Podczas wywiadu ze znanym kompozytorem i dyrygentem orkiestry Leonardem Bernsteinem dziennikarz zada\u0142, wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, naiwne pytanie:<\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na kt\u00f3rym z instrument\u00f3w cz\u0142onkowie orkiestry najbardziej nie lubi\u0105 gra\u0107?<\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na drugich skrzypcach \u2013 odpowiedzia\u0142 bez wahania mistrz \u2013 poniewa\u017c wszyscy zachwycaj\u0105 si\u0119 pierwszymi skrzypcami. Tylko niewiele os\u00f3b jest w stanie doceni\u0107 pi\u0119kno drugich skrzypiec. Dlatego tak wielu pragnie wej\u015b\u0107 na pozycj\u0119 pierwszego skrzypka, bo nie rozumie, jak wa\u017cny jest w orkiestrze drugi skrzypek. Najlepsze orkiestry \u015bwiata to te, kt\u00f3re maj\u0105 doskona\u0142ych drugich skrzypk\u00f3w. Bez nich nie b\u0119dzie harmonii!<\/p>\n
Pragnienie bycia kim\u015b jest bardzo powszechne. Jak to mi\u0142o jest by\u0107 zauwa\u017conym i podziwianym. Ilu ludzi marzy, aby mie\u0107 znaczenie, mie\u0107 wp\u0142yw, rz\u0105dzi\u0107 innymi lud\u017ami. Mie\u0107 w\u0142adz\u0119 \u2013 jakie to jest n\u0119c\u0105ce! Antoine de Saint\u2013Exupery w swojej ksi\u0105\u017cce Ma\u0142y Ksi\u0105\u017ce<\/em> w\u015br\u00f3d wad, kt\u00f3re wy\u015bmiewa u ludzi doros\u0142ych, jako pierwsz\u0105 pokazuje chorob\u0119 rz\u0105dzenia. Na zilustrowanie tej wady wybiera kr\u00f3la zamieszkuj\u0105cego 325 planet\u0119. U rzymskiego historyka Tacyta mo\u017cna znale\u017a\u0107 takie zdanie zapisane w Rocznikach<\/em>: \u201e\u017b\u0105dza w\u0142adzy jest gor\u0119tsza ni\u017c wszystkie inne nami\u0119tno\u015bci razem wzi\u0119te\u201d. A z kolei angielski historyk John Dalberg w Historii wolno\u015bci<\/em> napisa\u0142, \u017ce \u201ew\u0142adza demoralizuje, a w\u0142adza absolutna demoralizuje w spos\u00f3b absolutny\u201d. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry zdoby\u0142 w\u0142adz\u0119 musi si\u0119 pokaza\u0107 jaki jest wa\u017cny. Pan Jezus uj\u0105\u0142 to po prostu w jednym zdaniu: \u201eCi, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105 je, a ich wielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119\u201d. A powiedzia\u0142 to dlatego, poniewa\u017c synowie Zebedeusza, Jakub i Jan wyjawili swoje skrywane pragnienia: \u201eU\u017cycz nam, \u017ceby\u015bmy w Twojej chwale siedzieli jeden po prawej, drugi po lewej Twojej stronie\u201d. Marzy\u0142 si\u0119 im obraz, aby by\u0107 w majestacie. Tadeusz \u017bychiewicz zauwa\u017ca: \u201ei tak jeszcze bardzo dobrze i umiarkowanie, \u017ce tylko po prawicy albo po lewicy. C\u00f3\u017c: w ko\u0144cu to byli przecie\u017c uczniowie Pana. Gdyby nie to \u2013 zabrak\u0142oby dla\u0144 miejsca po\u015brodku. Ale obraz by pozosta\u0142: cz\u0142owiek na majestacie.<\/p>\n Gdyby tak u\u015bpi\u0107 nasz\u0105 czujno\u015b\u0107 i samokontrol\u0119, gdyby tak przewr\u00f3ci\u0107 nasz\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 podszewk\u0105 na wierzch, gdyby tak dobrze pogrzeba\u0107 w motorach pod\u015bwiadomo\u015bci, kto wie: mo\u017ce odnale\u017aliby\u015bmy w sobie ten w\u0142a\u015bnie obraz i takie marzenie, nie inne. Gdyby tak z wystarczaj\u0105cym brakiem lito\u015bci przeanalizowa\u0107 dzieje ludzkich poczyna\u0144, histori\u0119 najr\u00f3\u017cniejszych spo\u0142eczno\u015bci, histori\u0119 w\u0119dr\u00f3wek, pochod\u00f3w, budowania i niszczenia \u2013 mo\u017ce to w\u0142a\u015bnie odnalaz\u0142oby si\u0119 pod papierami, gdzie teksty podnios\u0142ych przem\u00f3wie\u0144, w najdyskretniejszych z cz\u0142owieczych szuflad: obraz cz\u0142owieka na majestacie. Apoteoz\u0119 samouwielbienia\u201d.<\/p>\n Nieprzypadkowo w rejestrze grzech\u00f3w g\u0142\u00f3wnych na pierwszej pozycji znajduje si\u0119 pycha. To ona spowodowa\u0142a, \u017ce Lucyfer, kt\u00f3ry by\u0142 bardzo wa\u017cnym anio\u0142em, wypowiedzia\u0142 blu\u017aniercze s\u0142owa: Nie b\u0119d\u0119 Bogu s\u0142u\u017cy\u0142. I ten diabelski bunt wci\u0105\u017c miesza w cz\u0142owieczych sercach. Potrafi nawet pomiesza\u0107 w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy zdecydowali si\u0119 na wy\u0142\u0105czn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 Bogu.