{"id":36871,"date":"2011-02-16T13:16:15","date_gmt":"2011-02-16T13:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/2011\/02\/16\/nadstaw-drugi-policzek-vii-niedziela-zwykla-rok-a\/"},"modified":"2024-09-09T10:19:53","modified_gmt":"2024-09-09T09:19:53","slug":"nadstaw-drugi-policzek-vii-niedziela-zwykla-rok-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2011\/02\/16\/nadstaw-drugi-policzek-vii-niedziela-zwykla-rok-a\/","title":{"rendered":"Nadstaw drugi policzek VII Niedziela Zwyk\u0142a – ROK A"},"content":{"rendered":"

Powiadam wam: Mi\u0142ujcie waszych nieprzyjaci\u00f3\u0142 i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105; tak b\u0119dziecie dzie\u0107mi Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie; poniewa\u017c On sprawia, \u017ce s\u0142o\u0144ce Jego wschodzi nad z\u0142ymi i nad dobrymi, i On zsy\u0142a deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Je\u015bli bowiem mi\u0142ujecie tych, kt\u00f3rzy was mi\u0142uj\u0105, c\u00f3\u017c szczeg\u00f3lnego czynicie?<\/em> \u2013 Takie s\u0142owa s\u0142yszeli\u015bmy dzi\u015b z ust Jezusa. W \u201eKazaniu na g\u00f3rze\u201d powiedzia\u0142 On wiele rzeczy wa\u017cnych, pi\u0119knych, g\u0142\u0119boko ludzkich, ale i trudnych. Gdyby chcie\u0107 ca\u0142\u0105 Ewangeli\u0119 stre\u015bci\u0107 w jakim\u015b jednym, najbardziej charakterystycznym fragmencie, \u201eKazanie na g\u00f3rze\u201d mog\u0142oby by\u0107 takim skr\u00f3tem. Jest w nim mowa o hierarchii warto\u015bci. Jest mowa o dobroci i opatrzno\u015bci Boga. Jest pochwa\u0142a stworzonego pi\u0119kna. Jest podniesienie przykaza\u0144 dekalogu na inny poziom wymaga\u0144. Jest nauka o modlitwie. Jest skierowanie religijnego obyczaju ku wn\u0119trzu cz\u0142owieka. Jest wreszcie wielokrotnie powt\u00f3rzone nowe imi\u0119 Boga: Ojciec<\/em>. Tym wszystkim ludzie od dawna zachwycaj\u0105 si\u0119, nazywaj\u0105c now\u0105 konstytucj\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwa \u2013 i maj\u0105 racj\u0119.<\/p>\n

S\u0105 jednak w tym\u017ce samym \u201eKazaniu na g\u00f3rze\u201d zdania, z kt\u00f3rymi nie bardzo wiadomo co pocz\u0105\u0107 i niezbyt cz\u0119sto wraca si\u0119 do nich, komentuje niech\u0119tnie, a wprowadzi\u0107 w \u017cyciu \u2013 niezwykle trudno. Tak jest i z tym zdaniem: Nie stawiajcie oporu z\u0142emu. Lecz je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi! Temu, kto chce prawowa\u0107 si\u0119 z tob\u0105 i wzi\u0105\u0107 twoj\u0105 szat\u0119, odst\u0105p i p\u0142aszcz! <\/em>Dlaczego nie sprawia\u0107 oporu z\u0142emu? Przecie\u017c chrze\u015bcijanin ma by\u0107 aposto\u0142em dobra. Jak szerzy\u0107 i umacnia\u0107 dobro, nie stawiaj\u0105c oporu z\u0142emu? To trudno\u015b\u0107 teoretyczna \u2013 pytamy, szukamy odpowiedzi, pr\u00f3bujemy zrozumie\u0107. Ale nakaz nadstawienia drugiego policzka, gdy ci\u0119 uderzono \u2013 to ju\u017c rodzi sprzeciw bardzo osobisty. Dlaczego mam nadstawia\u0107 policzek? Czy nie mam prawa broni\u0107 si\u0119? Czy\u017c broni\u0105c siebie nie broni\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie sprawiedliwo\u015bci? Trudne s\u0105 wyzwania Jezusowej Ewangelii.<\/p>\n

