{"id":36862,"date":"2011-03-09T11:36:29","date_gmt":"2011-03-09T11:36:29","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/2011\/03\/09\/czas-wewnetrznej-przemiany-i-niedziela-wielkiego-postu-rok-a\/"},"modified":"2024-09-09T10:19:49","modified_gmt":"2024-09-09T09:19:49","slug":"czas-wewnetrznej-przemiany-i-niedziela-wielkiego-postu-rok-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2011\/03\/09\/czas-wewnetrznej-przemiany-i-niedziela-wielkiego-postu-rok-a\/","title":{"rendered":"Czas wewn\u0119trznej przemiany I Niedziela Wielkiego Postu – ROK A"},"content":{"rendered":"

Dopiero co min\u0105\u0142 Adwent i Bo\u017ce Narodzenie a tu ju\u017c Liturgia Ko\u015bcio\u0142a daje nam do prze\u017cywania szczeg\u00f3lny okres \u2013 czas Wielkiego Postu. Ciemny fiolet bardzo dobrze wprowadza w ten nastr\u00f3j, \u017ce oto zaczyna si\u0119 co\u015b wa\u017cnego i powa\u017cnego: czas pokuty, tzn. wewn\u0119trznej przemiany. Nasze g\u0142owy ju\u017c s\u0105 posypane popio\u0142em. <\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

I us\u0142yszeli\u015bmy s\u0142owa nad nami wypowiedziane: \u201eNawracajcie si\u0119 i wierzcie Ewangelii.\u201d R\u00f3wnie\u017c tej dzisiejszej, kt\u00f3ra ukazuje Jezusa na pustyni. Po 40 dniach postu \u2013 zjawia si\u0119 diabe\u0142. Nie ten, kt\u00f3rego zwykli\u015bmy traktowa\u0107 pob\u0142a\u017cliwie, nie wierz\u0105c do ko\u0144ca, \u017ce jest to kto\u015b realny \u2013 z rogami, z ogonem i z kopytami. Ten prawdziwy z\u0142y towarzyszy cz\u0142owiekowi od zarania dziej\u00f3w. Pierwsze Czytanie z Ksi\u0119gi Rodzaju opisuje pocz\u0105tek tej znajomo\u015bci, kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 fatalnie dla cz\u0142owieka. A wygl\u0105da\u0142o tak niewinnie. Niby proste zapytanie: \u201eCzy to prawda, \u017ce B\u00f3g powiedzia\u0142: nie jedzcie owoc\u00f3w ze wszystkich drzew tego ogrodu?\u201d Zasianie tej w\u0105tpliwo\u015bci w cz\u0142owieku pozostanie ju\u017c jego metod\u0105. Pierwsze k\u0142amstwo dodane do drugiego k\u0142amstwa poszerza przestrze\u0144 serca, kt\u00f3re ju\u017c nie ufa ca\u0142kowicie Stw\u00f3rcy. Wystarczy\u0142o zapewnienie diab\u0142a: \u201eNa pewno nie umrzecie!.. otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i tak jak B\u00f3g b\u0119dziecie znali dobro i z\u0142o\u201d. No i si\u0119 zacz\u0119\u0142o. Rzeczywi\u015bcie, oczy si\u0119 otworzy\u0142y, ale zupe\u0142nie inaczej, ni\u017c obiecywa\u0142 diabe\u0142. Pierwsi rodzice przekonali si\u0119, jak\u017ce bole\u015bnie, \u017ce grzech ma zupe\u0142nie inny smak przed pope\u0142nieniem. To jest ca\u0142kowita odwrotno\u015b\u0107. Sk\u0105d ja to znam?<\/p>\n

Natrafi\u0142em na takie pouczaj\u0105ce opowiadanie S\u0142awomira Mro\u017cka pt. Koegzystencja<\/em>, kt\u00f3re bardzo trafnie pokazuje perfidn\u0105 taktyk\u0119 diab\u0142a.<\/p>\n

\u201e\u017by\u0142 sobie gorliwy proboszcz, kt\u00f3ry ca\u0142y sw\u00f3j czas po\u015bwi\u0119ca\u0142 parafii: pracowa\u0142 od \u015bwitu do nocy. I oto pewnego razu wr\u00f3ciwszy do domu, zasta\u0142 przy stole diab\u0142a w czerwonej, d\u017cokejskiej czapeczce. Zm\u0119czony staruszek zapyta\u0142 tylko kr\u00f3tko i niego\u015bcinnie:<\/p>\n

\u2013 Czego?<\/p>\n

\u2013 W\u0142a\u015bciwie to niczego, po prostu jestem. Nie obawiaj si\u0119. Posiedz\u0119 sobie, to wszystko.<\/p>\n

