{"id":8041,"date":"2019-05-17T11:03:58","date_gmt":"2019-05-17T11:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.veritasfoundation.co.uk\/gazetaniedzielna\/?p=8041"},"modified":"2024-09-03T12:15:16","modified_gmt":"2024-09-03T11:15:16","slug":"przyblizac-sie-do-swiatlav-niedziela-wielkanocna-rok-c-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2019\/05\/17\/przyblizac-sie-do-swiatlav-niedziela-wielkanocna-rok-c-3\/","title":{"rendered":"Przybli\u017ca\u0107 si\u0119 do \u015awiat\u0142aV Niedziela Wielkanocna \u2013 Rok C"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Pocz\u0105tek dzisiejszej Ewangelii jest nie tylko zastanawiaj\u0105cy, ale wr\u0119cz budzi pewne zaniepokojenie. No bo co to oznacza, \u017ce dopiero po wyj\u015bciu Judasza z wieczernika Pan Jezus zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 do pozosta\u0142ych uczni\u00f3w o swojej gloryfikacji i dzieli\u0142 si\u0119 z nimi najbardziej osobistymi my\u015blami? W tej serdecznej rozmowie t\u0142umaczy\u0142 jak bardzo bliskie jest ju\u017c Jego odej\u015bcie, ale r\u00f3wnocze\u015bnie zapewnia\u0142, \u017ce pomimo swojego odej\u015bcia On nie pozostawi ich samymi, ale b\u0119dzie po\u015br\u00f3d nich i to na zawsze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Czy poprzez wyj\u015bcie Judasza, kt\u00f3ry przecie\u017c szed\u0142 zdradzi\u0107 i w konsekwencji wyda\u0107 na okropn\u0105 \u015bmier\u0107 swojego Mistrza \u2013 mog\u0142o teraz wydarzy\u0107 si\u0119 co\u015b dobrego? Bo tak w\u0142a\u015bnie powiedzia\u0142 Pan Jezus: \u201eSyn Cz\u0142owieczy zosta\u0142 teraz uwielbiony, a w Nim zosta\u0142 B\u00f3g uwielbiony.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u015aw. Augustyn zaistnia\u0142\u0105 sytuacj\u0119 t\u0142umaczy w ten spos\u00f3b, \u017ce Chrystus zanim rozpocz\u0105\u0142 umywanie n\u00f3g uczniom &#8211; powiedzia\u0142: \u201eWy jeste\u015bcie czy\u015bci, ale nie wszyscy\u201d. A Ewangelista dodaje: \u201eWiedzia\u0142 bowiem, kto Go wyda, dlatego powiedzia\u0142: Nie wszyscy jeste\u015bcie czy\u015bci.\u201d Wi\u0119c Judasz swoim wyj\u015bciem po prostu wy\u015bwiadczy\u0142 przys\u0142ug\u0119 owym pozosta\u0142ym, bowiem przez niego ta wsp\u00f3lnota uczni\u00f3w by\u0142a dotychczas w jakim\u015b sensie wypaczona i zanieczyszczona. Teraz dozna\u0142a oczyszczenia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Z takiego spojrzenia, na kt\u00f3re zwraca uwag\u0119 \u015bw. Augustyn, nie mo\u017cna nie zauwa\u017cy\u0107, i\u017c w takim razie m\u00f3j grzech te\u017c zniekszta\u0142ca wizerunek Ko\u015bcio\u0142a. I to nie tylko ten grzech widoczny, kt\u00f3ry powoduje zgorszenie, a co za tym idzie &#8211; pomniejszenie wiarygodno\u015bci Jezusowej wsp\u00f3lnoty, ale r\u00f3wnie\u017c ten m\u00f3j ukryty grzech, niewidoczny dla ludzkiego oka. Moim grzechem, jak zauwa\u017ca o. Salij, nie tylko obra\u017cam Boga, nie tylko oddzielam si\u0119 od \u017cycia wiecznego, moim grzechem zmniejszam czysto\u015b\u0107 i duchow\u0105 urod\u0119 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Dopiero po wyj\u015bciu Judasza z wieczernika Pan Jezus zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 o swojej chwale i o chwale swojego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra w ca\u0142ej pe\u0142ni uka\u017ce si\u0119 dopiero na ko\u0144cu czas\u00f3w. Bardzo plastycznym obrazem opisuj\u0105cym t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 \u015bw. Pawe\u0142 w li\u015bcie do Efezjan: \u201eChrystus umi\u0142owa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 za niego samego siebie, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107, oczy\u015bciwszy obmyciem wod\u0105, kt\u00f3remu towarzyszy s\u0142owo, aby osobi\u015bcie stawi\u0107 przed sob\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako chwalebny, nie maj\u0105cy skazy czy zmarszczki, czy czego\u015b podobnego, lecz aby by\u0142 \u015bwi\u0119ty i nieskalany.