Pan Jezus nauczaj\u0105c o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym r\u00f3wnocze\u015bnie bardzo cz\u0119sto uzdrawia tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 na r\u00f3\u017cnorakie u\u0142omno\u015bci. A wi\u0119c sparali\u017cowanym i chromym daje pe\u0142n\u0105 swobod\u0119 ruchu. \u015alepym przywraca wzrok. Niemym pozwala m\u00f3wi\u0107. G\u0142uchym odkrywa \u015bwiat d\u017awi\u0119ku. Bo ci, kt\u00f3rzy zostali dotkni\u0119ci kalectwem maj\u0105 bardzo ograniczony kontakt z otaczaj\u0105cym \u015bwiatem, przez co odbieraj\u0105 go w spos\u00f3b bardzo zubo\u017cony.<\/p>\n
U Tadeusza \u017bychiewicza znalaz\u0142em opis takich ludzkich okalecze\u0144: \u201eDla niewidomego istnieje d\u017awi\u0119k, dotyk, zapach, wra\u017cenie ciep\u0142a i zimna. Ale niewidomy nie wie w pe\u0142ni, co znaczy, \u017ce \u201es\u0142o\u0144ce \u015bwieci\u201d, dla niego znaczy to tyle tylko, \u017ce co\u015b niewiadomego grzeje \u2013 a to nie jest pe\u0142na prawda; jest to prawda zubo\u017cona i kaleka. Nie istniej\u0105 dla\u0144 barwy \u015bwitu i zmierzchu; mo\u017ce istnie\u0107 tylko mokra rosa bez kszta\u0142tu i barw. A dla g\u0142uchego zn\u00f3w inaczej: wszystko widome jest pogr\u0105\u017cone w milczeniu. D\u017awi\u0119k jest poj\u0119ciem bez zawarto\u015bci tre\u015bciowej \u2013 chyba, \u017ce wywo\u0142uje drgania uchwytne dotykiem. S\u0142owo \u201emuzyka\u201d nie znaczy nic \u2013 co najwy\u017cej dmuchanie, przebieranie palcami, poci\u0105ganie smyczkiem z ko\u0144skiego w\u0142osia po strunach z baranich kiszek albo metalu: to jest muzyka. A przecie\u017c wiemy, \u017ce jest inaczej; muzyka jest czym\u015b zupe\u0142nie innym.\u201d<\/p>\n
Pan Jezus poprzez swoje uzdrowienia otwiera upo\u015bledzonym i kalekim mo\u017cliwo\u015bci daleko wi\u0119ksze, daleko pi\u0119kniejsze i bli\u017csze prawdy je\u017celi chodzi o cz\u0142owieka i \u015bwiat. Ale czy tylko?<\/p>\n
Dominika\u0144ski mistyk z Nadrenii, Jan Tauler ju\u017c w czternastym wieku napisa\u0142 taki komentarz dotycz\u0105cy g\u0142uchoniemego z dzisiejszej Ewangelii: \u201eTrzeba zbada\u0107 bardzo dok\u0142adnie, co czyni cz\u0142owieka g\u0142uchym. Nasi najstarsi przodkowie, pierwsza ludzka para, stali si\u0119 g\u0142usi przez to, \u017ce nak\u0142onili swe uszy na podszepty Nieprzyjaciela. Za nimi r\u00f3wnie\u017c my stali\u015bmy si\u0119 g\u0142usi i dlatego nie mo\u017cemy us\u0142ysze\u0107 ani zrozumie\u0107 s\u0142odkich natchnie\u0144 S\u0142owa Przedwiecznego. A przecie\u017c wiemy, \u017ce S\u0142owo Przedwieczne znajduje si\u0119 w naszej g\u0142\u0119bi tak niewymownie blisko nas i w nas, \u017ce sam nasz byt, nasza w\u0142asna natura, nasze my\u015bli, wszystko co mo\u017cemy nazwa\u0107, wypowiedzie\u0107 i poj\u0105\u0107, nie jest nam tak bliskie i tak w nas obecne, jak S\u0142owo Przedwieczne. Ono te\u017c nieustannie m\u00f3wi w cz\u0142owieku. Ale ten nie s\u0142yszy tego wszystkiego z powodu wielkiej g\u0142uchoty, kt\u00f3r\u0105 zosta\u0142 dotkni\u0119ty\u201d.<\/p>\n
Ludzkie serce, aby us\u0142ysze\u0107 s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiada B\u00f3g, potrzebuje wyciszenia. Bo diabe\u0142 bardzo \u0142atwo i szybko potrafi zwielokrotni\u0107 sw\u00f3j ha\u0142as. M\u00f3wimy: piekielna wrzawa \u2013 czy tylko ta na zewn\u0105trz? Taka piekielna wrzawa bywa i to cz\u0119sto w cz\u0142owieczym wn\u0119trzu, a wtedy us\u0142ysze\u0107 Bo\u017c\u0105 mow\u0119 jest ju\u017c bardzo trudno. Na tym polega g\u0142uchota ducha, o kt\u00f3rej pisa\u0142 w swoich Wyznaniach<\/em> \u015bw. Augustyn: \u201eP\u00f3\u017ano Ci\u0119 ukocha\u0142em, Pi\u0119kno\u015bci dawna i zawsze nowa! P\u00f3\u017ano Ci\u0119 ukocha\u0142em! We mnie by\u0142e\u015b, ja za\u015b by\u0142em na zewn\u0105trz i na zewn\u0105trz Ci\u0119 poszukiwa\u0142em. Sam pe\u0142en brzydoty, bieg\u0142em za pi\u0119knem, kt\u00f3re stworzy\u0142e\u015b. By\u0142e\u015b ze mn\u0105, ale ja nie by\u0142em z Tob\u0105. Z dala od Ciebie trzyma\u0142y mnie stworzenia, kt\u00f3re nie istnia\u0142yby w og\u00f3le, gdyby nie istnia\u0142y w Tobie. Przem\u00f3wi\u0142e\u015b, zawo\u0142a\u0142e\u015b i pokona\u0142e\u015b moj\u0105 g\u0142uchot\u0119.