Dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce, tak jak poprzedniej niedzieli, jest kontynuacj\u0105 t\u0142umaczenia, \u017ce \u201eSyn Cz\u0142owieczy b\u0119dzie wydany w r\u0119ce ludzi. Ci Go zabij\u0105, lecz zabity po trzech dniach zmartwychwstanie.\u201d A\u017c dziw bierze, \u017ce I Czytanie z Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci z tak\u0105 dok\u0142adno\u015bci\u0105 opisuje zachowanie Jezusa i Jego wrog\u00f3w. Przecie\u017c obel\u017cywe s\u0142owa, jakie padaj\u0105 pod krzy\u017cem, odpowiadaj\u0105 dok\u0142adnie s\u0142owom blu\u017anierc\u00f3w ze Starego Testamentu.<\/p>\n
I Pan Jezus m\u00f3wi o tym swoim uczniom jak b\u0119dzie wydany na haniebn\u0105 \u015bmier\u0107, ale oni nic nie rozumiej\u0105. Gorzej \u2013 zaj\u0119ci s\u0105 tylko sob\u0105 prowadz\u0105c sprzeczk\u0119, kt\u00f3ry z nich jest wa\u017cniejszy. I tu znowu ogarnia mnie, ale tym razem ju\u017c nie zdziwienie, tylko niepok\u00f3j, poniewa\u017c pomimo tak nieprawdopodobnej blisko\u015bci samego Boga \u2013 cho\u0107by przez fakt g\u0142oszenia S\u0142owa Bo\u017cego i udzielania sakrament\u00f3w, a wi\u0119c dzie\u0142o zbawienia wci\u0105\u017c trwa, wci\u0105\u017c si\u0119 dokonuje r\u00f3wnie\u017c poprzez mnie – a mimo to wci\u0105\u017c odnajduj\u0119 w sobie tak wiele podobie\u0144stwa do owych uczni\u00f3w z tamtego czasu, kiedy oni podr\u00f3\u017cowali z Jezusem przez Galile\u0119.<\/p>\n
Pan Jezus m\u00f3wi\u0142 do nich o swojej drodze jaka Go czeka i m\u00f3wi\u0142 r\u00f3wnie\u017c o podobnej drodze przeznaczonej dla tych, kt\u00f3rzy zechc\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 za Nim. Jak to musia\u0142o okropnie brzmie\u0107 w uszach Jego uczni\u00f3w. Krzy\u017c w owym czasie by\u0142 znakiem ha\u0144by i \u015bmierci cudzoziemskiej. Przecie\u017c to by\u0142a rzymska szubienica. Nie do\u015b\u0107, \u017ce taka okropna \u015bmier\u0107, to jeszcze i ha\u0144ba. Ale na tym polega tajemnica wzi\u0119cia krzy\u017ca.<\/p>\n
Dzi\u015b kiedy nasi kombatanci otrzymuj\u0105 wezwanie, aby wzi\u0105\u0107 krzy\u017c \u2013 to id\u0105 do SPK, albo do ambasady \u2013 bo to oznacza wzi\u0119cie honorowego odznaczenia. Ale w tamtym czasie to nie by\u0142 klejnot. Dzi\u0119ki tylko Chrystusowi krzy\u017c sta\u0142 si\u0119 ca\u0142kowicie innym symbolem i to do tego stopnia, \u017ce ch\u0119tnie dekoruj\u0105 si\u0119 krzy\u017cem, jako znakiem wyr\u00f3\u017cnienia i chwa\u0142y nawet ci, kt\u00f3rzy wyrzekaj\u0105 si\u0119 krzy\u017ca. A przecie\u017c ten krzy\u017c by\u0142 najpierw znakiem ha\u0144by i \u015bmierci.<\/p>\n
