Zanim Zmartwychwsta\u0142y Pan Jezus pojawi\u0142 si\u0119 ju\u017c po raz trzeci, tym razem nad jeziorem Tyberiadzkim, Ewangelia wed\u0142ug \u015bw. Jana, w swoim ostatnim rozdziale, opisuje bardzo ciekawy epizod, kt\u00f3ry jest przygotowaniem Aposto\u0142\u00f3w, a szczeg\u00f3lnie \u015bw. Piotra na bardzo wa\u017cne zadanie.<\/p>\n
Prze\u017cycia ostatnich dni wyczerpa\u0142y ich ca\u0142kowicie \u2013 bo przecie\u017c ile oni musieli prze\u017cy\u0107! Ca\u0142a straszliwa m\u0119ka poprzedzona ohydnym s\u0105dem, a potem okropna \u015bmier\u0107, a teraz sytuacja zupe\u0142nie nowa nie do poj\u0119cia, no bo jak przyj\u0105\u0107, co o tym my\u015ble\u0107, \u017ce ich Pan, ich Mistrz Zmartwychpowsta\u0142. Bardzo potrzebowali uspokojenia, doj\u015bcia do jakie\u015b r\u00f3wnowagi. Dlatego Pan Jezus poprzez kobiety, kt\u00f3re przysz\u0142y do grobu, poleca im, aby udali si\u0119 do Galilei, \u017ceby tam ich nerwy mog\u0142y odpocz\u0105\u0107. Wr\u00f3cili wi\u0119c do swoich stron, do swojego zaj\u0119cia. \u201ePiotr powiedzia\u0142 do nich: Id\u0119 \u0142owi\u0107 ryby. Opowiedzieli mu: Idziemy i my z tob\u0105\u201d. W tych s\u0142owach nie wida\u0107 \u017cadnego zapa\u0142u. Jest w nich jaka\u015b rezygnacja, kt\u00f3ra przechodzi w rozczarowanie. Bo nawet nie potrafili u\u0142owi\u0107 ani jednej ryby \u2013 oni zawodowi rybacy.<\/p>\n
\u201eA gdy ranek za\u015bwita\u0142, Jezus stan\u0105\u0142 na brzegu.\u201d Ale uczniowie jeszcze nie rozpoznali swojego Pana i Mistrza. Tak rozpoczyna si\u0119 to cudowne spotkanie i rozmowa. Pomimo, \u017ce oni najpierw widz\u0105 w Nim jedynie nieznajomego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry wbrew ich rybackiej logice, daje bezsensowne polecenie, aby raz jeszcze zarzucili sieci \u2013 o dziwo, s\u0105 pos\u0142uszni. Wyp\u0142ywaj\u0105 \u0142odziami na jezioro. A przecie\u017c byli zm\u0119czeni, przyt\u0142oczeni ca\u0142kowit\u0105 rezygnacj\u0105 nie tyle z nieudanego po\u0142owu, co ca\u0142\u0105 swoj\u0105 sytuacj\u0105. I w taki oto spos\u00f3b wchodz\u0105 w Bo\u017cy plan i staj\u0105 si\u0119 \u015bwiadkami cudu.<\/p>\n
Jan pierwszy rozpozna\u0142 Jezusa i powiedzia\u0142 do Piotra: To jest Pan! Piotr natychmiast rzuca si\u0119 w wod\u0119 i p\u0142ynie wp\u0142aw do Jezusa. Dwa r\u00f3\u017cne temperamenty, kt\u00f3re wzajemnie si\u0119 uzupe\u0142niaj\u0105. Jan wyczuwa Pana i dzieli si\u0119 z Piotrem, kt\u00f3ry reaguje impulsywnie. Za Piotrem id\u0105 inni. A tymczasem Pan Jezus przy roz\u017carzonych w\u0119glach przygotowuje dla swoich utrudzonym rybak\u00f3w \u015bniadanie i m\u00f3wi do nich: \u201ePrzynie\u015bcie jeszcze ryb, kt\u00f3re\u015bcie teraz u\u0142owili.\u201d I Szymon Piotr sam jeden wyci\u0105ga na brzeg ogromn\u0105 sie\u0107 pe\u0142n\u0105 ryb w liczbie stu pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu trzech. Nie przypadkowo podany jest ten szczeg\u00f3\u0142, poniewa\u017c ta liczba oznacza wszystkie znane w staro\u017cytno\u015bci gatunki ryb. A to symbolizuje, \u017ce Piotr b\u0119dzie pasterzem wszystkich narod\u00f3w. Ale zanim to nast\u0105pi Chrystus zadaje mu potr\u00f3jne pytanie: \u201eSzymonie, synu Jana, czy mi\u0142ujesz Mnie wi\u0119cej ani\u017celi ci?\u201d I znowu jest szczeg\u00f3\u0142, r\u00f3wnie\u017c wa\u017cny. Pan Jezus nie zwraca si\u0119 do niego: \u201ePiotrze-Ska\u0142o\u201d, bo ta ska\u0142a ju\u017c p\u0119k\u0142a. Trzeba j\u0105 na nowo scali\u0107, scementowa\u0107. Zwraca si\u0119 wi\u0119c do niego poprzednim imieniem: \u201eSzymonie\u201d, kt\u00f3re znaczy: \u201eB\u00f3g wys\u0142ucha\u0142\u201d. Bo rzeczywi\u015bcie, Pan B\u00f3g w Jezusie wys\u0142ucha\u0142 skruszonego Piotra. Na pytanie po trzykro\u0107 stawiane przez Chrystusa – Piotr swoj\u0105 skruch\u0105, szczer\u0105 i ca\u0142kowit\u0105, odpowiada twierdz\u0105co. Hans Urs von Balthasar pisze, \u017ce \u201ebez tego wyznania wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci Dobry