<\/p>\n Jest takie opowiadanie jak Diabe\u0142 przemierza\u0142 afryka\u0144sk\u0105 pustyni\u0119 i napotka\u0142 grup\u0119 pomniejszych demon\u00f3w kusz\u0105cych \u015bwi\u0105tobliwego pustelnika. Pr\u00f3bowali najpierw pokusami zmys\u0142owymi, ale na pr\u00f3\u017cno. P\u00f3\u017aniej przez niepok\u00f3j i zw\u0105tpienie, ale \u015bwi\u0105tobliwy mnich trzyma\u0142 si\u0119 dzielnie. W ko\u0144cu bogactwami tego \u015bwiata chcieli pokaza\u0107, \u017ce jego wyrzeczenia na nic si\u0119 nie przydadz\u0105 i marnuje tylko drogocenny czas. Ale pustelnik nadal pozosta\u0142 niewzruszony.<\/p>\n Wtedy sam Diabe\u0142 wkroczy\u0142 do akcji m\u00f3wi\u0105c swoim asystentom:<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poniewa\u017c wasze metody nie odnios\u0142y \u017cadnego skutku, popatrzcie na mnie jak to si\u0119 robi.<\/p>\n Poszed\u0142 do pustelnika i powiedzia\u0142 tylko:<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u0142ysza\u0142e\u015b ostatnie wiadomo\u015bci? Tw\u00f3j brat zosta\u0142 biskupem w Aleksandrii.<\/p>\n I jak wie\u015b\u0107 niesie – jasn\u0105 twarz \u015bwi\u0105tobliwego zakonnika wykrzywi\u0142 grymas gorzkiej zawi\u015bci.<\/p>\n Pytanie Zebedeuszowych braci spowodowa\u0142o w\u015br\u00f3d pozosta\u0142ych oburzenie. To znaczy, \u017ce oni r\u00f3wnie\u017c snuli podobne plany na temat swojej roli, kt\u00f3r\u0105 chcieliby odegra\u0107 w nowym Kr\u00f3lestwie Izraela. Pan Jezus dobrze wiedzia\u0142, \u017ce droga Jego uczni\u00f3w jest jeszcze daleka do tego, aby oni mogli zrozumie\u0107 to co On do nich m\u00f3wi\u0142: \u201eKto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielki, niech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107 pierwszym mi\u0119dzy wami, niech b\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142, aby Mu s\u0142u\u017cono, lecz \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 swoje \u017cycie na okup za wielu\u201d. T\u0119 d\u0142ug\u0105 drog\u0119 b\u0119d\u0105 przechodzi\u0142y r\u00f3wnie\u017c nast\u0119pne pokolenia, bo sp\u00f3r o najwy\u017cszy urz\u0105d w Ko\u015bciele jest stale powracaj\u0105cym echem pytania syn\u00f3w Zededeusza. Dlatego papie\u017c Grzegorz Wielki na rozgorza\u0142y taki w\u0142a\u015bnie sp\u00f3r w VII wieku, w my\u015bl Jezusowych s\u0142\u00f3w z dzisiejszej Ewangelii, nazwa\u0142 siebie niewolnikiem wszystkich – s\u0142ug\u0105 s\u0142ug Bo\u017cych. I to pozosta\u0142o nie tylko jako oficjalny tytu\u0142 biskupa Rzymu. Wystarczy popatrze\u0107 na b\u0142. Jana Paw\u0142a II – jak on bardzo dos\u0142ownie realizowa\u0142 ten tytu\u0142 swoj\u0105 pos\u0142ug\u0105. Jak bardzo upodabnia\u0142 si\u0119 do swojego Pana, kt\u00f3ry wymownym gestem, tu\u017c przed swoj\u0105 m\u0119k\u0105, umywa\u0142 nogi aposto\u0142om podczas pierwszej Eucharystii. Kl\u0119ka\u0142 za ka\u017cdym razem, kiedy sprawowana by\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Eucharystia \u2013 bo taka jest liturgia Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci do ludzi. \u201eCzy wiecie co wam uczyni\u0142em? Nazywacie Mnie Nauczycielem i Panem i dobrze m\u00f3wicie, bo Nim jestem. Je\u017celi wi\u0119c Ja, Pan i Nauczyciel umy\u0142em wam nogi, to i wy powinni\u015bcie sobie nawzajem umywa\u0107 nogi\u201d.<\/p>\n ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Podczas wywiadu ze znanym kompozytorem i dyrygentem orkiestry Leonardem Bernsteinem dziennikarz zada\u0142, wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, naiwne pytanie: \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na kt\u00f3rym z instrument\u00f3w cz\u0142onkowie orkiestry najbardziej nie lubi\u0105 gra\u0107? \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na drugich skrzypcach \u2013 odpowiedzia\u0142 bez wahania mistrz \u2013 poniewa\u017c wszyscy zachwycaj\u0105 si\u0119 pierwszymi skrzypcami. Tylko niewiele os\u00f3b jest w stanie doceni\u0107 pi\u0119kno drugich skrzypiec. Dlatego tak wielu pragnie wej\u015b\u0107 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-7565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7565"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42282,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7565\/revisions\/42282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}