Dzisiejsza Liturgia k\u0142adzie akcent na s\u0142owo \u2018rado\u015b\u0107\u2019, bo jest ju\u017c po\u0142owa adwentowej drogi. A to znaczy, \u017ce \u201ePan jest ju\u017c blisko\u201d. Czy ta rado\u015b\u0107 wype\u0142nia r\u00f3wnie\u017c moje serce? Obawiam si\u0119, \u017ce nie id\u0119 r\u00f3wno z Liturgi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Blisko\u015b\u0107 Boga wywo\u0142uje we mnie raczej skr\u0119powanie.<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, \u017ce pragn\u0119 i\u015b\u0107 za Jezusem, ale r\u00f3wnocze\u015bnie chcia\u0142bym zachowa\u0107 odpowiedni dystans. I wiem dlaczego: bo wci\u0105\u017c za du\u017co jest we mnie ciemnych miejsc. Wiem r\u00f3wnie\u017c, \u017ce te ciemne miejsca cz\u0119sto maj\u0105 moje przyzwolenie? Je\u017celi mia\u0142bym jakie\u015b usprawiedliwienie, to pewnie tylko takie, \u017ce nie do ko\u0144ca jestem \u015bwiadom wszystkich krzy\u017cuj\u0105cych si\u0119 w moim sercu pragnie\u0144, t\u0119sknot i d\u0105\u017ce\u0144. St\u0105d ten l\u0119k przed przenikliwym Bo\u017cym spojrzeniem. A przecie\u017c, jak pyta w swoim rozwa\u017caniu ks. biskup Jan Pietraszko: \u201eCzy tak by\u0107 musi?<\/p>\n
Tak bywa w \u017cyciu, ale Pan B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ce tak by\u0107 nie musi i nie powinno \u2013 \u017ce mo\u017ce by\u0107 odwrotnie. Powinno by\u0107 odwrotnie. B\u00f3g m\u00f3wi: Jestem blisko \u2013 radujcie si\u0119, moje obecne przyj\u015bcie adwentowe nie jest przyj\u015bciem w mocy i pot\u0119dze s\u0119dziowskiego majestatu. Nie jest to czas okazywania w\u0142adzy i pozywania przed s\u0105d. Przychodz\u0105c do was pragn\u0119 wam powiedzie\u0107, \u017ce oczy wasze mog\u0142yby widzie\u0107 \u015bwiat\u0142o prawdziwe, a nie widz\u0105; \u017ce uszy wasze mog\u0142yby s\u0142ucha\u0107 s\u0142\u00f3w prawdy i m\u0105dro\u015bci, a nie s\u0142ysz\u0105; \u017ce usta wasze mog\u0142yby m\u00f3wi\u0107 s\u0142owa prawdziwe, dobre i pi\u0119kne, a nie m\u00f3wi\u0105; \u017ce cia\u0142a wasze s\u0105 pokryte tr\u0105dem, nogi wasze s\u0105 kulawe i r\u0119ce usch\u0142e, a mog\u0142yby by\u0107 zdrowe…<\/p>\n
Przychodz\u0105c do was przynosz\u0119 wam nie s\u0105d, lecz nadziej\u0119.\u201d<\/p>\n
I w\u0142a\u015bnie ta nadzieja jest \u017ar\u00f3d\u0142em rado\u015bci. Z niej bierze si\u0119 ch\u0119\u0107, si\u0142a i zapa\u0142, aby uczyni\u0107 wielki wysi\u0142ek, kt\u00f3ry przygotowuje we mnie miejsce dla Pana.<\/p>\n
Jest takie opowiadanie jak pewien cz\u0142owiek dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce B\u00f3g zapragn\u0105\u0142 przyj\u015b\u0107 do niego.<\/p>\n
– Do mnie? – upewnia\u0142 si\u0119 pytaj\u0105c kilkakrotnie \u2013 do mojego domu?<\/p>\n
Biega\u0142 po wszystkich pokojach. Nawet wszed\u0142 na strych, potem do piwnicy. Spojrza\u0142 teraz na sw\u00f3j dom innymi oczyma. I doszed\u0142 do wniosku, \u017ce w takim ba\u0142aganie nie mo\u017ce przyj\u0105\u0107 zapowiedzianego Go\u015bcia. Wsz\u0119dzie pe\u0142no r\u00f3\u017cnych rupieci, niepotrzebnych rzeczy. Niby tyle przestrzeni, a w\u0142a\u015bciwie nie ma miejsca, \u017ceby w og\u00f3le my\u015ble\u0107 o przyjmowaniu kogokolwiek.<\/p>\n
Otworzy\u0142 okna. Otworzy\u0142 drzwi i wo\u0142a\u0142, a\u017ceby kto\u015b zechcia\u0142 mu pom\u00f3c uporz\u0105dkowa\u0107 jego zaniedbany dom.<\/p>\n
Wymiataj\u0105c zawzi\u0119cie r\u00f3\u017cne \u015bmieci po chwili zauwa\u017cy\u0142, \u017ce jednak kto\u015b przyszed\u0142 mu pom\u00f3c. Razem powynosili przed dom wszystkie niepotrzebne rzeczy, aby je spali\u0107. Kosztowa\u0142o ich to wiele pracy, aby wyczy\u015bci\u0107 \u015bciany, wyszorowa\u0107 pod\u0142ogi, umy\u0107 okna. Ale ko\u0144ca roboty \u2013 tak si\u0119 wydawa\u0142o \u2013 nie by\u0142o wida\u0107. W pewnym momencie w\u0142a\u015bciciel by\u0142 ju\u017c tak zm\u0119czony i zrezygnowany, \u017ce powiedzia\u0142:<\/p>\n
