Francuski dramaturg Jean Anouilh w jednej ze swoich sztuk przedstawi\u0142 szokuj\u0105c\u0105 scen\u0119 z S\u0105du Ostatecznego: Sprawiedliwi \u2013 pewni swoich zarezerwowanych miejsc \u2013 stoj\u0105 przed bram\u0105 do Raju. Niecierpliwie czekaj\u0105 na moment, w kt\u00f3rym b\u0119dzie mo\u017cna wej\u015b\u0107. I kiedy tak che\u0142pi\u0105 si\u0119 swoimi zas\u0142ugami nagle powstaje wielkie zamieszanie, bo s\u0142ysz\u0105 nieprawdopodobn\u0105 wie\u015b\u0107, \u017ce tym innym, kt\u00f3rymi oni pogardzali, B\u00f3g przebaczy\u0142. Najpierw niedowierzaj\u0105, ale kiedy okaza\u0142o si\u0119 to prawdziwe – s\u0105 pe\u0142ni oburzenia, pretensji i \u017ca\u0142uj\u0105 swoich wysi\u0142k\u00f3w i trud\u00f3w. Robi\u0105 wi\u0119c ostre wyrzuty Bogu:<\/p>\n
I w tym momencie, ogarni\u0119ci ca\u0142kowit\u0105 z\u0142o\u015bci\u0105, zostaj\u0105 pot\u0119pieni.<\/p>\n
Tak \u0142atwo cz\u0142owiek ustawa siebie wy\u017cej patrz\u0105c na innych z g\u00f3ry. Sam fakt bycia w Ko\u015bciele jak potrafi nieraz stworzy\u0107 dystans w stosunku do tych, kt\u00f3rzy s\u0105 poza. Dlatego dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce przestrzega bior\u0105cych udzia\u0142 w sprawowaniu Eucharystii, \u017ce chrze\u015bcija\u0144skie my\u015blenie i dzia\u0142anie jest mo\u017cliwe nie tylko w jej obr\u0119bie, bowiem Bo\u017ca wszechmoc r\u00f3wnie\u017c poza Ko\u015bcio\u0142em mo\u017ce wzbudzi\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 postaw\u0119 \u2013 czego symbolem jest tu kubek wody podany uczniom Chrystusa i uczynek ten nie pozostanie bez wynagrodzenia. I zaraz potem Pan Jezus m\u00f3wi jak wielkim niebezpiecze\u0144stwem jest zazdro\u015b\u0107. Ta sama zazdro\u015b\u0107 za otrzymanie Bo\u017cych dar\u00f3w opisana jest w dzisiejszym I Czytaniu z Ksi\u0119gi Liczb. Moj\u017cesz patrzy jednak dalej, bo wyczekuje kiedy Duch Bo\u017cy rozleje si\u0119 na wiele serc: \u201eCzy\u017c zazdrosny jeste\u015b o mnie? Oby tak ca\u0142y lud Pana prorokowa\u0142, oby mu da\u0142 Pan swego ducha\u201d. Aby wyt\u0142umaczy\u0107 na czym polega niebezpieczna droga, na kt\u00f3r\u0105 cz\u0142owiek wchodzi, mo\u017ce czasem i nie\u015bwiadomie, ale na niej nie ma ocalenia, bowiem taka droga wiedzie tylko do zatracenia – Pan Jezus pos\u0142uguje si\u0119 bardzo drastycznymi obrazami. Wida\u0107 w nich konsekwencje zwielokrotnione poprzez wci\u0105ganie r\u00f3wnie\u017c innych na t\u0119 sam\u0105 drog\u0119. Je\u017celi te s\u0142owa wywo\u0142uj\u0105 niepok\u00f3j \u2013 to dobrze, bo pomog\u0105 mi zda\u0107 sobie spraw\u0119 z odpowiedzialno\u015bci za moje post\u0119powanie. Ale je\u017celi zostan\u0105 zlekcewa\u017cone, albo jeszcze gorzej – wywo\u0142aj\u0105 irytacj\u0119 \u2013 co wtedy? A\u017c trzy razy Pan Jezus w dzisiejszej Ewangelii u\u017cywa s\u0142owa \u201epiek\u0142o\u201d.<\/p>\n
By\u0142 czas, \u017ce kaznodzieje a\u017c nazbyt cz\u0119sto m\u00f3wili o wiecznym pot\u0119pieniu i o przekl\u0119tych wrzucanych w ogie\u0144, kt\u00f3ry nie ga\u015bnie. Dzi\u015b mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce g\u0142osz\u0105cy Bo\u017ce s\u0142owa jakby popadli w drug\u0105 kra\u0144cowo\u015b\u0107. W t\u0142umaczeniu Ewangelii zda si\u0119, \u017ce pomijaj\u0105 fakt, i\u017c piek\u0142o istnieje i istniej\u0105 diab\u0142y.<\/p>\n
