W dzisiejszej Ewangelii ludzie przychodz\u0105 do Pana Jezusa z wiadomo\u015bci\u0105, \u017ce oto Pi\u0142at kaza\u0142 zg\u0142adzi\u0107 kilku m\u0119\u017cczyzn i pytaj\u0105 o komentarz. Tylko ta ich ciekawo\u015b\u0107, jak Chrystus wyt\u0142umaczy sens cudzego cierpienia, by\u0142a ju\u017c ograniczona. Bo oni ju\u017c mieli wyrobione w\u0142asne zdanie na ten temat. Chcieli jedynie tylko potwierdzenia dla swojej opinii, \u017ce cudze cierpienie jest po prostu Bo\u017c\u0105 kar\u0105 za grzechy. A tymczasem Pan Jezus poprzez sw\u00f3j komentarz burzy ich zapatrywania.<\/p>\n
Najpierw przypomina o jeszcze innym wydarzeniu, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce nie tak dawno temu: wie\u017ca w Siloe zawali\u0142a si\u0119 i zgin\u0119\u0142o osiemnastu ludzi. By\u0142a to zwyk\u0142a, niezawiniona przez nikogo, katastrofa. A nast\u0119pnie stawia pytanie: \u201eCzy my\u015blicie, \u017ce ci Galilejczycy byli wi\u0119kszymi grzesznikami ni\u017c inni mieszka\u0144cy Galilei, \u017ce to ucierpieli? Bynajmniej, powiadam wam; lecz je\u015bli si\u0119 nie nawr\u00f3cicie, wszyscy podobnie zginiecie.\u201d Pan Jezus odwraca uwag\u0119 od ofiar i kieruje j\u0105 na s\u0142uchaczy, na ich w\u0142asne post\u0119powanie. Bo cz\u0142owiekowi tak \u0142atwo przychodzi os\u0105dza\u0107 innych i to jeszcze z pozycji moralnej wy\u017cszo\u015bci podpieraj\u0105c si\u0119 nawet Bibli\u0105, w kt\u00f3rej nie brakuje Bo\u017cych gr\u00f3\u017ab i przestr\u00f3g, gdzie rzekomo tylko bezbo\u017cnych dotyka kara.<\/p>\n
Musz\u0119 sobie zda\u0107 spraw\u0119 z tego, \u017ce kiedy pytam o sens cierpienia bardzo \u0142atwo mog\u0119 by\u0107 opanowany pokus\u0105, \u017ce nawr\u00f3cenia potrzebuj\u0105 tylko inni, ale nie ja. Dzisiejsze \u015brodki przekazu wprost bombarduj\u0105 cz\u0142owieka wiadomo\u015bciami, kt\u00f3re wype\u0142nione s\u0105 przede wszystkim sensacjami i skandalami. Bowiem przez takie pokazywanie ludzkich brud\u00f3w wydawnictwa i studia telewizyjne uzyskuj\u0105 popularno\u015b\u0107, a popularno\u015b\u0107 daje gwarancj\u0119 na du\u017cy nak\u0142ad i na du\u017c\u0105 ogl\u0105dalno\u015b\u0107. Odbiorca za\u015b uspokaja swoje sumienie, kt\u00f3re powoli popada w stan u\u015bpienia poprzez ci\u0105g\u0142e powtarzanie: \u201ejacy ci inni s\u0105 \u017ali, okropni, skoro dopuszczaj\u0105 si\u0119 takich czyn\u00f3w. Ja jestem cz\u0142owiekiem w miar\u0119 ca\u0142kiem przyzwoitym i porz\u0105dnym\u201d. A przecie\u017c w g\u0142\u0119bi ka\u017cdego serca czy\u017c a\u017c tak trudno odnale\u017a\u0107 swoje w\u0142asne z\u0142o?<\/p>\n
Ks. Zdzis\u0142aw Wietrzak, jezuita, kt\u00f3ry jest kapelanem w Sanktuarium Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia w \u0141agiewnikach, dodaje jeszcze wi\u0119cej: \u201eLudzie unikaj\u0105 dobra, a nawet je atakuj\u0105, bo stanowi dla nich wyrzut sumienia. Tak w\u0142a\u015bnie post\u0119powali faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie z Jezusem, bo upomina\u0142 ich za brak \u017calu i pokuty. I zamiast si\u0119 poprawi\u0107, to zatwardzali serca, grzesz\u0105c uparcie przeciw Duchowi \u015awi\u0119temu. Za to spotka\u0142a ich kara: zburzenie \u015bwi\u0105tyni i jeszcze gorsza niewola. Wniosek? Cz\u0142owiek nie jest zdolny sam siebie usprawiedliwi\u0107, bo nie potrafi o w\u0142asnych si\u0142ach wydoby\u0107 si\u0119 z b\u0142ota i brudu grzechu. Mo\u017ce go uratowa\u0107 tylko Jezus Chrystus\u201d.<\/p>\n
