{"id":24149,"date":"2012-04-25T10:32:22","date_gmt":"2012-04-25T09:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/brama-do-pelni-zycia-iv-niedziela-wielkanocna-rok-b"},"modified":"2024-09-09T10:16:02","modified_gmt":"2024-09-09T09:16:02","slug":"brama-do-pelni-zycia-iv-niedziela-wielkanocna-rok-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2012\/04\/25\/brama-do-pelni-zycia-iv-niedziela-wielkanocna-rok-b\/","title":{"rendered":"Brama do pe\u0142ni \u017cycia IV Niedziela Wielkanocna \u2013 Rok B"},"content":{"rendered":"

\u015aw. Jan przedstawiaj\u0105c Jezusa jako Dobrego Pasterza czyni to inaczej ani\u017celi pozostali Ewangeli\u015bci. Nie pos\u0142uguje si\u0119 przypowie\u015bciami. Kre\u015bli jedynie obrazy, kt\u00f3re nale\u017cy odczyta\u0107. S\u0105 to obrazy \u2013 symbole, poprzez kt\u00f3re Pan Jezus ukazuje tajemnic\u0119 zar\u00f3wno samego Boga jak i tajemnic\u0119 cz\u0142owieka. Co to znaczy, kiedy Chrystus m\u00f3wi o sobie, \u017ce jest Bram\u0105 owiec, \u017ce jest Dobrym Pasterzem, \u017ce Dobry Pasterz daje \u017cycie swoje za owce? <\/strong><\/p>\n

O. Anselm Gr\u00fcn wyja\u015bnia w ten spos\u00f3b: \u201ePrzez bram\u0119 Jezusa owce mog\u0105 wyj\u015b\u0107, znale\u017a\u0107 dobre pastwisko i cieszy\u0107 si\u0119 pe\u0142ni\u0105 \u017cycia. Brama od dawna jest prasymbolem cz\u0142owieka, jest symbolem przej\u015bcia \u2013 z ziemskiej do niebieskiej sfery. Wiele kultur zna wyobra\u017cenie bramy do nieba, kt\u00f3ra umo\u017cliwia dost\u0119p do boskiej sfery. Czasami \u015bni si\u0119 nam, \u017ce nie mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 bramy do domu. Albo \u017ce brama jest zamkni\u0119ta. Nie potrafimy dotrze\u0107 do wewn\u0119trznej sfery naszej duszy. Gonimy tylko za czym\u015b w zewn\u0119trznym \u015bwiecie. Nie mamy dost\u0119pu do samych siebie. Jezus identyfikuje si\u0119 z bram\u0105. Jest bram\u0105 do nas. Dzi\u0119ki Niemu wchodzimy w kontakt z samymi sob\u0105.\u201d<\/p>\n

Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w Warszawie na placu Zwyci\u0119stwa, podczas swojej pierwszej pielgrzymki do Ojczyzny, bardzo dobitnie uj\u0105\u0142 t\u0119 prawd\u0119: \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 przyni\u00f3s\u0142 Polsce Chrystusa \u2013 to znaczy klucz do rozumienia tej wielkiej i podstawowej rzeczywisto\u015bci, jak\u0105 jest cz\u0142owiek. Cz\u0142owieka bowiem nie mo\u017cna do ko\u0144ca zrozumie\u0107 bez Chrystusa. A raczej: cz\u0142owiek nie mo\u017ce sam siebie do ko\u0144ca zrozumie\u0107 bez Chrystusa. Nie mo\u017ce zrozumie\u0107, ani kim jest, ani jaka jest jego w\u0142a\u015bciwa godno\u015b\u0107, ani jakie jest jego powo\u0142anie i ostateczne przeznaczenie. Nie mo\u017ce tego wszystkiego zrozumie\u0107 bez Chrystusa.\u201d<\/p>\n

I pewnie dlatego wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek, jak zauwa\u017ca do\u015bwiadczony terapeuta Werner Huth, jest taki nieszcz\u0119\u015bliwy, \u201eponiewa\u017c zagubi\u0142 swe duchowe centrum – zatraci\u0142 wi\u0119\u017a z w\u0142asnym centrum.\u201d<\/p>\n

