Pytanie, kt\u00f3re postawi\u0142 Panu Jezusowi uczony w Prawie nie jest pytaniem szczerym. Ewangelia wyra\u017anie zaznacza jaka by\u0142a jego intencja na pocz\u0105tku tej rozmowy. Ale Chrystus Pan, pomimo przewrotno\u015bci ludzkiego serca, nigdy nikogo nie ignoruje. I tym razem r\u00f3wnie\u017c daje swoj\u0105 szans\u0119, aby cz\u0142owiek, kt\u00f3ry w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b mia\u0142 odwag\u0119 zada\u0107 Bogu pytanie: \u201eA kto jest moim bli\u017anim?\u201d potrafi\u0142 teraz przyj\u0105\u0107 Bo\u017c\u0105 odpowied\u017a prawdziwie i szczerze.<\/p>\n
<\/strong><\/p>\n Dlatego Pan Jezus podejmuje rozmow\u0119. O dziwo, uczony w Prawie zaczyna s\u0142ucha\u0107 Bo\u017cych s\u0142\u00f3w, a tym samym zaczyna je lepiej rozumie\u0107. S\u0142\u00f3w, kt\u00f3re on wypowiada do Jezusa – \u0142\u0105cznie jest 40. A Jezus m\u00f3wi do niego trzy razy wi\u0119cej, u\u017cywaj\u0105c 130 s\u0142\u00f3w. W tych s\u0142owach t\u0142umaczy, \u017ce bli\u017anim nie jest ka\u017cdy spo\u015br\u00f3d kilku miliard\u00f3w ludzi. Bo dla cz\u0142owieka niemo\u017cliw\u0105 jest rzecz\u0105 kocha\u0107 tak naprawd\u0119 wszystkich ludzi jednocze\u015bnie. Poprzez przypowie\u015b\u0107 o mi\u0142osiernym Samarytaninie Pan Jezus pokazuje bardzo dobitnie i jednoznacznie co to znaczy \u201em\u00f3j bli\u017ani\u201d. Jest nim ten oto konkretny cz\u0142owiek, kt\u00f3ry potrzebuje pomocy w\u0142a\u015bnie ode mnie, bo jest w moim zasi\u0119gu. W j\u0119zyku polskim ju\u017c samo s\u0142owo \u201ebli\u017ani\u201d wyra\u017ca t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 to znaczy ten, kto jest blisko, blisko mnie.<\/p>\n Pan Jezus wymienia trzy osoby i pokazuje ich zachowanie wobec poranionego cz\u0142owieka. Pierwszy przechodzi\u0142 kap\u0142an, kt\u00f3ry uwa\u017ca\u0142, \u017ce jest powo\u0142any jedynie tylko do sk\u0142adania ofiar i do prowadzenia pobo\u017cnego \u017cycia, a nie do zajmowania si\u0119 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 mi\u0142osiern\u0105. Nie zrozumia\u0142, \u017ce nawet pobo\u017cno\u015b\u0107 mo\u017ce cz\u0142owieka wyko\u015blawi\u0107, je\u017celi skupi si\u0119 jedynie i wy\u0142\u0105cznie wok\u00f3\u0142 mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej. Taka egoistyczna pobo\u017cno\u015b\u0107 potrafi wyja\u0142owi\u0107 serce i to do cna, ca\u0142kowicie.<\/p>\n Kolejn\u0105 osob\u0105 by\u0142 lewita, s\u0142uga \u015bwi\u0105tynny, kt\u00f3ry mo\u017ce tak zosta\u0142 uformowany, \u017ce widzia\u0142 tylko sprawy zwi\u0105zane z organizowaniem kultu i dla niego to by\u0142o najwa\u017cniejsze. Nie widzia\u0142 w sobie potrzeby, aby zatrzyma\u0107 si\u0119 i zaj\u0105\u0107 cierpi\u0105cym cz\u0142owiekiem. Mo\u017ce obydwaj odczuwali w sobie jakie\u015b wsp\u00f3\u0142czucie wzgl\u0119dem napadni\u0119tego, mo\u017ce narzekali, dlaczego takie niebezpiecze\u0144stwa czyhaj\u0105 na drogach. Kto wie, mo\u017ce nawet byli gotowi, \u017ce jak tylko kogo\u015b odpowiedniego spotkaj\u0105 od razu