Dlatego dzisiejsza Ewangelia tak mocno podkre\u015bla Jezusowe s\u0142owa o konieczno\u015bci nawr\u00f3cenia. Te s\u0142owa s\u0105 przede wszystkim do mnie skierowane. Tu nie chodzi o to, bym co\u015b poprawia\u0142 w moim \u017cyciu, ale co jest konieczne dla mnie \u2013 to \u017cebym si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142. Najwi\u0119ksze niebezpiecze\u0144stwo dotyka mnie wtedy kiedy jestem zbyt pewny siebie. Bowiem takie zadowolenie ze swojej postawy jest ju\u017c bardzo bliskie przestrzeni, w kt\u00f3rej zazwyczaj traci si\u0119 wiar\u0119. Nic raz na zawsze nie zabezpiecza cz\u0142owieka przed sprzeniewierzeniem si\u0119 Ewangelii. Jak bardzo potrzebuj\u0119, w\u0142a\u015bnie ja, zadawa\u0107 sobie, stale i wci\u0105\u017c, pytanie: czy moja wiara jest \u017cywa, czy nie jestem ju\u017c tylko pobielanym grobem, takim faryzeuszem, kt\u00f3ry swoje poga\u0144stwo jedynie przykrywam przer\u00f3\u017cnymi religijnymi emblematami i dekoracjami, jak moje \u015bciany obwieszone krzy\u017cami i \u015bwi\u0119tymi obrazami? Kiedy s\u0142ysz\u0119 modne dzi\u015b powiedzenie: \u201eprzecie\u017c inni te\u017c tak \u017cyj\u0105\u201d \u2013 mog\u0119 \u0142atwo przyzwyczai\u0107 si\u0119 i uwierzy\u0107, \u017ce ja te\u017c mog\u0119 w ten spos\u00f3b usprawiedliwi\u0107 swoje w\u0142asne niewierno\u015bci? A mo\u017ce nawet jeszcze bardziej ni\u017c inni czu\u0107 si\u0119 uprzywilejowanym, aby liczy\u0107 na pewien rabat, ulg\u0119?<\/p>\n
Okres Wielkiego Postu, w kt\u00f3rym modlitwa i pokuta wyst\u0119puje ze wzmo\u017con\u0105 si\u0142\u0105, jest dla mnie wielk\u0105 szans\u0105, aby stan\u0105\u0107 w prawdzie w \u015bwietle Ewangelii \u2013 bo wtedy s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiadam, mog\u0105 znowu by\u0107 wyraziste i jednoznaczne. Jest wi\u0119c szansa, aby na nowo odkry\u0107 i wydoby\u0107 z g\u0142\u0119bin mojego wn\u0119trza zapodziane ju\u017c pragnienia, a o kt\u00f3rych pisa\u0142 Cyprian Norwid, te\u017c z obcej ziemi:<\/p>\n
…\u201dT\u0119skno mi jeszcze i do rzeczy innej,
\nKt\u00f3rej ju\u017c nie wiem, gdzie le\u017cy mieszkanie,
\nR\u00f3wnie niewinnej… T\u0119skno mi, Panie…
\nDo tych, co maj\u0105 tak za tak \u2013 nie za nie \u2013
\nBez \u015bwiat\u0142o-cienia… T\u0119skno mi, Panie\u201d.<\/p>\n
Maj\u0105c na co dzie\u0144 do czynienia z Rodakami nie tylko tu ju\u017c zasiedzia\u0142ymi od czasu krwawych, wojennych dni, ale i z nowo przyby\u0142ymi, cz\u0119sto ocieram si\u0119 o takie dwie typowe postawy, bardzo ba\u0142amutne, kt\u00f3re s\u0105 dzi\u015b do\u015b\u0107 powszechne. Bo co to znaczy, \u017ce kto\u015b jest praktykuj\u0105cym \u2013 je\u017celi faktycznie jest niewierz\u0105cym, poniewa\u017c uczestniczenie w Liturgii nie daje \u017cadnego prze\u0142o\u017cenia