Ks. Piotr Pawlukiewicz opisuj\u0105c kondycj\u0119 polskiego spo\u0142ecze\u0144stwa po wyj\u015bciu z komunizmu, wspomina jak by\u0142 przera\u017cony, kiedy s\u0142ucha\u0142 wypowiedzi pewnego robotnika:<\/p>\n
I komentarz ks. Piotra:<\/p>\n
– \u201eS\u0142ucha\u0142em tych s\u0142\u00f3w i dr\u017ca\u0142em, bo kto\u015b \u017cyj\u0105cy obok mnie wzywa samego szatana, eby zaprowadzi\u0142 porz\u0105dek w\u015br\u00f3d nas, \u017ceby porz\u0105dzi\u0142 na tej ziemi. Mo\u017ce by\u0142o to tylko niezbyt fortunne sformu\u0142owanie pewnych spo\u0142ecznych oczekiwa\u0144. Ale gdy widzia\u0142em te oczy pe\u0142ne z\u0142o\u015bci, nienawi\u015bci, to rzeczywi\u015bcie czu\u0142em, \u017ce naprawd\u0119 by\u0142o w tym co\u015b z modlitwy do z\u0142ego ducha.\u201d<\/p>\n
A przecie\u017c porz\u0105dzi\u0142 ju\u017c diabe\u0142 na polskiej ziemi i to w spos\u00f3b a\u017c nazbyt widoczny. W tym wrze\u015bniowym miesi\u0105cu nie mo\u017cna nie przywo\u0142a\u0107 potwornego czasu sprzed lat. Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II, jeszcze jako kardyna\u0142, napisa\u0142 takie s\u0142owa: \u201eObozy koncentracyjne by\u0142y i zawsze pozostan\u0105 realnym symbolem jakiego\u015b piek\u0142a na ziemi. Wyrazi\u0142o si\u0119 w nich swoiste maksimum z\u0142a, kt\u00f3re ludzie wyrz\u0105dzili ludziom\u201d. A przecie\u017c ta hekatomba nie trwa\u0142a tylko w wojennych latach. Karl Popper jest autorem zdania: \u201ePr\u00f3ba zrealizowania nieba na ziemi ko\u0144czy si\u0119 zawsze wyprodukowaniem piek\u0142a\u201d. Je\u017celi dzi\u015b wci\u0105\u017c s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy prosz\u0105 i modl\u0105 si\u0119 do szatana o jego rz\u0105dy i o jego w\u0142adz\u0119 \u2013 to trzeba wiedzie\u0107, \u017ce z\u0142y duch potrafi takie modlitwy wys\u0142ucha\u0107. On potrafi nie tylko st\u00f3\u0142 zastawi\u0107, ale przy tym r\u00f3wnie\u017c tak wszystko powykr\u0119ca\u0107, \u017ce ju\u017c nie powinno dziwi\u0107 to co dzieje si\u0119 w mojej Ojczy\u017anie. Te przest\u0119pstwa najbardziej wynaturzone i zboczenia, kt\u00f3re ju\u017c s\u0105 widoczne w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy i nawet dzieci, skondensowana agresja, powszechna nieuczciwo\u015b\u0107 i zupe\u0142na oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec tych fakt\u00f3w \u2013 czy nie jest to skutek wys\u0142uchanych przera\u017caj\u0105cych pr\u00f3\u015bb?<\/p>\n
\u201eKto by si\u0119 sta\u0142 powodem grzechu dla jednego z tych ma\u0142ych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, temu by\u0142oby lepiej uwi\u0105za\u0107 kamie\u0144 m\u0142y\u0144ski u szyi i wrzuci\u0107 go w morze\u201d \u2013 to m\u00f3wi Pan Jezus w dzisiejszej Ewangelii. Czy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119 co to znaczy zgorszy\u0107 kogo\u015b? To znaczy odebra\u0107 mu wiar\u0119, dobro\u0107, czysto\u015b\u0107. I to dzieje si\u0119 nie tylko poza domem. Ks. Piotr Pawlukiewicz, cytowany ju\u017c wy\u017cej, opowiada\u0142 jak to podczas Mszy \u015bw. dla dzieci jeden z ksi\u0119\u017cy podchwytliwie zapyta\u0142 o