\u201d<\/p>\n Kiedy trz\u0119sienie ziemi, albo lawina zasypuje ludzi wtedy u\u017cywa si\u0119 specjalnych aparat\u00f3w, kt\u00f3re swoimi czujnikami potrafi\u0105 us\u0142ysze\u0107 bicie ludzkiego serca i to nawet na do\u015b\u0107 du\u017cej g\u0142\u0119boko\u015bci. Czy nie na tym polega dzia\u0142anie S\u0142owa Bo\u017cego, moc sakrament\u00f3w, \u017ce ludzie, kt\u00f3rych sytuacja wydaje si\u0119 by\u0107 ju\u017c przegrana, bez nadziei wyci\u0105gni\u0119cia \u2013 nagle zostaj\u0105 uratowani? Jak istotn\u0105 rol\u0119 odgrywa tu modlitwa, wstawiennictwo drugiego cz\u0142owieka, bo zwi\u0119ksza szanse odnalezienia zagubionych. Modlitwa \u015bw. Moniki, matki \u015bw. Augustyna, modl\u0105cej si\u0119 przez d\u0142ugie lata jest tu wymownym przyk\u0142adem. A i w dzisiejszej Ewangelii g\u0142uchoniemy nie przyszed\u0142 do Jezusa sam: \u201ePrzyprowadzili Mu g\u0142uchoniemego i prosili Go, \u017ceby po\u0142o\u017cy\u0142 na niego r\u0119k\u0119\u201d.<\/p>\n W ka\u017cdej Eucharystii rozbrzmiewa S\u0142owo Bo\u017ce. Czy przypadkiem nie przyzwyczai\u0142em si\u0119, \u017ce tylko s\u0142ucham i przyjmuj\u0119 do wiadomo\u015bci, ale Bo\u017cy przekaz nie dociera do mnie? Je\u017celi tak, to znaczy, \u017ce m\u00f3j duchowy s\u0142uch jest st\u0119piony i potrzebuj\u0119 Jezusowego cudu uzdrowienia z mojej g\u0142uchoty. Bo Chrystus wci\u0105\u017c dotykaj\u0105c ludzkich serc dokonuje w nich przemiany, o kt\u00f3rej m\u00f3wi II Modlitwa Eucharystyczna o tajemnicy pojednania: \u017ce Bo\u017ca r\u0119ka poprzez swojego Syna dotyka grzesznika i swoim S\u0142owem zbawia. Bylebym uwierzy\u0142, \u017ce Pan uzdrowi r\u00f3wnie\u017c mnie. Uwierzy\u0142, \u017ce mo\u017cliwe jest i bardzo konieczne, aby dokona\u0142o si\u0119 we mnie wype\u0142nienie si\u0119 na nowo proroctwa Izajasza z dzisiejszego I Czytania: \u201ePowiedzcie ma\u0142odusznym: Odwagi! Nie b\u00f3jcie si\u0119! Oto wasz B\u00f3g sam przychodzi, aby nas zbawi\u0107! Wtedy uszy g\u0142uchych si\u0119 otworz\u0105 i j\u0119zyk niemych wo\u0142a\u0107 b\u0119dzie\u201d.<\/p>\n Spraw wi\u0119c Panie, aby tak si\u0119 sta\u0142o.<\/p>\n ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC – Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pan Jezus nauczaj\u0105c o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym r\u00f3wnocze\u015bnie bardzo cz\u0119sto uzdrawia tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 na r\u00f3\u017cnorakie u\u0142omno\u015bci. A wi\u0119c sparali\u017cowanym i chromym daje pe\u0142n\u0105 swobod\u0119 ruchu. \u015alepym przywraca wzrok. Niemym pozwala m\u00f3wi\u0107. G\u0142uchym odkrywa \u015bwiat d\u017awi\u0119ku. Bo ci, kt\u00f3rzy zostali dotkni\u0119ci kalectwem maj\u0105 bardzo ograniczony kontakt z otaczaj\u0105cym \u015bwiatem, przez co odbieraj\u0105 go w spos\u00f3b bardzo zubo\u017cony. U Tadeusza \u017bychiewicza znalaz\u0142em … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-7323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7323"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42288,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7323\/revisions\/42288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}