Ksi\u0105dz zdaj\u0105c sobie spraw\u0119 z natury diabelskiej, obieca\u0142 sobie, \u017ce rozprawi si\u0119 z szatanem zaraz potem: gdy tylko zdejmie buty… gdy zaparzy herbat\u0119… gdy odm\u00f3wi brewiarz… gdy poczyta ksi\u0105\u017ck\u0119… gdy si\u0119 zdrzemnie… gdy nieco odpocznie… I tak spokojny, grzeczny diabe\u0142 u\u015bpi\u0142 czujno\u015b\u0107 duszpasterza, kt\u00f3ry w ko\u0144cu \u2013 jako praktyk \u2013 wykonkludowa\u0142: Niech sobie siedzi, mnie on nie przeszkadza, tu go mam na oku i dop\u00f3ki tu jest, nie mo\u017ce szkodzi\u0107 innym.<\/p>\n

I tak pleban sp\u0119dzi\u0142 pierwsz\u0105 noc razem z diab\u0142em. Dziwi\u0142 si\u0119 tylko potem rano, \u017ce mimo obecno\u015bci diab\u0142a, spa\u0142 jak zazwyczaj g\u0142\u0119boko i bez z\u0142ych sn\u00f3w. Kiedy opuszcza\u0142 plebani\u0119, aby uda\u0107 si\u0119 do swych codziennych obowi\u0105zk\u00f3w parafialnych, diabe\u0142 odprowadzi\u0142 go do drzwi spojrzeniem. Tym samym spojrzeniem przywita\u0142 go na wiecz\u00f3r. By\u0142 jak wierny, dobrze wychowany pies, a nie kosztowa\u0142 nic. Ksi\u0105dz przypomnia\u0142 sobie wczorajsze postanowienie, przep\u0119dzenia nieproszonego go\u015bcia, ale znowu wzi\u0119\u0142y g\u00f3r\u0119 praktyczne argumenty: On mi nic nie robi, ja mu nic nie robi\u0119; u mnie jest nieszkodliwy, a jak spr\u00f3buje co\u015b robi\u0107, to mam egzorcyzmy.<\/p>\n

Ale diabe\u0142 nie pr\u00f3bowa\u0142 nic robi\u0107. I ksi\u0105dz nie pyta\u0142 o nic. Po prostu nie odzywali si\u0119 do siebie. Ksi\u0105dz wraca\u0142 zm\u0119czony i szed\u0142 spa\u0107, a diabe\u0142 czuwa\u0142. I tak si\u0119 mi\u0119dzy nimi jako\u015b u\u0142o\u017cy\u0142o.<\/p>\n

Spok\u00f3j zak\u0142\u00f3ci\u0142 biskup, kt\u00f3ry przyby\u0142 na wizytacj\u0119. Ko\u015bci\u00f3\u0142 znalaz\u0142 w doskona\u0142ym stanie, duszpasterstwo wzorowe. Na koniec chcia\u0142 jeszcze zobaczy\u0107 plebani\u0119. Proboszcz przerazi\u0142 si\u0119, ale odm\u00f3wi\u0107 nie m\u00f3g\u0142. Przekonany, \u017ce teraz wybuchnie skandal i kompromitacja na ca\u0142ego, otworzy\u0142 drzwi do swego mieszkania. A tu \u2013 ku zaskoczeniu duchownego \u2013 pok\u00f3j pusty, diabe\u0142 znikn\u0105\u0142.<\/p>\n

Biskup rozejrza\u0142 si\u0119 i ju\u017c mia\u0142 pochwali\u0107 skromne mieszkanie, gdy dostrzeg\u0142 czerwon\u0105 czapeczk\u0119, kt\u00f3r\u0105 diabe\u0142 zostawi\u0142 na stole. Z niemym zapytaniem przeni\u00f3s\u0142 wzrok na proboszcza, bo wyda\u0142o mu si\u0119 to dziwne, aby taka dostojna osoba u\u017cywa\u0142a takiego nakrycia g\u0142owy.<\/p>\n

\u2013 To… to m\u00f3j siostrzeniec… odwiedza mnie czasami \u2013 sk\u0142ama\u0142 proboszcz.<\/p>\n

Biskup pokiwa\u0142 g\u0142ow\u0105 ze zrozumieniem i wyrazi\u0142 zadowolenie z og\u00f3lnego stanu parafii. Kiedy ksi\u0105dz zosta\u0142 sam w mieszkaniu, diabe\u0142 wyszed\u0142 z szafy, w kt\u00f3rej si\u0119 ukry\u0142. Zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do proboszcza i z ohydnym u\u015bmiechem triumfu, wykrzywiaj\u0105c paszcz\u0119, zawo\u0142a\u0142 rado\u015bnie:<\/p>\n

\u2013 Wujku!\u201d<\/p>\n

Ze sob\u0105 samym mo\u017cna si\u0119 dogada\u0107 o wiele \u0142atwiej ni\u017c z drugim cz\u0142owiekiem \u2013 cho\u0107 cz\u0119sto zale\u017cy to od argument\u00f3w, jakich si\u0119 u\u017cywa. Ale z szatanem nie ma \u017cadnej dyskusji. Pan Jezus w rozmowie z faryzeuszami pr\u00f3buj\u0105cymi zastawi\u0107 na Niego pu\u0142apk\u0119 zawsze wychodzi zwyci\u0119sko. M\u00f3wimy: M\u0105dro\u015b\u0107 Bo\u017ca. Natomiast w konfrontacji z diab\u0142em \u2013 cytuje tylko Pismo \u015bw. I za ka\u017cdym razem Chrystus rozpoczyna tak samo: \u201eNapisane jest\u201d….<\/p>\n