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A wi\u0119c dopiero w dniu ostatecznym nie b\u0119dzie ju\u017c wi\u0119cej grzechu. Natomiast w trakcie dochodzenia do tego dnia wsp\u00f3lnota wierz\u0105cych, czyli Ko\u015bci\u00f3\u0142, jest jedynym miejscem, w\u0142a\u015bciwym dla grzesznika, tak jak dla chorego cz\u0142owieka najlepszym miejscem jest szpital. Bowiem w Ko\u015bciele w spos\u00f3b najbardziej skuteczny ogarnia mnie, s\u0142abego i grzesznego, Bo\u017ca moc. To ona sprawia, \u017ce mog\u0119 si\u0119 uwalnia\u0107 od z\u0142a i wychodzi\u0107 ze skorupy w\u0142asnego egoizmu, aby coraz bardziej przybli\u017ca\u0107 si\u0119 do \u015awiat\u0142a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dop\u00f3ki trwa proces wzrostu Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego na ziemi Pan Jezus jest nieustannie \u201eprzyjacielem celnik\u00f3w i grzesznik\u00f3w.\u201d On kocha cz\u0142owieka i dlatego zrobi\u0142 dla niego wszystko, aby go uwolni\u0107 z grzech\u00f3w. Tak jak dobry lekarz potrafi po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla swojego pacjenta i wiele uczyni, aby tylko wyleczy\u0107 chorego, uwolni\u0107 go od jego choroby. Proces takiego ci\u0105g\u0142ego uwalniania z grzech\u00f3w dokonuje si\u0119 w Ko\u015bciele, kt\u00f3ry jak Jezus, nie brzydzi si\u0119 grzesznikiem, ale te\u017c nie pozostawia go samemu sobie, w stanie jakie\u015b p\u00f3\u0142drzemki, w czasie kt\u00f3rej m\u00f3g\u0142by spokojnie obrasta\u0107 w ple\u015b\u0144, ko\u0142tu\u0144stwo, samozadowolenie \u2013 jakby powiedzia\u0142 ks. Pasierb. Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do dobrego ogrodnika, kt\u00f3ry stale troszczy si\u0119, oczyszcza i przycina swoje latoro\u015ble, aby mog\u0142y wyda\u0107 w swoim czasie dobry owoc. Ta praca jest cz\u0119sto bolesna, ale konieczna. Tu S\u0142owo Bo\u017ce bywa jak miecz ostre i tnie a\u017c do rozdzielenia ducha od duszy. Kardyna\u0142 Newman bardzo trafnie zauwa\u017cy\u0142, \u017ce poza Ko\u015bcio\u0142em, doktryny s\u0105 twarde, a \u017cycie mi\u0119kkie, a w Ko\u015bciele jest dok\u0142adnie na odwr\u00f3t.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ka\u017cdy potrzebuje swojego czasu, aby wzrasta\u0107. Wida\u0107 to bardzo wymownie w \u017cyciu aposto\u0142\u00f3w. Pan Jezus m\u00f3wi\u0142 do nich w Wielki Czwartek: \u201eB\u0119dziecie Mnie szuka\u0107, ale dok\u0105d Ja id\u0119, wy p\u00f3j\u015b\u0107 nie mo\u017cecie.\u201d Przecie\u017c Go kochali i chcieli i\u015b\u0107 za Nim, ale wtedy oni jeszcze nie potrafiliby p\u00f3j\u015b\u0107 a\u017c tak daleko jak ich Pan i Mistrz. Chocia\u017c Piotr zapewnia\u0142 i to po trzykro\u0107 bez najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci: \u201e\u017bycie moje oddam za Ciebie!