na zwyk\u0142e codzienne \u017cycie? Jest to taka religijno\u015b\u0107 tylko czysto zewn\u0119trzna zwi\u0105zana mo\u017ce ze zwyczajem, albo z przyzwyczajeniem, kt\u00f3ry otrzyma\u0142o si\u0119 w spadku po rodzicach. Ale jest i druga postawa, jakby odwrotna w stosunku do poprzedniej i s\u0142ysz\u0119 j\u0105 bardzo cz\u0119sto w klubie, na przystanku, podczas odwiedzin w domu albo w szpitalu: \u201eJestem katolikiem wierz\u0105cym, ale niepraktykuj\u0105cym\u201d. Tu przypomina mi si\u0119 pewna historyjka, kt\u00f3r\u0105 us\u0142ysza\u0142em od ks. Pawlukiewicza. Skar\u017cy\u0142a si\u0119 kiedy\u015b s\u0105siadka s\u0105siadce na swego m\u0119\u017ca alkoholika, opowiadaj\u0105c o nieszcz\u0119\u015bciach, jakie przychodzi jej prze\u017cywa\u0107. Na to, zaskoczona, us\u0142ysza\u0142a w odpowiedzi:<\/p>\n
Jest to zupe\u0142ny absurd, a jednak cz\u0142owiek pos\u0142uguje si\u0119 tym popularnym okre\u015bleniem \u201ewierz\u0105cy-niepraktykuj\u0105cy\u201d – jakby nie zdawa\u0142 sobie sprawy, \u017ce oszukuje przede wszystkim siebie samego.<\/p>\n
Dlatego modl\u0119 si\u0119, aby nie by\u0107 g\u0142uchym i niemym. Bo g\u0142os Pana rozlega si\u0119 i jest wyra\u017any: \u201eNawr\u00f3\u0107cie si\u0119\u201d. A Pan daje \u0142ask\u0119 nie tylko tym, kt\u00f3rzy o ni\u0105 prosz\u0105, ale i tym, za kt\u00f3rych inni si\u0119 modl\u0105. Kiedy dotyka mnie krucho\u015b\u0107 ludzkiego \u017cycia, kiedy ogarnia mnie l\u0119k przed zbli\u017caj\u0105cym si\u0119 cierpieniem, albo droga mijaj\u0105cych dni prowadzi mnie nie takim szlakiem jakbym chcia\u0142 \u2013 to ju\u017c chocia\u017cby poprzez tylko te wydarzenia s\u0142ycha\u0107 wystarczaj\u0105co g\u0142o\u015bne wo\u0142anie Boga.<\/p>\n
Tak wi\u0119c przypowie\u015b\u0107 o drzewie figowym jest dla mnie wielk\u0105 nadziej\u0105 \u2013 bo pomimo, \u017ce cierpliwo\u015b\u0107 w\u0142a\u015bciciela wyczerpa\u0142a si\u0119, to jednak jeszcze raz okopuje si\u0119 i nawozi nieu\u017cyteczny dot\u0105d krzew, aby da\u0107 mu kolejn\u0105 szans\u0119, na jak\u0105 ju\u017c wcale si\u0119 nie zas\u0142u\u017cy\u0142o. Ale taki jest B\u00f3g, \u017ce nie karze, ale wci\u0105\u017c wierzy i czeka, \u017ce mo\u017ce tym razem cz\u0142owiek nie zmarnuje Jego \u0142aski.<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W dzisiejszej Ewangelii ludzie przychodz\u0105 do Pana Jezusa z wiadomo\u015bci\u0105, \u017ce oto Pi\u0142at kaza\u0142 zg\u0142adzi\u0107 kilku m\u0119\u017cczyzn i pytaj\u0105 o komentarz. Tylko ta ich ciekawo\u015b\u0107, jak Chrystus wyt\u0142umaczy sens cudzego cierpienia, by\u0142a ju\u017c ograniczona. Bo oni ju\u017c mieli wyrobione w\u0142asne zdanie na ten temat. Chcieli jedynie tylko potwierdzenia dla swojej opinii, \u017ce cudze cierpienie jest po prostu Bo\u017c\u0105 kar\u0105 za … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-7858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7858"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42259,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7858\/revisions\/42259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}