{"id":36772,"date":"2011-10-12T10:06:05","date_gmt":"2011-10-12T09:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/2011\/10\/12\/dobro-prawdziwe-xxix-niedziela-zwykla-rok-a\/"},"modified":"2024-09-09T10:19:02","modified_gmt":"2024-09-09T09:19:02","slug":"dobro-prawdziwe-xxix-niedziela-zwykla-rok-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2011\/10\/12\/dobro-prawdziwe-xxix-niedziela-zwykla-rok-a\/","title":{"rendered":"Dobro prawdziwe XXIX Niedziela Zwyk\u0142a \u2013 Rok A"},"content":{"rendered":"

Franz J\u00e4gerst\u00e4tter urodzi\u0142 si\u0119 w Austrii w rodzinie katolickiej. Nic nie wskazywa\u0142o w jego m\u0142odzie\u0144czych latach, \u017ce \u017cycie poprowadzi go do m\u0119cze\u0144stwa. By\u0142 zwyczajnym, niczym nie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cym si\u0119 w\u015br\u00f3d r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w ch\u0142opcem. Uko\u0144czy\u0142 podstawow\u0105 szko\u0142\u0119 a potem pracowa\u0142 jako robotnik. <\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

I oto w pewnym okresie swojego \u017cycia nagle sta\u0142 si\u0119 bardzo dojrza\u0142y i odpowiedzialny. Sprawy religii traktowa\u0142 powa\u017cnie. I to nie by\u0142o u niego jakie\u015b fanatyczne. On by\u0142 po prostu dobrym katolikiem, nie z metryki, jak to si\u0119 m\u00f3wi. O\u017ceni\u0142 si\u0119 z Ann\u0105, kt\u00f3r\u0105 zapozna\u0142 w swojej rodzinnej miejscowo\u015bci. Mieli troje dzieci.<\/p>\n

W tym czasie sytuacja w Europie wygl\u0105da\u0142a coraz bardziej z\u0142owrogo ze swoj\u0105 II wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105. Franz mia\u0142 36 lat, kiedy pozna\u0142, co to jest strach w ca\u0142ej swojej rozci\u0105g\u0142o\u015bci. Mianowicie dosta\u0142 wezwanie do armii hitlerowskiej. Ale on ju\u017c wcze\u015bniej rozwa\u017cy\u0142 ten problem i zadecydowa\u0142, \u017ce nie p\u00f3jdzie. Wtedy taka odmowa by\u0142a r\u00f3wnoznaczna z samob\u00f3jstwem. Przyjaciele pr\u00f3bowali go nak\u0142oni\u0107, \u017ceby zmieni\u0142 decyzj\u0119. Ale on odpowiada\u0142 bardzo zdecydowanie:<\/p>\n

\u2013 Nie mog\u0119 i\u015b\u0107.<\/p>\n

\u2013 Dlaczego?<\/p>\n

\u2013 Poniewa\u017c jestem przekonany, \u017ce ta wojna nie jest wojn\u0105 sprawiedliw\u0105. Uwa\u017cam, \u017ce gdybym poszed\u0142, zrobi\u0142bym \u017ale. To by\u0142oby wbrew mojemu sumieniu.<\/p>\n

\u2013 Ale wielu innych posz\u0142o. Czemu ty nie mo\u017cesz?<\/p>\n

\u2013 Co inni robi\u0105, to jest ich sprawa. Ja musz\u0119 post\u0119powa\u0107 wed\u0142ug mojego sumienia.<\/p>\n

\u2013 To gdzie jest twoja lojalno\u015b\u0107 do ludzi z twojego kraju, do twojej flagi?<\/p>\n

\u2013 Nie pr\u00f3bujcie mi miesza\u0107 w g\u0142owie. Ja kocham moich ludzi, moj\u0105 ojczyzn\u0119, ale dla mnie jest jeszcze jedno prawo, kt\u00f3re stoi ponad wszystkimi ludzkimi prawami. Jest to prawo Bo\u017ce. A ono mi m\u00f3wi, \u017ce ta wojna jest niesprawiedliwa.<\/p>\n