\n

Kocha\u0107 \u2013 tak, ale da\u0107 si\u0119 bi\u0107?<\/p>\n

\n

Czytali\u015bmy te\u017c dzisiaj fragment Prawa Moj\u017ceszowego, prawa \u015bwi\u0119to\u015bci. B\u0105d\u017acie \u015bwi\u0119tymi, bo Ja jestem \u015bwi\u0119ty, Pan, B\u00f3g wasz!<\/em> \u2013 rozlegaj\u0105 si\u0119 s\u0142owa przykazania dzi\u015b zapomnianego. Na czym polega \u015bwi\u0119to\u015b\u0107? Jakie wymogi trzeba spe\u0142ni\u0107? Wyja\u015bnienia nie brak\u0142o. Jest to program minimalny: nie \u017cywi\u0107 nienawi\u015bci, upomina\u0107, nie szuka\u0107 pomsty, ale kocha\u0107. Dok\u0142adniej: kocha\u0107 bli\u017aniego jak siebie samego<\/em>. Akuratnie to zdanie znamy na pami\u0119\u0107 jako przykazanie mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Odczytuj\u0105c je i odczytuj\u0105c s\u0142owa \u201eKazania na g\u00f3rze\u201d, gotowi\u015bmy zawo\u0142a\u0107: Kocha\u0107 \u2013 tak, ale da\u0107 si\u0119 bi\u0107? Dlaczego?<\/p>\n

Pytaj\u0105c \u201edlaczego\u201d, dobrze wiemy, jaka odpowied\u017a padnie. Jest ni\u0105 Jezus i Jego krzy\u017c. Znamy wymow\u0119 krzy\u017ca. Pami\u0119tamy, \u017ce to w\u0142a\u015bnie w przeddzie\u0144 krzy\u017cowej \u015bmierci Jezus na nowo, inaczej sformu\u0142owa\u0142 przykazanie mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. W czasie ostatniej wieczerzy powiedzia\u0142: Przykazanie nowe daj\u0119 wam, aby\u015bcie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali tak, jak Ja was umi\u0142owa\u0142em; \u017ceby\u015bcie i wy tak si\u0119 mi\u0142owali wzajemnie <\/em>(J 13,34). Miara mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego ju\u017c nie jest mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna \u2013 jak siebie samego<\/em>. Miar\u0105 mi\u0142o\u015bci od tej chwili jest mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa \u2013 jak ja was umi\u0142owa\u0142em<\/em>.<\/p>\n

Wiemy, znamy ten nakaz i wz\u00f3r. Ale problem pozostaje. Bo trudno, bardzo trudno przychodzi nam zrozumie\u0107 wymow\u0119 krzy\u017ca. Jeszcze trudnej \u2013 dostosowa\u0107 do niej swoje \u017cycie. I pewnie dlatego tak wielu ludzi nie znosi widoku krzy\u017ca, bo nie do\u015b\u0107, \u017ce Ukrzy\u017cowany przypomina o nieuchronno\u015bci cierpienia, to przywo\u0142uje na my\u015bl to wyzwanie, jakim jest mi\u0142o\u015b\u0107 nieprzyjaci\u00f3\u0142, przebaczenie krzywd \u2013 nawet najwi\u0119kszych. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 na miar\u0119 Prawa Moj\u017ceszowego gotowi\u015bmy zaakceptowa\u0107. Przed mi\u0142o\u015bci\u0105 na miar\u0119 Ewangelii \u2013 gotowi\u015bmy uciec.<\/p>\n

