiele dobitniej bowiem, ni\u017c potrafi\u0142by to uczyni\u0107 \u017cebrak, przemawiaj\u0105 Moj\u017cesz i Prorocy. T\u0119 prost\u0105 przypowie\u015b\u0107 Jezusa mo\u017cna potraktowa\u0107 jako konkretyzacj\u0119 nie\u0142atwych do zrozumienia s\u0142\u00f3w: \u201eb\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie wy, ubodzy, (…) biada wam bogaczom.\u201d<\/p>\n To co jest \u201eproste\u201d – wcale nie znaczy, \u017ce jest \u201e\u0142atwe\u201d. Przypowie\u015b\u0107 o \u0141azarzu i bogaczu przypomina prawdy najprostsze, ale bynajmniej \u2013 te prawdy wcale nie s\u0105 \u0142atwe. Dlatego Chrystus przestrzega przed niew\u0142a\u015bciwym u\u017cywaniem spraw i rzeczy tego \u015bwiata. Bo \u0142atwo mo\u017cna sta\u0107 si\u0119 ich niewolnikiem. \u015awi\u0119ty Grzegorz Wielki bardzo zwi\u0119\u017ale wyrazi\u0142 t\u0119 prawd\u0119 w jednej ze swoich homilii: \u201eJe\u017celi nie mo\u017cecie opu\u015bci\u0107 wszystkich spraw tego \u015bwiata, zatrzymajcie je tak, aby one was na \u015bwiecie nie zatrzymywa\u0142y, aby\u015bcie dobra ziemskie posiadali, a nie byli przez nie posiadani.\u201d<\/p>\n Dzi\u015b – na pewno jest to jaki\u015b znak czasu – z posiadania cz\u0142owiek uczyni\u0142 podstawow\u0105 spraw\u0119 dla swojego \u017cycia. Ilu ludzi w\u0142a\u015bciwie ju\u017c nawet nie \u017cyje, tylko maj\u0105 \u017cycie i boj\u0105 si\u0119, \u017ce to \u017cycie strac\u0105. Oni ju\u017c swoje \u017cycie, swoje zdrowie tylko posiadaj\u0105 i dlatego nie potrafi\u0105 \u017cy\u0107 prawdziwie, to znaczy w wolno\u015bci, w szcz\u0119\u015bciu takim jakie jest cz\u0142owiekowi dost\u0119pne. To jest ta postawa bogacza, kt\u00f3ry dr\u017cy o swoje mienie, bo mo\u017ce je straci\u0107. Ukradnie mu – nawet nie z\u0142odziej, ale choroba, staro\u015b\u0107. To jest ta jedna z n\u0119dz, kt\u00f3ra bardzo uwiera wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka, a kt\u00f3ry nawet nie zawsze zdaje sobie spraw\u0119, w jakiej znalaz\u0142 si\u0119 niewoli przez swoj\u0105 \u017c\u0105dz\u0119 posiadania. I tu dochodzi kolejna pokusa, mianowicie bogactwo staje si\u0119 kryterium w ocenie ludzi. I to wszelkie posiadanie \u2013 nie tylko bogactwa materialnego czy pieni\u0105dza, ale posiadanie przez kogo\u015b wykszta\u0142cenia, urody. Je\u017celi wed\u0142ug takiego kryterium oceniam ludzi \u2013 to znaczy, \u017ce moje serce ju\u017c nie jest po w\u0142a\u015bciwej stronie, \u017ce moje oczy dotkn\u0119\u0142a \u015blepota. W tym \u015bwiecie jest straszliwa pogarda dla ludzi biednych. Owego \u017cebraka z przypowie\u015bci Pan Jezus nazywa \u0141azarzem. To imi\u0119 w j\u0119zyku hebrajskim znaczy: \u201eB\u00f3g wspomaga\u201d. Obym nigdy o tym nie zapomnia\u0142 \u2013 szczeg\u00f3lnie teraz, kiedy bardzo wielu naszych Rodak\u00f3w przyje\u017cd\u017ca na brytyjskie wyspy w poszukiwaniu lepszych warunk\u00f3w \u017cycia. Czy s\u0142owa zapisane w Biblii nie odnosz\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bnie teraz do mnie: \u201eI ty by\u0142e\u015b ubogi i wygna\u0144cem w obcej stronie.