\u201d \u2013 a dos\u0142ownie za kilka godzin okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jeszcze nie by\u0142 got\u00f3w. Co wi\u0119cej \u2013 wypar\u0142 si\u0119, zdradzi\u0142 Chrystusa. Ale jego autentyczna mi\u0142o\u015b\u0107 nie zaprzepa\u015bci\u0142a \u0142aski przebaczenia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chrystus znaj\u0105c krucho\u015b\u0107 ludzkiej kondycji zapewnia swoich uczni\u00f3w, \u017ce b\u0119dzie z nimi zawsze \u017cywy, obecny, dzia\u0142aj\u0105cy &#8211; o ile b\u0119d\u0105 przestrzega\u0107 tego jedynego przykazania, jakie im da\u0142 i kt\u00f3re wystarczy za wszystko inne: \u201eAby\u015bcie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali, tak jak Ja was umi\u0142owa\u0142em.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">W drugiej modlitwie Eucharystycznej o tajemnicy pojednania kap\u0142an wypowiada takie s\u0142owa: \u201eWszyscy oddalili\u015bmy si\u0119 od Ciebie, ale Ty sam, Bo\u017ce, nasz Ojcze, sta\u0142e\u015b si\u0119 bliski dla ka\u017cdego cz\u0142owieka. Przez ofiar\u0119 Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, wydanego za nas na \u015bmier\u0107, doprowadzasz nas do Twojej mi\u0142o\u015bci, aby\u015bmy tak\u017ce my dawali siebie braciom.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">W tym mie\u015bci si\u0119 istota chrze\u015bcija\u0144stwa: \u201ePo tym wszyscy poznaj\u0105, \u017ce\u015bcie uczniami moimi.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ale bywa i tak, \u017ce ja, w moim uwik\u0142aniu w r\u00f3\u017cnorakie grzechy, mog\u0119 nawet nie odczuwa\u0107 pragnienia, aby si\u0119 z nich wyzwala\u0107. Wtedy opisana scena na pocz\u0105tku dzisiejszej Ewangelii staje si\u0119 dla mnie wielkim ostrze\u017ceniem. Przecie\u017c Judasz te\u017c by\u0142 uczniem Chrystusa, ale \u2013 jak pisze o. Jacek Salij \u2013 \u201ejego serce by\u0142o wype\u0142nione egoizmem i chciwo\u015bci\u0105, i ju\u017c zabrak\u0142o w tym sercu miejsca na prawdziw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Tote\u017c jakby sama logika tego wymaga\u0142a, \u017ceby ten ucze\u0144 w pewnym momencie przesta\u0142 by\u0107 uczniem.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chrystus stawia spraw\u0119 bardzo jasno: \u201eKa\u017cdy, kto pope\u0142nia grzech, jest niewolnikiem grzechu. A niewolnik nie przebywa w domu na zawsze, lecz Syn przebywa na zawsze. Dopiero je\u017celi Syn was wyzwoli, w\u00f3wczas b\u0119dziecie rzeczywi\u015bcie wolni.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC -Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pocz\u0105tek dzisiejszej Ewangelii jest nie tylko zastanawiaj\u0105cy, ale wr\u0119cz budzi pewne zaniepokojenie. No bo co to oznacza, \u017ce dopiero po wyj\u015bciu Judasza z wieczernika Pan Jezus zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 do pozosta\u0142ych uczni\u00f3w o swojej gloryfikacji i dzieli\u0142 si\u0119 z nimi najbardziej osobistymi my\u015blami? W tej serdecznej rozmowie t\u0142umaczy\u0142 jak bardzo bliskie jest ju\u017c Jego odej\u015bcie, ale r\u00f3wnocze\u015bnie zapewnia\u0142, \u017ce pomimo swojego &#8230; <a href=\"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2019\/05\/17\/przyblizac-sie-do-swiatlav-niedziela-wielkanocna-rok-c-3\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-8041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8041"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8041\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42251,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8041\/revisions\/42251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}