\u2013 Zobacz, my wszyscy jeste\u015bmy zobowi\u0105zani, aby s\u0142ucha\u0107 w\u0142adzy. Poza tym nie ty robisz wojn\u0119. Wi\u0119c nie jeste\u015b za ni\u0105 odpowiedzialny.<\/p>\n

\u2013 To prawda, ale ja wci\u0105\u017c mam swoje sumienie, kt\u00f3re przypomina mi, \u017ce przyjdzie taki dzie\u0144, w kt\u00f3rym b\u0119d\u0119 musia\u0142 odpowiedzie\u0107 za wszystko, co zrobi\u0142em. I wtedy nie b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142 chowa\u0107 si\u0119 za kim\u015b innym, zas\u0142ania\u0107 moim krajem, czy moj\u0105 flag\u0105.<\/p>\n

\u2013 Pewnie my\u015blisz, \u017ce jeste\u015b lepszy od tych wszystkich, kt\u00f3rzy id\u0105 na wojn\u0119 i podejmuj\u0105 ryzyko utraty swojego \u017cycia na froncie?<\/p>\n

\u2013 Ja wcale tak nie powiedzia\u0142em. Tak naprawd\u0119, ja zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce jestem s\u0142aby, tch\u00f3rzliwy i pope\u0142niam z\u0142e rzeczy. Tylko gdybym poszed\u0142, czu\u0142bym si\u0119 winny i straci\u0142bym wewn\u0119trzny pok\u00f3j.<\/p>\n

\u2013 Na pewno kt\u00f3rego\u015b dnia ubierzesz mundur i we\u017amiesz bro\u0144 do r\u0119ki, a wtedy poczujesz si\u0119 zupe\u0142nie inaczej. Zapomnisz o swoich dziwnych idea\u0142ach.<\/p>\n

\u2013 Dla mnie istnieje jednak co\u015b cenniejszego ni\u017c mundur czy jakie\u015b wojenne odznaczenia.<\/p>\n

\u2013 I co to takiego?<\/p>\n

\u2013 T\u0105 najbardziej cenn\u0105 rzecz\u0105, jaka istnieje na \u015bwiecie, jest \u015bwiadomo\u015b\u0107 nieuczestniczenia w z\u0142u.<\/p>\n

\u2013 I to jest twoja ostateczna odpowied\u017a?<\/p>\n

\u2013 Tak, to jest moja ostateczna odpowied\u017a.<\/p>\n

Franz zdawa\u0142 sobie spraw\u0119 z wszystkich konsekwencji wynikaj\u0105cych z jego odmowy. Nied\u0142ugo po tej rozmowie zosta\u0142 aresztowany. Jeszcze w wi\u0119zieniu pr\u00f3bowano nak\u0142oni\u0107 go do zmiany zdania. Nawet \u017cona b\u0142aga\u0142a, aby raz jeszcze zastanowi\u0142 si\u0119 nad swoj\u0105 decyzj\u0105. Ale by\u0142o to daremne. 9 sierpnia 1943 r. wykonano na nim wyrok \u015bmierci.<\/p>\n

Franz bardzo przypomina Tomasza More. Kr\u00f3l Anglii Henryk VIII domaga\u0142 si\u0119, aby Rzym uniewa\u017cni\u0142 jego ma\u0142\u017ce\u0144stwo, kt\u00f3re by\u0142o \u015blubem wa\u017cnie zawartym. Kiedy okaza\u0142o si\u0119 to niemo\u017cliwe, w\u0142adca postanowi\u0142 wzi\u0105\u0107 ca\u0142\u0105 spraw\u0119 w swoje r\u0119ce i o\u017ceni\u0142 si\u0119 powt\u00f3rnie. I nakaza\u0142 wszystkim pe\u0142ni\u0105cym wa\u017cne urz\u0119dy na jego dworze podpisa\u0107 dokument oznajmiaj\u0105cy, \u017ce kr\u00f3l post\u0105pi\u0142 s\u0142usznie. Wielu podpisa\u0142o, ale Tomasz More odm\u00f3wi\u0142 i zap\u0142aci\u0142 za to swoim \u017cyciem.<\/p>\n