\u201d Tak \u0142atwo mo\u017cna si\u0119 wspi\u0105\u0107 na drabin\u0119 pogardy i nienawi\u015bci \u2013 jakby powiedzia\u0142 ksi\u0105dz Pasierb. Albo por\u00f3wnanie ksi\u0119dza Sedlaka, \u017ce jeste\u015bmy pomi\u0119dzy sufitem a pod\u0142og\u0105. Chcieliby\u015bmy ju\u017c mie\u0107 to co ma ten wy\u017cej od nas i kt\u00f3remu zazdro\u015bcimy, ale poprawia nasze samopoczucie \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce s\u0105 jeszcze ni\u017cej od nas, kt\u00f3rym przy r\u00f3\u017cnych okazjach nie omieszkamy pokaza\u0107 naszej wy\u017cszo\u015bci. Czy nie zauwa\u017cy\u0142em takiego my\u015blenia u siebie? Na przyk\u0142ad: jaki motyw spowodowa\u0142, \u017ce wyprowadzi\u0142em si\u0119 z mojego poprzedniego domu, czy ulicy? \u2013 a mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce wprowadzi\u0142y si\u0119 hinduskie czy pakista\u0144skie rodziny i zupe\u0142nie zdeklasowa\u0142y nasze miejsce zamieszkania? Gdyby tak by\u0142o, to znaczy, \u017ce jest ju\u017c niedobrze. Odszed\u0142em bowiem bardzo daleko od ducha Ewangelii.<\/p>\n Podczas dzisiejszej Eucharystii znowu jest mi dane do\u015bwiadcza\u0107 mocy Jezusa, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c przebacza, daruje i obdarza swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 \u2013 to w\u0142a\u015bnie mam czyni\u0107, wracaj\u0105c do \u015bwiata, z kt\u00f3rego przyszed\u0142em. Obym ju\u017c nigdy, nie daj Bo\u017ce, patrzy\u0142 na kogokolwiek wilkiem, albo z temperatur\u0105 wn\u0119trza lod\u00f3wki. W\u0142a\u015bnie tu, na Mszy \u015bwi\u0119tej, poznaj\u0119 swoje zadanie. Pan Jezus posy\u0142a ka\u017cdego z nas ku ludziom, kt\u00f3rzy nas potrzebuj\u0105 i kt\u00f3rych my potrzebujemy \u2013 ku ludziom biednym. Pi\u0119knie pisa\u0142 o tym ojciec De Lubac: \u201eKiedy wybieramy biednych, mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce nie b\u0142\u0105dzimy. Kiedy idziemy za ideologi\u0105 jak\u0105\u015b, nigdy nie mo\u017cemy wykluczy\u0107, \u017ce przynajmniej cz\u0119\u015bciowo si\u0119 mylimy. Kiedy wybieramy ubogich \u2013 jeste\u015bmy pewni, \u017ce uczynili\u015bmy dobry wyb\u00f3r \u2013 wybrali\u015bmy jak Jezus i wybrali\u015bmy Jezusa.\u201d<\/p>\n ksi\u0105dz Marian \u0141\u0119kawa SAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dzisiejsza Liturgia S\u0142owa kontynuuje w\u0105tek poprzednich niedziel. M\u00f3wi w dalszym ci\u0105gu o bogactwie, kt\u00f3re daje na pewno poczucie bezpiecze\u0144stwa i dostatku, ale te\u017c bardzo cz\u0119sto taki stan rzeczy potrafi cz\u0142owieka wci\u0105gn\u0105\u0107 w u\u0142ud\u0119 samowystarczalno\u015bci. Takie za\u015b przekonanie powoduje ca\u0142kowit\u0105 niewra\u017cliwo\u015b\u0107 na bli\u017aniego. Bogactwa, kt\u00f3rych trwanie ma kr\u00f3tki \u017cywot, potrafi\u0105 tak przys\u0142oni\u0107, a nawet zas\u0142oni\u0107 prawdziwe \u017cycie, \u017ce bogaty nie widzi … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-8419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8419"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42232,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8419\/revisions\/42232"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}