powiadomi\u0105 o le\u017c\u0105cym tam cz\u0142owieku. Dzi\u015b mo\u017cna by znale\u017a\u0107 prostszy i wygodniejszy spos\u00f3b, aby uspokoi\u0107 sumienie – telefonem kom\u00f3rkowym zadzwoni\u0107 na policj\u0119, po pogotowie ratunkowe i i\u015b\u0107 spokojnie, nawet przy\u015bpieszy\u0107 kroku, aby nie patrze\u0107 na przykry widok, no i z obawy o w\u0142asn\u0105 sk\u00f3r\u0119. Niewiadomo jakie by\u0142y ich my\u015bli. Jedno jest pewne: nie pomogli swojemu bli\u017aniemu, kt\u00f3ry potrzebowa\u0142 ich pomocy. Zachowali si\u0119 bezdusznie.<\/p>\n Na szcz\u0119\u015bcie by\u0142 jeszcze trzeci, kt\u00f3ry pod\u0105\u017ca\u0142 t\u0105 sam\u0105 drog\u0105 i kt\u00f3ry zachowa\u0142 si\u0119 zupe\u0142nie inaczej. Dla niego nie by\u0142y wa\u017cne w tej chwili r\u00f3\u017cne urazy i antagonizmy, jakie dzieli\u0142y \u017byd\u00f3w i Samarytan. Bo dla niego napadni\u0119ty pochodzi\u0142 z wrogiego narodu. Teraz by\u0142o tylko jedno wa\u017cne – jest cz\u0142owiek na p\u00f3\u0142 umar\u0142y i potrzebuje natychmiastowej skutecznej pomocy.<\/p>\n Ojciec Jacek Salij zauwa\u017ca jeszcze, \u017ce w przypowie\u015bci znajduje si\u0119 dyskretny szczeg\u00f3\u0142, mianowicie i\u017c \u00f3w nieszcz\u0119\u015bnik wpad\u0142 w r\u0119ce zb\u00f3jc\u00f3w z w\u0142asnej winy. Schodzi\u0142 z Jerozolimy do Jerycha. Oddala\u0142 si\u0119 wi\u0119c od miasta Bo\u017cego. A oddalanie si\u0119 od Boga jest wchodzeniem w jak\u0105\u015b przestrze\u0144 chaosu, w kt\u00f3rej trudno ukry\u0107 si\u0119 w cieniu Bo\u017cych skrzyde\u0142. Nieprzypadkowo wi\u0119c Pan Jezus wybra\u0142 do swojej przypowie\u015bci t\u0119 w\u0142a\u015bnie drog\u0119, bo ona bardzo dobrze ilustruje niebezpieczn\u0105 sytuacj\u0119.<\/p>\n Daniel Rops w ksi\u0105\u017cce Dzieje Chrystusa<\/em> tak pisze: \u201eDroga pomi\u0119dzy Jerycho a Jerozolim\u0105 nie jest d\u0142uga \u2013 oko\u0142o 35 km \u2013 ale opada w d\u00f3\u0142 stromo i prowadzi przez ponur\u0105 pustyni\u0119, przez nagie wzg\u00f3rze, przez bez\u0142adnie st\u0142oczone ska\u0142y, na kt\u00f3rych plama geologicznej smugi manganu o kolorze krwi pog\u0142\u0119bia uczucie grozy. Jest to miejsce odpowiednie dla szakali i rabusi\u00f3w: jeszcze do niedawna nie mo\u017cna si\u0119 by\u0142o na t\u0119 drog\u0119 zapuszcza\u0107 bez obaw.\u201d<\/p>\n Droga do Jerycha jest symbolem cz\u0142owieczej drogi, na kt\u00f3rej trzeba si\u0119 zmaga\u0107 z pokusami szatana, z wadami i r\u00f3\u017cnego rodzaju przyzwyczajeniami do z\u0142ego a przede wszystkim z w\u0142asnym egoizmem. R\u00f3wnie\u017c na takiej drodze napotyka si\u0119 niech\u0119\u0107 i wrogo\u015b\u0107 do wszystkiego co jest zwi\u0105zane z wiar\u0105, z Ko\u015bcio\u0142em, z Panem Bogiem. Cz\u0142owiek id\u0105c tak\u0105 drog\u0105 nie mo\u017ce sam sobie poradzi\u0107. Dlatego w przypowie\u015bci o mi\u0142osiernym Samarytaninie Pan Jezus tylko pozornie nie wyst\u0119puje. Hans Urs von Balthasar id\u0105c za my\u015bl\u0105 Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, pisze: \u201eTylko Pan Jezus m\u00f3g\u0142 j\u0105 w ten spos\u00f3b opowiedzie\u0107. Opowiedzie\u0107 tak, \u017ce oto ci, co winni okaza\u0107 mi\u0142osierdzie \u2013 kap\u0142an i lewita \u2013 oboj\u0119tnie mijaj\u0105 cierpi\u0105cego, i tylko obcy wzrusza si\u0119 losem \u201ena p\u00f3\u0142 umar\u0142ego\u201d, piel\u0119gnuje go, opatruje i zapewnia opiek\u0119 pod swoj\u0105 nieobecno\u015b\u0107. Tylko Jezus m\u00f3g\u0142 t\u0119 histori\u0119 tak opowiedzie\u0107, ale nie dlatego, \u017ceby mia\u0142 reprezentowa\u0107 jak\u0105\u015b postaw\u0119 humanistyczn\u0105, tylko dlatego, \u017ce sam dla nas wszystkich uczyni\u0142 przeobficie to samo, co \u00f3w obcy. Samarytanin staje si\u0119 tu pseudonimem Jezusa i gdy uczony w Pi\u015bmie s\u0142yszy polecenie: \u201eI ty czy\u0144 podobnie\u201d, to jest to zaproszenie do na\u015bladowania samego Chrystusa.\u201d<\/p>\n Czyta\u0142em o pewnym konkursie recytatorskim, kt\u00f3ry by\u0142 zorganizowany na temat mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Czas ka\u017cdego wyg\u0142aszanego przem\u00f3wienia nie m\u00f3g\u0142 przekracza\u0107 10 minut. Zg\u0142osi\u0142o si\u0119 wielu kandydat\u00f3w. Nie przewidzieli jednak, \u017ce czeka\u0142 ich pewien sprawdzian: przed wej\u015bciem do studia ka\u017cdy z nich spostrzega\u0142 cz\u0142owieka le\u017c\u0105cego na ziemi na skutek zemdlenia. By\u0142o to pozorne omdlenie. I co si\u0119 okaza\u0142o? Zaledwie kilku kandydat\u00f3w zostawi\u0142o konkurs i zaj\u0119\u0142o si\u0119 le\u017c\u0105cym cz\u0142owiekiem. To w\u0142a\u015bnie oni ten konkurs wygrali.<\/p>\n Czy taki konkurs nie trwa w \u017cyciu ka\u017cdego cz\u0142owieka? \u017beby go wygra\u0107 trzeba okazywa\u0107 mi\u0142osierdzie, na kt\u00f3re czeka sam Chrystus w cz\u0142owieku g\u0142odnym, spragnionym, nagim, podr\u00f3\u017cnym, w wi\u0119zieniu, chorym, strapionym, pokrzywdzonym.<\/p>\n Nie pytam wi\u0119c: Kto jest moim bli\u017anim? Bowiem stawiam sobie ju\u017c inne pytanie: Czy ja jestem bli\u017anim dla cz\u0142owieka, kt\u00f3rego Pan postawi\u0142 na mojej drodze?<\/p>\n ksi\u0105dz Marian \u0141\u0119kawa SAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pytanie, kt\u00f3re postawi\u0142 Panu Jezusowi uczony w Prawie nie jest pytaniem szczerym. Ewangelia wyra\u017anie zaznacza jaka by\u0142a jego intencja na pocz\u0105tku tej rozmowy. Ale Chrystus Pan, pomimo przewrotno\u015bci ludzkiego serca, nigdy nikogo nie ignoruje. I tym razem r\u00f3wnie\u017c daje swoj\u0105 szans\u0119, aby cz\u0142owiek, kt\u00f3ry w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b mia\u0142 odwag\u0119 zada\u0107 Bogu pytanie: \u201eA kto jest moim bli\u017anim?\u201d potrafi\u0142 teraz … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-8224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8224"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42243,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8224\/revisions\/42243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}