\n

Si\u0142a ducha, nie przemocy<\/p>\n

\n

Napisa\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 w jednym ze swoich list\u00f3w zdanie pi\u0119kne jak Ewangelia i jak ona trudne: Nie daj si\u0119 zwyci\u0119\u017cy\u0107 z\u0142u, ale z\u0142o dobrem zwyci\u0119\u017caj!<\/em> (Rz 13,21). Przecie\u017c to streszczenie nauki \u201eKazania na g\u00f3rze\u201d. Uderzy\u0142 ci\u0119 kto\u015b, odda\u0142e\u015b mu. Pozwoli\u0142e\u015b, by z\u0142o wzi\u0119\u0142o g\u00f3r\u0119. Si\u0119gn\u0105\u0142e\u015b po \u015brodki, jakimi z\u0142o zwyk\u0142o si\u0119 pos\u0142ugiwa\u0107. Te \u015brodki s\u0105 proste do granic prostactwa. S\u0105 ryzykowne do granic zbrodni. Ich moralna ocena jest w\u0105tpliwa do granic grzechu. S\u0105 tak bardzo materialne i cielesne, \u017ce nie mog\u0105 obroni\u0107 warto\u015bci ducha. I w tym miejscu odnajdujemy gleb\u0119 Jezusowej Ewangelii: duch! Syn Bo\u017cy sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, by wynie\u015b\u0107 cz\u0142owieka na wy\u017cyny ducha. By to, co cielesne \u2013 nie przestaj\u0105c by\u0107 cia\u0142em \u2013 sta\u0142o si\u0119 na wskro\u015b przenikni\u0119te duchem. Dlatego nie si\u0142a materialnej, fizycznej przemocy, ale si\u0142\u0105 ducha jest przysz\u0142o\u015bci\u0105 naszego, ludzkiego \u015bwiata. Je\u015bli tego nie zrozumiemy, je\u015bli wci\u0105\u017c b\u0119dziemy wraca\u0107 ku fizycznej przemocy \u2013 nawet broni\u0105c dobra \u2013 nie wyrwiemy si\u0119 z kr\u0119gu z\u0142a, grzechu, szatana.<\/p>\n

Zapytasz: Mam zatem nadstawia\u0107 drugi policzek, gdy ju\u017c raz oberwa\u0142em? Jezus m\u00f3wi ci: Tak, nadstaw drugi policzek. Ale najpierw musisz mie\u0107 w sobie ogromn\u0105 si\u0142\u0119 ducha. Ona musi promieniowa\u0107 z ciebie jak \u015bwiat\u0142o i ciep\u0142o ze s\u0142o\u0144ca. Bo je\u015bli nie b\u0119dzie w tobie tej si\u0142y ducha, z nadstawienia drugiego policzka pozostanie jedynie teatralny gest. I oberwiesz jeszcze bardziej. Dlatego piel\u0119gnuj w sobie wszelkie warto\u015bci ducha. Ucz si\u0119 opanowania i cierpliwo\u015bci. Ale tak\u017ce modlitwy i medytacji. \u0106wicz si\u0119 w wewn\u0119trznej dyscyplinie i przezwyci\u0119\u017caj wszelkie, nawet drobne uzale\u017cnienia. Nie zapominaj o tym, jak\u0105 warto\u015b\u0107 ma post, ale te\u017c jak\u0105 jest si\u0142a mi\u0142o\u015bci. Bardziej od sprawno\u015bci cia\u0142a ce\u0144 sobie wszystko, co jest owocem tw\u00f3rczego wysi\u0142ku ducha.<\/p>\n

Na koniec rada aposto\u0142a z drugiego czytania: M\u0105dro\u015b\u0107 tego \u015bwiata jest g\u0142upstwem u Boga. Zreszt\u0105 jest napisane: On udaremnia zamys\u0142y przebieg\u0142ych<\/em>. Dlatego niech nawet \u015bwiat uwa\u017ca nas za g\u0142upich. Byle\u015bmy byli m\u0105drzy w oczach Boga. I w ostatecznym rozrachunku m\u0105dro\u015bci i g\u0142upoty, z\u0142a i dobra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Powiadam wam: Mi\u0142ujcie waszych nieprzyjaci\u00f3\u0142 i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105; tak b\u0119dziecie dzie\u0107mi Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie; poniewa\u017c On sprawia, \u017ce s\u0142o\u0144ce Jego wschodzi nad z\u0142ymi i nad dobrymi, i On zsy\u0142a deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Je\u015bli bowiem mi\u0142ujecie tych, kt\u00f3rzy was mi\u0142uj\u0105, c\u00f3\u017c szczeg\u00f3lnego czynicie? \u2013 Takie s\u0142owa s\u0142yszeli\u015bmy dzi\u015b z ust Jezusa. … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-36871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36871"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42967,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36871\/revisions\/42967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}