Co to znaczy, kiedy Pan Jezus m\u00f3wi: \u201eKto chce i\u015b\u0107 za Mn\u0105, musi wzi\u0105\u0107 sw\u00f3j w\u0142asny krzy\u017c\u201d? To znaczy, \u017ce dla mnie te\u017c przygotowano krzy\u017c. Fulton Sheen napisa\u0142 takie zdanie: \u201eJest tyle krzy\u017cy co ludzi\u201d. Co jest wi\u0119c moim krzy\u017cem? Musz\u0119 odnale\u017a\u0107 w sobie co dla mnie jest znakiem ha\u0144by. Co\u015b co budzi we mnie najwi\u0119kszy l\u0119k. Co\u015b czego si\u0119 boj\u0119, przed czym si\u0119 l\u0119kam. Co budzi we mnie najwi\u0119ksz\u0105 odraz\u0119? Przecie\u017c nie mog\u0119 na\u015bladowa\u0107 Chrystusa je\u017celi nie wiem co jest moim krzy\u017cem. Bo mam nie\u015b\u0107 ten m\u00f3j krzy\u017c wst\u0119puj\u0105c w \u015blady Jezusowych st\u00f3p. I to nie\u015b\u0107 ka\u017cdego dnia. Nie\u015b\u0107 przez ca\u0142e \u017cycie. Co w moim \u017cyciu jest najci\u0119\u017csze? Mo\u017ce moja najwi\u0119ksza s\u0142abo\u015b\u0107? Moja wada? A mo\u017ce choroba, o kt\u00f3rej stopniowo gdy si\u0119 starzej\u0119, dowiaduj\u0119 si\u0119, \u017ce ju\u017c lepiej nie b\u0119dzie, tylko gorzej? Mo\u017ce tym krzy\u017cem jest fakt starzenia si\u0119? I to starzenia si\u0119 nie w swoim kraju? Budz\u0105c si\u0119 rano, jeszcze przed \u015bwitem cz\u0142owiek my\u015bli o swoim \u017cyciu, o zmarnowanych latach. My\u015bli o wszystkim co w\u0142a\u015bciwie najci\u0119\u017csze. Jakim ci\u0119\u017carem bywa niemo\u017cno\u015b\u0107 przekazania swoich do\u015bwiadcze\u0144 z obawy, \u017ce b\u0119dzie si\u0119 niezrozumianym nawet przez ludzi bardzo mi bliskich, bo stanowi\u0105cych w\u0142asn\u0105 rodzin\u0119. I na dodatek jeszcze ten ci\u0105g\u0142y widok ci\u0119\u017ckich chmur za oknem na szkockim niebie wyolbrzymia kszta\u0142t mojego krzy\u017ca. M\u00f3j krzy\u017c \u2013 czy ja go rozpoznaj\u0119? Krzy\u017c to jest to co mnie najbardziej upokarza, policzkuje i degraduje. Co\u015b czego najbardziej si\u0119 wstydz\u0119. Pod czym ci\u0105gle upadam. A potem cz\u0142owiek znowu powstaje i niesie dalej. I dobrze, je\u017celi mnie pochyla, je\u017celi mnie gniecie, bo wtedy wiem, \u017ce wci\u0105\u017c jest na moich ramionach. Mam z czym i\u015b\u0107 za Jezusem, kt\u00f3ry mnie zapewnia, \u017ce je\u017celi b\u0119d\u0119 szed\u0142 z tym krzy\u017cem za Nim \u2013 zostan\u0119 ocalony. Bo pokusa ucieczki kr\u0119tymi drogami od swojego krzy\u017ca wci\u0105\u017c jest blisko. Ks. Jan Twardowski w swoim rozwa\u017caniu o krzy\u017cu przy II stacji pisze, \u017ce \u201ekiedy uciekamy od jednego krzy\u017ca, zwykle wpadamy na drugi. Je\u017celi unikamy krzy\u017ca mi\u0142o\u015bci, zaczyna nas przygniata\u0107 krzy\u017c egoizmu\u201d. Jest wi\u0119c niebezpiecznie biec w innym kierunku, kry\u0107 si\u0119 przed Bogiem, jak Adam po grzechu kry\u0142 si\u0119 ze swoim wstydem. Bo wtedy mo\u017cna zmarnowa\u0107 swoj\u0105 szans\u0119. \u201eKa\u017cdy los, w kt\u00f3rym wida\u0107 krzy\u017c, staje si\u0119 \u0142ask\u0105\u201d \u2013 m\u00f3wi Reinhold Schneider. Za\u015b Adam Mickiewicz wo\u0142a\u0142, \u017ce \u201ekrzy\u017c na Golgocie nikogo nie zbawi, je\u015bli kto\u015b we w\u0142asnym sercu krzy\u017ca nie wystawi\u201d.<\/p>\n
