S\u0142owo Bo\u017ce przeznaczone na dzisiejsz\u0105 niedziel\u0119 ukazuje Bo\u017ce wezwanie, kt\u00f3re B\u00f3g kieruje do konkretnych ludzi. Pierwsze Czytanie dotyczy proroka Izajasza, kt\u00f3remu dane jest do\u015bwiadczy\u0107 wizji Pana siedz\u0105cego na wysokim tronie po\u015br\u00f3d serafin\u00f3w. Ta blisko\u015b\u0107 Bo\u017cego \u015bwiata wywo\u0142uje u Izajasza przera\u017cenie, bo zdaje sobie spraw\u0119: \u201eJestem m\u0119\u017cem o nieczystych wargach i mieszkam po\u015br\u00f3d ludu o nieczystych wargach, a oczy moje ogl\u0105da\u0142y Kr\u00f3la, Pana Zast\u0119p\u00f3w!\u201d<\/p>\n
Ten fakt uznania swojego grzechu, a tym samym swojej niemo\u017cno\u015bci bycia w takim miejscu jest wej\u015bciem na prawdziw\u0105 drog\u0119. T\u0105 drog\u0105 jest oczyszczenie, kt\u00f3rego dokonuje anio\u0142 poprzez dotkni\u0119cie ust Izajasza rozpalonym w\u0119glem wyj\u0119tym z o\u0142tarza. Od tego momentu w Izajaszu narodzi\u0142 si\u0119 prorok. Przyjmuje teraz Bo\u017ce zaproszenie i oddaje si\u0119 do ca\u0142kowitej dyspozycji Boga. Odt\u0105d B\u00f3g poprzez usta Izajasza b\u0119dzie przekazywa\u0142 ludowi swoj\u0105 mow\u0119.<\/p>\n
Podobna sytuacja dokonuje si\u0119 w \u017cyciu \u015bw. Piotra i jego towarzyszy w dzisiejszej Ewangelii, cho\u0107 zupe\u0142nie w innej scenerii. Oni nie mieli wizji jak Izajasz i nie widzieli Boga na tronie – po prostu nad brzegiem jeziora spotkali Chrystusa. I to spotkanie rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od pos\u0142usze\u0144stwa. Pomimo, \u017ce ca\u0142\u0105 noc pracowali i nic nie u\u0142owili, Piotr us\u0142ucha\u0142 Jezusowych s\u0142\u00f3w: \u201eWyp\u0142y\u0144 na g\u0142\u0119bi\u0119 i zarzu\u0107cie sieci na po\u0142\u00f3w\u201d. Dla Piotra taka propozycja wydawa\u0142a si\u0119 zupe\u0142nie bez sensu, \u017ceby \u0142owi\u0107 ryby o niew\u0142a\u015bciwej porze. Noc jest najlepsz\u0105 por\u0105, cho\u0107 co prawda, ta ostatnia – by\u0142a zupe\u0142nie nieudan\u0105 i daremn\u0105 pomimo wielkiego wysi\u0142ku. Szymon jednak zaufa\u0142 Panu Jezusowi i swoim pos\u0142usze\u0144stwem spowodowa\u0142 wydarzenie, kt\u00f3re nie mie\u015bci\u0142o si\u0119 ju\u017c w g\u0142owie do\u015bwiadczonego rybaka – cudowny po\u0142\u00f3w: \u201ezagarn\u0119li tak wielkie mn\u00f3stwo ryb, \u017ce sieci ich zaczyna\u0142y si\u0119 rwa\u0107. Skin\u0119li wi\u0119c na wsp\u00f3lnik\u00f3w w drugiej \u0142odzi, \u017ceby im przyszli z pomoc\u0105. Ci podp\u0142yn\u0119li i nape\u0142nili obie \u0142odzie, tak \u017ce si\u0119 prawie zanurza\u0142y\u201d.<\/p>\n
W tym obrazie zawarty jest jeszcze g\u0142\u0119bszy sens, kt\u00f3ry o. Jacek Salij odczytuje w ten spos\u00f3b: \u201e\u017bycie tych ludzi, dop\u00f3ki si\u0119 nie spotkali z Jezusem, by\u0142o mo\u017ce uczciwe, ale sensu by\u0142o w nim zaledwie tyle, ile ryb w owym ca\u0142onocnym chudym po\u0142owie. Wszystko w \u017cyciu aposto\u0142\u00f3w zmieni\u0142o si\u0119 dzi\u0119ki spotkaniu z Jezusem: ich \u017cycie zacz\u0119\u0142o a\u017c si\u0119 przelewa\u0107 od sensu. Zauwa\u017cmy, \u017ce Szymon Piotr reaguje podobnie