Pasterz, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 swe \u017cycie za owce, nie m\u00f3g\u0142by powierzy\u0107 \u015bw. Piotrowi wypasania swej trzody. Albowiem urz\u0105d, jaki otrzyma\u0142 Jezus od swego Ojca, jest to\u017csamy z pe\u0142nym mi\u0142o\u015bci oddaniem \u017cycia za owce. I dla przypiecz\u0119towania tej jedno\u015bci urz\u0119du i mi\u0142o\u015bci, jaka od chwili przekazania urz\u0119du przez Jezusa b\u0119dzie bezwzgl\u0119dnie wymagana, \u015bw. Piotr us\u0142yszy zapowied\u017a swej \u015bmierci krzy\u017cowej \u2013 daru doskona\u0142ego na\u015bladowania Chrystusa. Od tego czasu krzy\u017c b\u0119dzie nieod\u0142\u0105cznie zwi\u0105zany z papiestwem, cho\u0107 pojawi\u0105 si\u0119 te\u017c niegodni papie\u017ce; lecz im bardziej serio papie\u017c bierze sw\u00f3j urz\u0105d, tym dotkliwiej czuje krzy\u017c na swych barkach.\u201d<\/p>\n
Pontyfikat Jana Paw\u0142a II pokaza\u0142 bardzo wyra\u017anie i nie pozostawia\u0142 \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci, jak wielki ogrom cierpienia nosi\u0142 na sobie najwy\u017cszy kap\u0142an. I on by\u0142 nie tylko tego \u015bwiadom, ale wyra\u017ca\u0142 r\u00f3wnie\u017c swoj\u0105 zgod\u0119 na taki w\u0142a\u015bnie plan Bo\u017cego zbawienia. Dlatego dzisiejszy \u015bwiat odkupuje si\u0119 tak\u017ce jego cierpieniem, mo\u017ce w wi\u0119kszej mierze ni\u017c cierpieniami innych chrze\u015bcijan, powo\u0142anych, aby dope\u0142nia\u0107, czego nie dostaje cierpieniom Chrystusa. Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II w spos\u00f3b bardzo \u015bwiadomy wype\u0142nia\u0142 ca\u0142ym swoim \u017cyciem prawd\u0119, \u017ce nie ma i nie mo\u017ce by\u0107 pustego krzy\u017ca. Bo taki jest ci\u0105g dalszy tego czego do\u015bwiadczy\u0142 pierwszy papie\u017c nad jeziorem Tyberiadzkim – mianowicie, \u017ce Piotrowa \u0142\u00f3d\u017a, czyli Jezusowy Ko\u015bci\u00f3\u0142, tylko wtedy spe\u0142nia swoje zadanie, kiedy s\u0142ucha i idzie za g\u0142osem zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa.<\/p>\n
A tymczasem ja biedny, s\u0142aby, grzeszny cz\u0142owiek, pomimo, \u017ce ka\u017cdego dnia jestem dopuszczony do udzia\u0142u, aby by\u0107 przy Zmartwychwsta\u0142ym Jezusie w Eucharystii – co wi\u0119cej – dotykam Bo\u017cego S\u0142owa, kt\u00f3re staje si\u0119 Bo\u017cym Cia\u0142em, aby mnie posila\u0107; wci\u0105\u017c odnajduj\u0119 w sobie sprzeciw na godzenie si\u0119 z Bo\u017cym sposobem ocalenia siebie i tych, kt\u00f3rych On postawi\u0142 na mojej drodze. I wiem dlaczego jestem tak bardzo daleko. Poniewa\u017c nie znajduj\u0119 w sobie wystarczaj\u0105co mi\u0142o\u015bci. Dlatego zdaj\u0105c sobie coraz bardziej z tego spraw\u0119, \u017ce jestem niewiarygodnym \u015bwiadkiem, \u017ce nie g\u0142osz\u0119 ca\u0142ym moim \u017cyciem autentyczno\u015bci zmartwychwstania Jezusa w ciele \u2013 tym gor\u0119cej wo\u0142am:<\/p>\n
\u201eKiedy\u017c, o kiedy\u017c, s\u0142odki m\u00f3j Panie,
\nPoznamy Serca Twego kochanie?
\nKiedy\u017c Twa mi\u0142o\u015b\u0107 rozpali nas?
\nO, dobry Jezu, czas to ju\u017c czas!\u201d<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zanim Zmartwychwsta\u0142y Pan Jezus pojawi\u0142 si\u0119 ju\u017c po raz trzeci, tym razem nad jeziorem Tyberiadzkim, Ewangelia wed\u0142ug \u015bw. Jana, w swoim ostatnim rozdziale, opisuje bardzo ciekawy epizod, kt\u00f3ry jest przygotowaniem Aposto\u0142\u00f3w, a szczeg\u00f3lnie \u015bw. Piotra na bardzo wa\u017cne zadanie. Prze\u017cycia ostatnich dni wyczerpa\u0142y ich ca\u0142kowicie \u2013 bo przecie\u017c ile oni musieli prze\u017cy\u0107! Ca\u0142a straszliwa m\u0119ka poprzedzona ohydnym s\u0105dem, a potem … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-8022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8022"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42253,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8022\/revisions\/42253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}