\u201eOddajcie wi\u0119c Cezarowi to, co nale\u017cy do Cezara, a Bogu to, co nale\u017cy do Boga\u201d. Tak\u0105 da\u0142 odpowied\u017a Pan Jezus w dzisiejszej Ewangelii nie tylko tym, kt\u00f3rzy ob\u0142udnie zadali Mu pytanie: \u201eCzy wolno p\u0142aci\u0107 podatek Cezarowi, czy nie?\u201d Im zreszt\u0105 nie o prawd\u0119 sz\u0142o. Oni chcieli tylko \u201epochwyci\u0107 Jezusa w mowie\u201d. Ta Bo\u017ca odpowied\u017a jest skierowana do ka\u017cdego ludzkiego sumienia, aby umia\u0142o si\u0119 rozezna\u0107 w r\u00f3\u017cnych sytuacjach \u017cycia, co jest dobrem prawdziwym, a co jest tylko egoistyczn\u0105 samowol\u0105. Istnieje tu granica i to bardzo wyra\u017ana pomi\u0119dzy tym, co boskie, a tym, co cesarskie.<\/p>\n

Czy przypadkiem ja sam nie grzesz\u0119 tak\u0105 ob\u0142ud\u0105, pr\u00f3buj\u0105c stawia\u0107 podchwytliwe pytania samemu Bogu? Tu pomys\u0142owo\u015b\u0107 cz\u0142owieka w wyszukiwaniu argument\u00f3w jest bardzo du\u017ca, aby tylko przesun\u0105\u0107 granic\u0119, kt\u00f3r\u0105 nakre\u015bli\u0142 B\u00f3g. Chodzi o to, aby by\u0142o troch\u0119 \u0142atwiej, troch\u0119 przyjemniej, \u017ceby w trudnych sytuacjach wybra\u0107 drog\u0119 wygodn\u0105. W ten spos\u00f3b wchodz\u0119 w takie zak\u0142amane sytuacje, w kt\u00f3rych mo\u017cna si\u0119 ca\u0142kowicie pogubi\u0107 i zapl\u0105ta\u0107.<\/p>\n

Adam Mickiewicz wyrazi\u0142 bardzo dosadnie tak\u0105 sytuacje cz\u0142owieka:<\/p>\n

\u201eM\u00f3wisz, niech sobie ludzie nie kochaj\u0105 Boga,
\nbyle im by\u0142a cnota i Ojczyzna droga.
\nG\u0142upiec m\u00f3wi: Niech sobie \u017ar\u00f3d\u0142o wyschnie w g\u00f3rach,
\nByleby mi p\u0142yn\u0119\u0142a woda w miejskich rurach\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Franz J\u00e4gerst\u00e4tter urodzi\u0142 si\u0119 w Austrii w rodzinie katolickiej. Nic nie wskazywa\u0142o w jego m\u0142odzie\u0144czych latach, \u017ce \u017cycie poprowadzi go do m\u0119cze\u0144stwa. By\u0142 zwyczajnym, niczym nie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cym si\u0119 w\u015br\u00f3d r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w ch\u0142opcem. Uko\u0144czy\u0142 podstawow\u0105 szko\u0142\u0119 a potem pracowa\u0142 jako robotnik. I oto w pewnym okresie swojego \u017cycia nagle sta\u0142 si\u0119 bardzo dojrza\u0142y i odpowiedzialny. Sprawy religii traktowa\u0142 powa\u017cnie. I to nie … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-36772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36772"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42762,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36772\/revisions\/42762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}