W tym zagubieniu w r\u00f3\u017cnorakich frustracjach, w rezygnacji po wielu nieudanych postanowieniach i \u017ce w \u017cyciu nic si\u0119 nie udaje, idzie nie tak jak powinno cz\u0142owiek w ko\u0144cu przyznaje si\u0119, \u017ce jest do niczego. Dzi\u015b wiadomo, \u017ce na \u015bwiecie jest bardzo du\u017co \u201enieudacznik\u00f3w\u201d \u2013 u\u017cywaj\u0105c powiedzenia ks. Pasierba. To znaczy \u2013 zawsze byli, ale teraz w epoce psychoanalizy, w epoce permissive society wi\u0119cej ujawni\u0142o si\u0119. Dzi\u015b cz\u0142owiek wi\u0119cej wie o sobie. Dawniej nie przyznawa\u0142 si\u0119 do wielu spraw. Wszystko to w sobie dusi\u0142, t\u0142amsi\u0142. Bo taki by\u0142 styl cz\u0142owieka \u201ewiktoria\u0144skiego\u201d \u2013 jakby powiedzia\u0142 o. Salij. Cz\u0142owiek dzisiejszy ma odwag\u0119 pomy\u015ble\u0107 o tych otch\u0142aniach, kt\u00f3re s\u0105 w nim. U\u015bwiadomienie sobie w\u0142asnej n\u0119dzy mo\u017ce i cz\u0119sto prowadzi do g\u0142\u0119bszej wiary. To jest jaki\u015b znak czasu: wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek intuicyjnie wyczuwa t\u0119sknot\u0119, pragnienie, aby wej\u015b\u0107 g\u0142\u0119biej w siebie. Zauwa\u017cam to nawet w rozmowie z osobami niezwi\u0105zanymi bezpo\u015brednio z Ko\u015bcio\u0142em – kiedy proponuj\u0119 na przyk\u0142ad teksty biblijne do Liturgii na specjalne okazje – bardzo cz\u0119sto sami sugeruj\u0105 na przyk\u0142ad psalm 23:<\/p>\n

\u201ePan jest moim pasterzem: nie brak mi niczego
\nPozwala mi le\u017ce\u0107 na zielonych pastwiskach.
\nProwadzi mnie nad wody, gdzie mog\u0119 odpocz\u0105\u0107:
\nPrzywraca mi \u017cycie.
\nProwadzi mnie po w\u0142a\u015bciwych \u015bcie\u017ckach przez wzgl\u0105d na swoje imi\u0119\u201d.<\/p>\n

Nie wiem na ile jest to u\u015bwiadomione zapotrzebowanie na takie funkcje pasterskie, jakie sprawuje Chrystus wzgl\u0119dem cz\u0142owieka? Ale ludzkie serce idzie w tym kierunku.<\/p>\n

Bo tak naprawd\u0119 tylko dzi\u0119ki Jezusowi mo\u017cna zobaczy\u0107 czym jest \u017cycie. Jezus jest bram\u0105 do pe\u0142ni \u017cycia, do \u017cycia w obfito\u015bci, kt\u00f3re jest \u017cyciem Bo\u017cym – niczym nieograniczone.<\/p>\n

Ka\u017cdy cz\u0142owiek mo\u017ce przez t\u0119 bram\u0119 wychodzi\u0107 i wchodzi\u0107. W symbolu bramy, kt\u00f3r\u0105 jest Jezus, odnajduj\u0119 nie tylko dost\u0119p do samego siebie, lecz mog\u0119 wyj\u015b\u0107 przez t\u0119 bram\u0119 w \u015bwiat.<\/p>\n