Te szata\u0144skie pokusy mo\u017cna odnale\u017a\u0107 podczas 40-letniej w\u0119dr\u00f3wki narodu wybranego, kt\u00f3ry tak cz\u0119sto ulega\u0142 pokusie chleba. Ale przecie\u017c nie tylko tam. Ta pokusa jest mi bardzo dobrze znana. Ca\u0142kowite zaanga\u017cowanie na poziomie tylko materialnym, aby jak najwi\u0119cej mie\u0107 przys\u0142owiowego chleba. To nasycenie sprawami tego \u015bwiata mo\u017ce ca\u0142kowicie zas\u0142oni\u0107 wydarzenia Wielkiego Czwartku \u2013 dnia, w kt\u00f3rym Pan Jezus wciela si\u0119 pod postacie w\u0142a\u015bnie chleba, aby odt\u0105d umacnia\u0107 cz\u0142owieka, \u017ceby diabe\u0142 nie potrafi\u0142 tak \u0142atwo miesza\u0107 mu w g\u0142owie.<\/p>\n

A druga pokusa: ci\u0105g\u0142e handryczenie si\u0119 z Moj\u017ceszem po co ich wyci\u0105ga\u0142 z Egiptu? Na poniewierk\u0119, pewn\u0105 \u015bmier\u0107? Jak bardzo jest mi to bliskie. A to przecie\u017c sam diabe\u0142 podsuwa pokus\u0119, aby uczyni\u0107 z w\u0142asnych k\u0142opot\u00f3w, niepowodze\u0144, z cierpienia, z kt\u00f3rym nie umiem sobie poradzi\u0107 \u2013 najwa\u017cniejsze wydarzenie na \u015bwiecie. Ile razy cz\u0142owiek pr\u00f3buje podporz\u0105dkowa\u0107 nawet Boga do swoich plan\u00f3w i marze\u0144.<\/p>\n

W Wielki Pi\u0105tek Pan Jezus wydaje swoje Cia\u0142o i przelewa swoj\u0105 Krew r\u00f3wnie\u017c za mnie, aby mnie wyzwoli\u0107 z mojego egoizmu, abym m\u00f3g\u0142 zobaczy\u0107 drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n

I wreszcie trzecia pokusa: nie starczy\u0142o ludziom cierpliwo\u015bci, nawet na 40 dni. Nie czekaj\u0105c d\u0142u\u017cej na Moj\u017cesza, kt\u00f3ry przecie\u017c ju\u017c schodzi\u0142 z g\u00f3ry z kamiennymi tablicami, ulali swojego z\u0142otego cielca i oddawali mu pok\u0142on. Znowu, jak cz\u0119sto ima si\u0119 cz\u0142owieka ta pokusa, aby zrobi\u0107 nawet lekki sk\u0142on. B\u0119dzie dla mnie korzystniejsza sytuacja. A potem przychodzi czas na g\u0142\u0119bsze uk\u0142ony. Jeszcze odzywa si\u0119 sumienie: Przecie\u017c to zdrada! No, ale przecie\u017c mo\u017cna wygodniej \u017cy\u0107.<\/p>\n

M\u0119ka i agonia Ukrzy\u017cowanego trwa, potem nast\u0119puje stacja 14-ta i cisza Wielkiej Soboty, jak na pustyni, a\u017c do Wielkiej Nocy. Wchodz\u0119 w t\u0119 cisz\u0119 z pustyni\u0105 swojego serca powtarzaj\u0105c dzisiejszy psalm responsoryjny: \u201eZmi\u0142uj si\u0119 nade mn\u0105, Bo\u017ce, w \u0142askawo\u015bci swojej, w ogromie swej lito\u015bci zg\u0142ad\u017a moj\u0105 nieprawo\u015b\u0107.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopiero co min\u0105\u0142 Adwent i Bo\u017ce Narodzenie a tu ju\u017c Liturgia Ko\u015bcio\u0142a daje nam do prze\u017cywania szczeg\u00f3lny okres \u2013 czas Wielkiego Postu. Ciemny fiolet bardzo dobrze wprowadza w ten nastr\u00f3j, \u017ce oto zaczyna si\u0119 co\u015b wa\u017cnego i powa\u017cnego: czas pokuty, tzn. wewn\u0119trznej przemiany. Nasze g\u0142owy ju\u017c s\u0105 posypane popio\u0142em. I us\u0142yszeli\u015bmy s\u0142owa nad nami wypowiedziane: \u201eNawracajcie si\u0119 i wierzcie Ewangelii.\u201d … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-36862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36862"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42947,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36862\/revisions\/42947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}