jaki\u015b szczeg\u00f3\u0142 z serialu, w kt\u00f3rym nami\u0119tno\u015b\u0107, zbrodnia i wszelkie brudy moralne by\u0142y przedstawione a\u017c nazbyt wyra\u017anie. Przewa\u017caj\u0105ca cz\u0119\u015b\u0107 dzieci by\u0142a doskonale zorientowana, o jaki serial i o jaki szczeg\u00f3\u0142 chodzi. Czy to jest oboj\u0119tno\u015b\u0107, albo ten z\u0142y ju\u017c tak potrafi\u0142 si\u0119 zadomowi\u0107, \u017ce ja nie mam si\u0142y, aby przycisn\u0105\u0107 wy\u0142\u0105cznik srebrnego ekranu? Albo to \u015bwiadome wlewanie do duszy drugiego cz\u0142owieka uczucia zazdro\u015bci i zawi\u015bci \u2013 jak cz\u0119sto si\u0119 dokonuje. Jak \u0142atwo mo\u017cna komu\u015b, kto ma w swoim \u017cyciu powody do prawdziwej rado\u015bci, odebra\u0107 pok\u00f3j serca. Wystarczy tylko powiedzie\u0107: \u201eZ czego ty taki jeste\u015b zadowolony. To co masz \u2013 to nic. Zobacz jak inni si\u0119 dorobili. Jakie maj\u0105 domy, jakie maj\u0105 samochody?\u201d Czy takie wlewanie jadu nie przypomina w\u0119\u017cowej taktyki z rajskiego ogrodu? Bardzo! Taki grzech zgorszenia dzia\u0142a z pot\u0119\u017cn\u0105 si\u0142\u0105, porywaj\u0105c cz\u0142owieka tak mocno, \u017ce jest got\u00f3w zatraci\u0107 si\u0119 w nim bez reszty. Nawet modli\u0107 si\u0119 do szatana.<\/p>\n
\u201eJe\u015bli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wy\u0142up je; lepiej jest dla ciebie jednookim wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, ni\u017c z dwojgiem oczu by\u0107 wrzuconym do piek\u0142a, gdzie robak ich nie umiera i ogie\u0144 nie ga\u015bnie.\u201d Je\u017celi moje wielkie mniemanie o sobie jest mi tak bliskie i tak niezb\u0119dne jak m\u00f3j wzrok, ale ono powoduje, \u017ce drugi cz\u0142owiek staje si\u0119 gorszy z powodu mojej pychy \u2013 to musz\u0119 j\u0105 wyrwa\u0107 z siebie, bo lepiej jest wej\u015b\u0107 przez bram\u0119 do \u017cywota wiecznego z bardzo kiepskim i nawet kalekim o sobie mniemaniem, ni\u017c razem ze wspania\u0142ym samopoczuciem wyl\u0105dowa\u0107 gdzie indziej: \u201egdzie robak ich nie umiera\u201d.<\/p>\n
Modl\u0119 si\u0119 wi\u0119c s\u0142owami psalmu: Panie Jezu Chryste, oczy\u015b\u0107 mnie z b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 dla mnie skryte i bro\u0144 mnie od pychy, by nie panowa\u0142a nade mn\u0105.<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francuski dramaturg Jean Anouilh w jednej ze swoich sztuk przedstawi\u0142 szokuj\u0105c\u0105 scen\u0119 z S\u0105du Ostatecznego: Sprawiedliwi \u2013 pewni swoich zarezerwowanych miejsc \u2013 stoj\u0105 przed bram\u0105 do Raju. Niecierpliwie czekaj\u0105 na moment, w kt\u00f3rym b\u0119dzie mo\u017cna wej\u015b\u0107. I kiedy tak che\u0142pi\u0105 si\u0119 swoimi zas\u0142ugami nagle powstaje wielkie zamieszanie, bo s\u0142ysz\u0105 nieprawdopodobn\u0105 wie\u015b\u0107, \u017ce tym innym, kt\u00f3rymi oni pogardzali, B\u00f3g przebaczy\u0142. Najpierw … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-7349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7349"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42285,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7349\/revisions\/42285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}