{"id":24179,"date":"2012-02-01T12:57:41","date_gmt":"2012-02-01T12:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/on-nas-pokrzepi-v-niedziela-zwykla-rok-b"},"modified":"2024-09-09T10:16:14","modified_gmt":"2024-09-09T09:16:14","slug":"on-nas-pokrzepi-v-niedziela-zwykla-rok-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2012\/02\/01\/on-nas-pokrzepi-v-niedziela-zwykla-rok-b\/","title":{"rendered":"On nas pokrzepi V Niedziela Zwyk\u0142a \u2013 Rok B"},"content":{"rendered":"

Dzisiejsze \u015bwi\u0119te teksty ukazuj\u0105 najpierw posta\u0107 Hioba, na kt\u00f3rego spad\u0142y tak wielkie i tak ci\u0119\u017ckie do\u015bwiadczenia, \u017ce on marzy ju\u017c tylko o jedynym wybawieniu – o \u015bmierci. Cierpienia, kt\u00f3re dotykaj\u0105 cz\u0142owieka od razu poruszaj\u0105 rozpaczliwe i wci\u0105\u017c powtarzaj\u0105ce si\u0119 pe\u0142ne pretensji pytanie: Gdzie jest B\u00f3g \u2013 skoro dopuszcza taki ogrom ludzkiego cierpienia? Ile napisano ju\u017c ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re z jednej strony usi\u0142uj\u0105 obci\u0105\u017cy\u0107 Boga za ten stan rzeczy \u2013 a z drugiej – pr\u00f3buj\u0105 znale\u017a\u0107 przyczyny dlaczego na tym Bo\u017cym \u015bwiecie jest tyle cierpienia i z\u0142a. <\/strong><\/p>\n

We wst\u0119pie do Ksi\u0119gi Hioba napisanym przez ks. J\u00f3zefa Sadzika mo\u017cna przeczyta\u0107 mi\u0119dzy innymi: \u201eNie jeste\u015bmy bowiem w stanie \u2018zobiektywizowa\u0107\u2019 ani z\u0142a, ani cierpienia przeszywaj\u0105cego konkretn\u0105 jednostk\u0119. Ka\u017cdy cierpi \u2018dla siebie\u2019, w samotno\u015bci, indywidualnie, w spos\u00f3b i na miar\u0119 tylko jemu wiadome. Podobnie jest ze z\u0142em do\u015bwiadczanym albo czynionym przez danego cz\u0142owieka. Nie cierpi si\u0119, nie kocha si\u0119, nie umiera si\u0119. To ja cierpi\u0119, kocham i umr\u0119…<\/p>\n

Problem cierpienia i z\u0142a. Niezbadany, bezdenny, okrutny, id\u0105cy z nami od kolebki do grobu, przywarty do ka\u017cdego cz\u0142owieka, do wszystkich ludzi \u2013 poprzez ca\u0142e dzieje. Cierpienie i z\u0142o, kt\u00f3re jednych odrzuca\u0142o od Boga, innych przynagla\u0142o do wpadni\u0119cia w Jego ramiona. Ile\u017c to \u015blad\u00f3w rozpaczy lub ukojenia, wyrytych dr\u017c\u0105cymi palcami, pozosta\u0142o na \u015bcianach kazamat rozsianych po naszej dobrej ziemi!\u201d<\/p>\n

Cierpienia nie mo\u017cna ani poj\u0105\u0107 ani wyt\u0142umaczy\u0107. Mo\u017cna jedynie przyj\u0105\u0107 je albo odrzuci\u0107.<\/p>\n

Rabin Johanan zachorowa\u0142 na straszliw\u0105 chorob\u0119 i jego cierpienie by\u0142o tak ogromne, \u017ce by\u0142 bliski psychicznego za\u0142amania. Ca\u0142e to swoje beznadziejne po\u0142o\u017cenie, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 rozpacz wyzna\u0142 swojemu przyjacielowi Haninie. Wtedy ten pobo\u017cny m\u0105\u017c zacz\u0105\u0142 go pociesza\u0107:<\/p>\n