jak prorok Izajasz. Jest przera\u017cony. \u201eOdejd\u017a ode mnie, Panie, bom jest cz\u0142owiek grzeszny\u201d \u2013 m\u00f3wi do Pana Jezusa. Czuje si\u0119 niegodny tak przemieniaj\u0105cego spotkania z Bogiem. Dary Bo\u017ce wydaj\u0105 mu si\u0119 zbyt drogocenne, \u017ceby je wlewa\u0107 w tak marne naczynie, jakim jest grzeszny cz\u0142owiek. Ale w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce rozpozna\u0142 zar\u00f3wno wielko\u015b\u0107 dar\u00f3w Bo\u017cych, jak swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 niegodno\u015b\u0107, Szymon Piotr jest ju\u017c dojrza\u0142y do aposto\u0142owania. \u201eNie b\u00f3j si\u0119, odt\u0105d ju\u017c ludzi \u0142owi\u0107 b\u0119dziesz!\u201d \u2013 m\u00f3wi mu Pan Jezus\u201d.<\/p>\n
U \u015bw. Paw\u0142a przepa\u015b\u0107 pomi\u0119dzy jego osob\u0105 a powo\u0142aniem, kt\u00f3rym obdarzy\u0142 go Pan – jest daleko wi\u0119ksza ani\u017celi u Izajasza czy Piotra. W dzisiejszym II Czytaniu aposto\u0142 Pawe\u0142 stwierdza: \u201eJestem bowiem najmniejszy ze wszystkich aposto\u0142\u00f3w i niegodnym zwa\u0107 si\u0119 aposto\u0142em, bo prze\u015bladowa\u0142em Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy\u201d. Kiedy p\u0119dzi\u0142 na koniu drog\u0105 do Damaszku mia\u0142 tylko jeden cel: odszuka\u0107 wyznawc\u00f3w Chrystusa, a\u017ceby wtr\u0105ca\u0107 ich do wi\u0119zie\u0144 i ca\u0142kowicie likwidowa\u0107, nawet poprzez skazywanie na \u015bmier\u0107. I w\u0142a\u015bnie na tej drodze, nagle zostaje ol\u015bniony \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 z nieba, pada na ziemi\u0119 i s\u0142yszy g\u0142os samego Jezusa: \u201eDlaczego Mnie prze\u015bladujesz?\u201d W tym pytaniu zawarta jest nie tyle skarga, ile przede wszystkim moc Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra jest w stanie przemieni\u0107 – tym razem nawet prze\u015bladowc\u0119 – na nowego cz\u0142owieka. Z Szaw\u0142a staje si\u0119 Pawe\u0142. Ta przemiana bardzo dobitnie wyra\u017cona jest w jego utracie wzroku. Stare oczy by\u0142y dla niego \u017ar\u00f3d\u0142em fa\u0142szu, dlatego \u201edysza\u0142 \u017c\u0105dz\u0105 zabijania uczni\u00f3w Pa\u0144skich\u201d. A kiedy odzyska\u0142 wzrok i m\u00f3g\u0142 znowu widzie\u0107, jego oczy \u2013 przecie\u017c te same – by\u0142y ju\u017c zupe\u0142nie inne, widzia\u0142y ca\u0142kiem inaczej, widzia\u0142y po prostu prawdziwie.<\/p>\n
W powo\u0142aniu \u015bw. Paw\u0142a Pan B\u00f3g pos\u0142uguje si\u0119 po\u015brednikiem Ananiaszem. Najpierw jest on przera\u017cony dowiaduj\u0105c si\u0119, \u017ce ma przyj\u015b\u0107 do niego Szawe\u0142. Ale Pan Jezus od razu uspokaja go i u\u015bwiadamia, \u017ce ten gro\u017any i niebezpieczny cz\u0142owiek jest naczyniem wybranym i \u017ce \u201ebardzo wiele b\u0119dzie musia\u0142 wycierpie\u0107 dla mego imienia\u201d. Ta droga upokorzenia i cierpienia rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 dla Paw\u0142a od razu. Pan Jezus nie osobi\u015bcie przekazuje mu tre\u015bci powo\u0142ania, ale ka\u017ce i\u015b\u0107 do tych, kt\u00f3rych chcia\u0142 zlikwidowa\u0107: \u201eWsta\u0144 