-To si\u0119 nam nie uda!<\/p>\n
– Na pewno si\u0119 uda! \u2013 odpowiedzia\u0142 drugi.<\/p>\n
Pracowali dalej, a\u017c nadszed\u0142 wiecz\u00f3r. Dopiero wtedy poszli do kuchni i nakryli st\u00f3\u0142.<\/p>\n
– Teraz m\u00f3j Go\u015b\u0107 mo\u017ce ju\u017c do mnie przyj\u015b\u0107 \u2013 powiedzia\u0142 zadowolony gospodarz domu – ale gdzie On jest? Ju\u017c powinien by\u0107.<\/p>\n
– Ale\u017c ja ju\u017c tutaj jestem! \u2013 odpowiedzia\u0142 pomagaj\u0105cy mu cz\u0142owiek i usiad\u0142 przy stole – chod\u017a, zjedzmy teraz co\u015b razem.<\/p>\n
T\u0119 podstawow\u0105 prawd\u0119 Bo\u017cej obecno\u015bci w cz\u0142owieczym sercu uj\u0105\u0142 w bardzo kr\u00f3tkiej rozmowie ks. Jan Twardowski przy Stacji si\u00f3dmej Drogi Krzy\u017cowej:<\/p>\n
– \u201eGdzie by\u0142e\u015b? \u2013 pyta\u0142 Jezusa kto\u015b, kto upad\u0142.<\/p>\n
– By\u0142em przy tobie \u2013 odpowiedzia\u0142 Jezus.<\/p>\n
– Nie widzia\u0142em i nie widz\u0119!<\/p>\n
– Zacznij si\u0119 modli\u0107, wtedy Mnie zobaczysz.\u201d<\/p>\n
Pewna \u017cydowska legenda opowiada o rabbim, kt\u00f3ry spotka\u0142 proroka Eliasza. Rabbi pomy\u015bla\u0142 sobie: ten cz\u0142owiek mo\u017ce mi rzeczywi\u015bcie powiedzie\u0107, kiedy w ko\u0144cu przyjdzie obiecany Mesjasz. Pomy\u015bla\u0142 i zapyta\u0142:<\/p>\n
– O to musisz Go ju\u017c sam zapyta\u0107 \u2013 odpar\u0142 prorok.<\/p>\n
– A gdzie Go szuka\u0107? \u2013 chcia\u0142 wiedzie\u0107 rabin.<\/p>\n
– Siedzi przy bramie miejskiej w Rzymie, pomi\u0119dzy biednymi i chorymi. Opatruje ich rany \u2013 wyja\u015bni\u0142 Eliasz.<\/p>\n
Rabbi uda\u0142 si\u0119 w to miejsce i szybko je odnalaz\u0142. Wszystko by\u0142o tak jak m\u00f3wi\u0142 prorok. Zapyta\u0142 Mesjasza o termin Jego powrotu. Odpowied\u017a by\u0142a kr\u00f3tka: DZISIAJ.<\/p>\n
Rabbi wr\u00f3ci\u0142 szybko do domu, aby zd\u0105\u017cy\u0107 przed zachodem s\u0142o\u0144ca. Ale kiedy by\u0142 ju\u017c p\u00f3\u017any wiecz\u00f3r rozczarowany skar\u017cy si\u0119 do Eliasza, \u017ce Mesjasz go ok\u0142ama\u0142: mia\u0142 przyj\u015b\u0107 dzisiaj, a nie ma Go jeszcze do tej pory.<\/p>\n
– Dop\u00f3ki nie zrozumiesz, co oznacza DZISIAJ, Mesjasz przyj\u015b\u0107 nie mo\u017ce \u2013 odpowiedzia\u0142 prorok.<\/p>\n
B\u00f3g jest nieustannie obecny na cz\u0142owieczych drogach. Czy rozpoznaj\u0119 Go na mojej drodze?<\/p>\n
M\u00f3j Pan, m\u00f3j B\u00f3g – z ludzk\u0105 twarz\u0105 mojego bli\u017aniego, w adwentowym czasie, tu i teraz…<\/p>\n
Je\u017celi wo\u0142anie Ko\u015bcio\u0142a stanie si\u0119 i moim wo\u0142aniem: \u201eNiebiosa ros\u0119 spu\u015bcie nam na ziemskie niwy\u201d, wtedy moje serce, cho\u0107by by\u0142o spieczone jak pop\u0119kana ziemia, mo\u017ce si\u0119 odmieni\u0107 i b\u0119dzie \u017cywe, wra\u017cliwe.<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dzisiejsza Liturgia k\u0142adzie akcent na s\u0142owo \u2018rado\u015b\u0107\u2019, bo jest ju\u017c po\u0142owa adwentowej drogi. A to znaczy, \u017ce \u201ePan jest ju\u017c blisko\u201d. Czy ta rado\u015b\u0107 wype\u0142nia r\u00f3wnie\u017c moje serce? Obawiam si\u0119, \u017ce nie id\u0119 r\u00f3wno z Liturgi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Blisko\u015b\u0107 Boga wywo\u0142uje we mnie raczej skr\u0119powanie. Oczywi\u015bcie, \u017ce pragn\u0119 i\u015b\u0107 za Jezusem, ale r\u00f3wnocze\u015bnie chcia\u0142bym zachowa\u0107 odpowiedni dystans. I wiem dlaczego: bo … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-7641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7641"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42274,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7641\/revisions\/42274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}