– M\u00f3j przyjacielu, te s\u0142owa nie pasuj\u0105 w og\u00f3le do takiego m\u0119\u017ca jak ty; do takiego, kt\u00f3ry jest pobo\u017cny i \u015bwi\u0105tobliwy. M\u00f3w raczej, \u017ce B\u00f3g jest sprawiedliwy w cierpieniach, jakie nam zsy\u0142a, \u017ce jest sprawiedliwy w nagrodzie, jak\u0105 obiecuje cierpi\u0105cym.<\/p>\n

Te religijne rozwa\u017cania \u201epodreperowa\u0142y\u201d rzeczywi\u015bcie schorowanego Johanana. Po paru latach zachorowa\u0142 Hanina i te\u017c zosta\u0142 przez cierpienie ca\u0142kowicie wytr\u0105cony z r\u00f3wnowagi. Przyjaciel Johanan chcia\u0142 go teraz pocieszy\u0107 jego w\u0142asnymi, wcze\u015bniejszymi s\u0142owami, ale Hanina odpowiedzia\u0142:<\/p>\n

– Jak\u017ce ch\u0119tnie zrezygnowa\u0142bym z tych m\u0119czarni i z obiecanej zap\u0142aty!<\/p>\n

Na to odpar\u0142 Johanan:<\/p>\n

– W mojej chorobie by\u0142e\u015b dla mnie mistrzem pociechy i podnoszenia na duchu. Z religii uczyni\u0142e\u015b balsam na rany, znalaz\u0142e\u015b s\u0142owa, kt\u00f3re nios\u0142y mi pok\u00f3j serca. Dlaczego nie powiesz sobie samemu tych s\u0142\u00f3w d\u017awigaj\u0105cych?<\/p>\n

– Poniewa\u017c by\u0142em wtedy na zewn\u0105trz \u2013 odpowiedzia\u0142 spokojnie chory rabin \u2013 by\u0142em wolny, mog\u0142em r\u0119czy\u0107 za innych; teraz jednak, gdy jestem wewn\u0105trz, jak\u017ce mog\u0119 by\u0107 dla siebie por\u0119k\u0105?<\/p>\n

Czy biblijny Hiob jest odpowiedzi\u0105 na problem cierpienia i z\u0142a? W jego cierpieniu widoczne jest jedynie zmaganie si\u0119 z jak\u0105\u015b w bezlitosn\u0105 i okrutn\u0105 pr\u00f3b\u0105 wiary. Dlatego Hiob wybucha skargami pe\u0142nymi sprzeczno\u015bci. Jego rozdarcie wznosi si\u0119 a\u017c do blu\u017anierczego krzyku: \u201eOdst\u0105p ode mnie, abym mia\u0142 troch\u0119 rado\u015bci\u201d. Ale w ca\u0142ym tym szamotaniu pozosta\u0142 wierny Bogu. Hiob ca\u0142kowicie osamotniony, bo nie znajduje zrozumienia ani u przyjaci\u00f3\u0142, ani nawet u \u017cony, wierzy jednak Bogu do ko\u0144ca, i\u017c jego utrapienia musz\u0105 mie\u0107 jaki\u015b sens, cho\u0107 przed nim jest to zakryte. W j\u0119zyku polskim \u2018wierno\u015b\u0107\u2019 i \u2018wiara\u2019 ma ten sam \u017ar\u00f3d\u0142os\u0142\u00f3w. Cierpienie Hioba jest przepowiedzeniem Jezusowej m\u0119ki \u0142\u0105cznie z wo\u0142aniem na krzy\u017cu: \u201eBo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142!?\u201d Hiob jest zapowiedzi\u0105 rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra mia\u0142a si\u0119 zi\u015bci\u0107, a kt\u00f3rej realizacj\u0119 wida\u0107 ju\u017c w dzisiejszej Ewangelii. Mowa o wieczorze nie jest tylko przypadkow\u0105 wzmiank\u0105. Jest to odniesienie do udr\u0119czonego Hioba, kt\u00f3ry marzy\u0142, aby wreszcie nasta\u0142 ten wiecz\u00f3r wybawienia i och\u0142ody: \u201eZ nastaniem wieczora, gdy s\u0142o\u0144ce zasz\u0142o, przynosili do Jezusa wszystkich chorych i op\u0119tanych; i ca\u0142e miasto by\u0142o zebrane u drzwi.\u201d<\/p>\n