i wejd\u017a do miasta, tam ci powiedz\u0105, co masz czyni\u0107\u201d. Jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjna jest w\u0142a\u015bciwie drog\u0105 wielkiego cierpienia. Jak by tego by\u0142o ma\u0142o, B\u00f3g zsy\u0142a na niego jak\u0105\u015b szczeg\u00f3ln\u0105 dolegliwo\u015b\u0107, \u201eo\u015bcie\u0144 dla cia\u0142a\u201d, wys\u0142annika szatana, \u201e\u017ceby si\u0119 nie unosi\u0142 pych\u0105\u201d. I mimo, \u017ce prosi\u0142 Boga, aby zdj\u0105\u0142 z niego ten ci\u0119\u017car Pan odpowiedzia\u0142: \u201eWystarczy ci mojej \u0142aski\u201d. Dlatego \u015bw. Pawe\u0142 napisa\u0142, \u017ce pracowa\u0142 wi\u0119cej od innych, ale zaraz te\u017c doda\u0142: \u201enie ja, co prawda, lecz \u0142aska Bo\u017ca ze mn\u0105\u201d.<\/p>\n
W ka\u017cdym powo\u0142aniu, kt\u00f3re daje B\u00f3g, pojawia si\u0119 zawsze l\u0119k \u2013 co ciekawe \u2013 nawet i u Maryi bez grzechu pocz\u0119tej, r\u00f3wnie\u017c. Ona tak\u017ce uzna\u0142a siebie za niegodn\u0105 \u201es\u0142u\u017cebnic\u0119 Pa\u0144sk\u0105\u201d w Tajemnicy Zwiastowania. Ona, kt\u00f3rej \u201ewielkie rzeczy uczyni\u0142 Wszechmocny\u201d.<\/p>\n
Pan B\u00f3g wci\u0105\u017c i stale zaprasza cz\u0142owieka do wsp\u00f3\u0142pracy z Sob\u0105. W ka\u017cdym czasie zleca r\u00f3\u017cnym ludziom wykonanie r\u00f3\u017cnych zada\u0144, bo r\u00f3\u017cne s\u0105 potrzeby Mistycznego Cia\u0142a, to znaczy Ko\u015bcio\u0142a dotykaj\u0105cego kra\u0144c\u00f3w \u015bwiata. Byleby tylko cz\u0142owiek zdo\u0142a\u0142 us\u0142ysze\u0107 ten Bo\u017cy g\u0142os i wyrazi\u0142 swoj\u0105 zgod\u0119, a odwag\u0119 da ju\u017c sam Pan.<\/p>\n
Jan Pawe\u0142 II chc\u0105c pom\u00f3c dzisiejszemu cz\u0142owiekowi us\u0142ysze\u0107 Boga g\u0142os \u2013 wo\u0142a\u0142 dono\u015bnie: \u201eDzi\u015b cz\u0142owiek cz\u0119sto nie wie, co nosi w sobie, w g\u0142\u0119bi swej duszy, swego serca. Jak cz\u0119sto jest niepewny sensu swego \u017cycia na tej ziemi. Pozw\u00f3lcie wi\u0119c, prosz\u0119 Was z pokor\u0105 i ufno\u015bci\u0105, pozw\u00f3lcie Chrystusowi m\u00f3wi\u0107 do cz\u0142owieka. Jedynie On posiada s\u0142owa \u017cycia \u2013 tak: \u017cycia wiecznego\u201d.<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S\u0142owo Bo\u017ce przeznaczone na dzisiejsz\u0105 niedziel\u0119 ukazuje Bo\u017ce wezwanie, kt\u00f3re B\u00f3g kieruje do konkretnych ludzi. Pierwsze Czytanie dotyczy proroka Izajasza, kt\u00f3remu dane jest do\u015bwiadczy\u0107 wizji Pana siedz\u0105cego na wysokim tronie po\u015br\u00f3d serafin\u00f3w. Ta blisko\u015b\u0107 Bo\u017cego \u015bwiata wywo\u0142uje u Izajasza przera\u017cenie, bo zdaje sobie spraw\u0119: \u201eJestem m\u0119\u017cem o nieczystych wargach i mieszkam po\u015br\u00f3d ludu o nieczystych wargach, a oczy moje ogl\u0105da\u0142y … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-7806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7806"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42265,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7806\/revisions\/42265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}