Stara legenda opowiada o ludziach, kt\u00f3rzy nie\u015bli ze sob\u0105 swoje krzy\u017ce. Jednemu z pielgrzym\u00f3w wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce jego krzy\u017c jest za d\u0142ugi i przez to niewygodny. Wi\u0119c wed\u0142ug swego uznania skr\u00f3ci\u0142 jego d\u0142ugo\u015b\u0107, \u017ceby mu by\u0142o l\u017cej. Po d\u0142ugiej w\u0119dr\u00f3wce wszyscy stan\u0119li nad przepa\u015bci\u0105. Na drugim brzegu by\u0142o ju\u017c wida\u0107 ziemie – upragnion\u0105 i obiecan\u0105. Ale nie by\u0142o \u017cadnego mostu. Wi\u0119c pielgrzymi k\u0142adli nad przepa\u015bci\u0105 swoje krzy\u017ce, kt\u00f3re nie\u015bli. Ich d\u0142ugo\u015b\u0107 by\u0142a wystarczaj\u0105ca, tak \u017ce sta\u0142y si\u0119 dla nich k\u0142adk\u0105. Tylko ten obci\u0119ty krzy\u017c okaza\u0142 si\u0119 za kr\u00f3tki. Jego w\u0142a\u015bciciel sta\u0142 wi\u0119c smutny i bezradny.<\/p>\n
Czy\u017c nie t\u0105 sam\u0105 my\u015bl poezj\u0105 uj\u0105\u0142 Cyprian Kamil Norwid:<\/p>\n
\u201eSynku! Trwogi zb\u0105d\u017a;<\/p>\n
Znak to zbawienia!<\/p>\n
P\u0142y\u0144my! B\u0105d\u017a co b\u0105d\u017a…<\/p>\n
Patrz, jak si\u0119 zmienia:<\/p>\n
Oto \u2013 wszerz i wzwy\u017c<\/p>\n
Wszystko \u2013 to\u017c samo.<\/p>\n
– Gdzie\u017c podzia\u0142 si\u0119 krzy\u017c?<\/p>\n
– Sta\u0142 si\u0119 nam: bram\u0105.\u201d<\/p>\n
Wi\u0119c ten m\u00f3j krzy\u017c – to jest ca\u0142a moja szansa. Bylebym tylko nie zniech\u0119ci\u0142 si\u0119. I pewnie nieprzypadkowo, pisz\u0105c ten tekst, natrafi\u0142em na takie zdanie Franza Grillparzera: \u201eB\u00f3g nie zdejmuje ci\u0119\u017caru, lecz wzmacnia plecy\u201d.<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce, tak jak poprzedniej niedzieli, jest kontynuacj\u0105 t\u0142umaczenia, \u017ce \u201eSyn Cz\u0142owieczy b\u0119dzie wydany w r\u0119ce ludzi. Ci Go zabij\u0105, lecz zabity po trzech dniach zmartwychwstanie.\u201d A\u017c dziw bierze, \u017ce I Czytanie z Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci z tak\u0105 dok\u0142adno\u015bci\u0105 opisuje zachowanie Jezusa i Jego wrog\u00f3w. Przecie\u017c obel\u017cywe s\u0142owa, jakie padaj\u0105 pod krzy\u017cem, odpowiadaj\u0105 dok\u0142adnie s\u0142owom blu\u017anierc\u00f3w ze Starego Testamentu. I … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-7339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7339"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42286,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7339\/revisions\/42286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}