Pan Jezus po to przyszed\u0142 na t\u0119 nasz\u0105 ziemi\u0119, aby \u201ewzi\u0105\u0107 na siebie nasze s\u0142abo\u015bci i nosi\u0107 nasze choroby\u201d. To On \u201eleczy z\u0142amanych na duchu i przewi\u0105zuje rany\u201d. I ten wiecz\u00f3r nie min\u0105\u0142, ale trwa. Ojciec Jacek Salij t\u0142umaczy, \u017ce \u201echodzi tylko o to, \u017ceby\u015bmy naprawd\u0119 zaprosili Jezusa Boskiego Cudotw\u00f3rc\u0119 do naszych dom\u00f3w i w nasze \u017cycie. Je\u015bli Jezus przep\u0119dzi z naszych dom\u00f3w i serc r\u00f3\u017cne z\u0142e duchy \u2013 ducha nienawi\u015bci, ducha k\u0142amstwa, ducha rozpusty, ducha chciwo\u015bci \u2013 to automatycznie b\u0119dzie w\u015br\u00f3d nas znacznie mniej krzywd i nieszcz\u0119\u015b\u0107 i cierpie\u0144, ni\u017c jest ich obecnie. Je\u015bli z kolei w nasze choroby oraz w inne utrapienia b\u0119dziemy zapraszali Jezusa, to na samych sobie przekonamy si\u0119, jak g\u0142\u0119boko prawdziwa jest Jego obietnica, \u017ceby\u015bmy przyszli do Niego wszyscy, kt\u00f3rzy jeste\u015bmy utrudzeni i obci\u0105\u017ceni, a On nas pokrzepi. Albowiem jarzmo Jego jest s\u0142odkie, a Jego brzemi\u0119 lekkie.\u201d<\/p>\n

Te\u015bciowa Piotra, kt\u00f3r\u0105 uzdrowi\u0142 Jezus, od razu zacz\u0119\u0142a us\u0142ugiwa\u0107 innym.<\/p>\n

Aposto\u0142 Pawe\u0142 wyzwolony ze swojego za\u015blepienia moc\u0105 Zmartwychwsta\u0142ego, od razu g\u0142osi Dobr\u0105 Nowin\u0119.<\/p>\n

Dlaczego we mnie wci\u0105\u017c jest bezw\u0142ad, parali\u017c i niemoc \u2013 brak fascynacji darami, kt\u00f3re da\u0142 Pan?<\/p>\n

Modl\u0119 si\u0119 wi\u0119c s\u0142owami Hioba:<\/p>\n

\u201eWiem, \u017ce Ty wszystko mo\u017cesz, i nie wzbroniony jest Tobie \u017caden zamys\u0142\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dzisiejsze \u015bwi\u0119te teksty ukazuj\u0105 najpierw posta\u0107 Hioba, na kt\u00f3rego spad\u0142y tak wielkie i tak ci\u0119\u017ckie do\u015bwiadczenia, \u017ce on marzy ju\u017c tylko o jedynym wybawieniu – o \u015bmierci. Cierpienia, kt\u00f3re dotykaj\u0105 cz\u0142owieka od razu poruszaj\u0105 rozpaczliwe i wci\u0105\u017c powtarzaj\u0105ce si\u0119 pe\u0142ne pretensji pytanie: Gdzie jest B\u00f3g \u2013 skoro dopuszcza taki ogrom ludzkiego cierpienia? Ile napisano ju\u017c ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re z jednej strony … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-24179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24179"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42684,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24179\/revisions\/42684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}