Chrystus za ka\u017cdym razem obja\u015bniaj\u0105c co to znaczy, \u017ce On jest Dobrym Pasterzem, pos\u0142uguje si\u0119 innym obrazem. Kiedy m\u00f3wi: \u201eDobry Pasterz daje \u017cycie swoje za owce\u201d \u2013 w ten spos\u00f3b obja\u015bnia sens swojej \u015bmierci. Bo przyjmuj\u0105c \u015bmier\u0107, pisze cytowany ju\u017c o. Anselm Gr\u00fcn, \u201eoddaje \u017cycie za swe owce, aby je uchroni\u0107 przed wilkami \u2013 zagro\u017ceniami \u017cycia. Jak rozumie\u0107 te zagro\u017cenia? Oczywi\u015bcie, mo\u017cna je interpretowa\u0107 historycznie. W takim przypadku dotycz\u0105 one wykluczenia chrze\u015bcijan z gminy \u017cydowskiej i ich werbowania przez faryzeuszy. Ale w swej symbolicznej warstwie wypowied\u017a zawsze m\u00f3wi wi\u0119cej. Dotyczy tajemnicy cz\u0142owieka i tajemnicy Boga. Jeste\u015bmy zagro\u017ceni przez pogard\u0119 dla w\u0142asnej osoby, przez wzorce psychiczne, kt\u00f3re tamuj\u0105 \u017cycie, przez rany i urazy, przez brak oparcia i orientacji. Gdy Jezus m\u00f3wi, \u017ce odda \u017cycie za swe owce, w s\u0142owach tych wyra\u017ca si\u0119 Jego bezwarunkowa mi\u0142o\u015b\u0107 do nas. Najwi\u0119ksze zagro\u017cenie polega na braku mi\u0142o\u015bci i na nast\u0119pstwach tego traumatycznego do\u015bwiadczenia. Kto nie czuje si\u0119 mi\u0142owany, odrzuca siebie i pot\u0119pia, staje si\u0119 bezwzgl\u0119dny, zimny i pusty. Nie potrafi mi\u0142owa\u0107 siebie i innych. W\u00f3wczas potrzebuje mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra si\u0119 nie pow\u015bci\u0105ga, mi\u0142o\u015bci Tego, kt\u00f3ry jest got\u00f3w ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107, by nas uleczy\u0107 z tej \u015bmiertelnej rany braku mi\u0142o\u015bci.\u201d<\/p>\n

M\u00f3wimy, \u017ce B\u00f3g kocha wszystkich, bo to \u0142atwo jest powiedzie\u0107 i to nic nie znaczy. Ale uwierzy\u0107 tak naprawd\u0119 i ca\u0142kowicie, \u017ce B\u00f3g kocha w\u0142a\u015bnie mnie, \u017ce Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 do mnie jest skierowana osobi\u015bcie i to w najdrobniejszym szczeg\u00f3le \u2013 wtedy dopiero dane mi jest dostrzec, ile cudowno\u015bci zawiera fakt, \u017ce B\u00f3g kocha wszystkich ludzi. Je\u017celi wci\u0105\u017c tego nie dostrzegam, to dlatego, \u017ce nie\u015bwiadomie podsuwam Mu motywy mi\u0142o\u015bci dla innych (bo mo\u017ce oni s\u0105 dobrzy). Gdy zdo\u0142am uwierzy\u0107, \u017ce B\u00f3g kocha nawet mnie \u2013 t\u0119 istot\u0119 niezno\u015bn\u0105, kt\u00f3rej z\u0142o\u015b\u0107 ja sam tylko mog\u0119 zmierzy\u0107 \u2013 poznam niezg\u0142\u0119bion\u0105 miar\u0119 Jego nieprawdopodobnej mi\u0142o\u015bci. Dlaczego wi\u0119c nie wo\u0142am z mojego zapl\u0105tania w przer\u00f3\u017cnych chaszczach, aby Pan m\u00f3j, Dobry Pasterz szybciej mnie odnalaz\u0142?<\/p>\n

\u201eKiedy\u017c, o kiedy\u017c, s\u0142odki m\u00f3j Panie, poznamy Serca Twego kochanie?
\nKiedy\u017c Twa mi\u0142o\u015b\u0107 rozpali nas? O dobry Jezu, czas to ju\u017c czas!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015aw. Jan przedstawiaj\u0105c Jezusa jako Dobrego Pasterza czyni to inaczej ani\u017celi pozostali Ewangeli\u015bci. Nie pos\u0142uguje si\u0119 przypowie\u015bciami. Kre\u015bli jedynie obrazy, kt\u00f3re nale\u017cy odczyta\u0107. S\u0105 to obrazy \u2013 symbole, poprzez kt\u00f3re Pan Jezus ukazuje tajemnic\u0119 zar\u00f3wno samego Boga jak i tajemnic\u0119 cz\u0142owieka. Co to znaczy, kiedy Chrystus m\u00f3wi o sobie, \u017ce jest Bram\u0105 owiec, \u017ce jest Dobrym Pasterzem, \u017ce Dobry Pasterz … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-24149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24149"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42630,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24149\/revisions\/42630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}