{"id":24125,"date":"2012-07-04T09:59:37","date_gmt":"2012-07-04T08:59:37","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/poznac-i-przyjac-prawde-xiv-niedziela-zwykla-rok-b-8-lipca-2012"},"modified":"2024-09-09T10:15:49","modified_gmt":"2024-09-09T09:15:49","slug":"poznac-i-przyjac-prawde-xiv-niedziela-zwykla-rok-b-8-lipca-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2012\/07\/04\/poznac-i-przyjac-prawde-xiv-niedziela-zwykla-rok-b-8-lipca-2012\/","title":{"rendered":"Pozna\u0107 i przyj\u0105\u0107 Prawd\u0119 XIV Niedziela Zwyk\u0142a \u2013 Rok B"},"content":{"rendered":"

Objazdowy cyrk rozbi\u0142 sw\u00f3j namiot na obrze\u017cach wsi. I zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce jednego wieczoru, tu\u017c przed rozpocz\u0119ciem przedstawienia na zapleczu cyrkowego taboru powsta\u0142 po\u017car. W\u0142a\u015bciciel pr\u00f3bowa\u0142 zaradzi\u0107 nieszcz\u0119\u015bciu. Wi\u0119c pierwszego, kt\u00f3rego spotka\u0142 ze swoich ludzi poleci\u0142 mu, \u017ceby czym pr\u0119dzej bieg\u0142 do wsi zorganizowa\u0107 pomoc w gaszeniu po\u017caru. <\/strong><\/p>\n

Tym spotkanym by\u0142 klaun przebrany ju\u017c za b\u0142azna, gotowy na wyst\u0119p. Ogie\u0144 by\u0142 niebezpieczny nie tylko dla cyrku, bowiem z powodu wiatru bardzo \u0142atwo i szybko m\u00f3g\u0142 si\u0119 rozprzestrzeni\u0107 poprzez suche pola i obj\u0105\u0107 swym p\u0142omieniem ca\u0142\u0105 wie\u015b. Klaun bieg\u0142 wi\u0119c co si\u0142 w kierunku zabudowa\u0144 i krzycza\u0142, \u017ce pali si\u0119. Napotkanych ludzi b\u0142aga\u0142, \u017ceby czym pr\u0119dzej przyszli na pomoc. Ale ludzie nie brali jego dramatycznego zachowania powa\u017cnie. Po prostu \u2013 my\u015bleli, \u017ce to jest jedna z jego sztuczek, aby zach\u0119ci\u0107 na wyst\u0119p. I czym g\u0142o\u015bniej nawo\u0142ywa\u0142, tym g\u0142o\u015bniejszy wzbudza\u0142 \u015bmiech. A ogie\u0144 stawa\u0142 si\u0119 coraz wi\u0119kszy, tak, \u017ce doszed\u0142 do wsi i spali\u0142 tam wiele dom\u00f3w.<\/p>\n

G\u0142\u00f3wnym powodem dlaczego ludzie nie us\u0142uchali klauna by\u0142o to, \u017ce brali go tylko za b\u0142azna, my\u015bl\u0105c, \u017ce pr\u00f3buje ich rozbawi\u0107 i zach\u0119ci\u0107, aby przyszli na cyrkowy wyst\u0119p. Ta przeszkoda okaza\u0142a si\u0119 tak du\u017ca, \u017ce oni nie byli w stanie zrozumie\u0107 sytuacji. A sytuacja by\u0142a bardzo niebezpieczna i to r\u00f3wnie\u017c dla nich samych. Mimo, \u017ce s\u0142yszeli o niej \u2013 nie us\u0142uchali. A przecie\u017c wystarczy\u0142o, cho\u0107by na moment, aby zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce mo\u017ce pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 stereotypem, kalk\u0105. Potrzebny by\u0142 im tylko b\u0142ysk \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3ry oni uznali, za zb\u0119dny i niepotrzebny.<\/p>\n

Na takim stereotypie stworzy\u0142 swoj\u0105 sztuk\u0119 Carl Zuckmayer pt. Kapitan z K\u00f6penick. Mieszka\u0144cy Berlina rozumowali tak jak widzieli: skoro kto\u015b wyst\u0119puje w mundurze kapitana, musi by\u0107 kapitanem. A kapitana trzeba s\u0142ucha\u0107 i wykonywa\u0107 jego rozkazy. I fa\u0142szywy kapitan \u015bwietnie wykorzysta\u0142 ich mentalno\u015b\u0107.<\/p>\n

Bo cz\u0142owiek cz\u0119sto pos\u0142uguje si\u0119 takimi gotowymi szufladkami oceniaj\u0105c innych wed\u0142ug utartej, obiegowej matrycy.<\/p>\n

W dzisiejszym Bo\u017cym S\u0142owie, jak m\u00f3wi Ewangelia, Pan Jezus przychodzi do swojego rodzinnego miasta Nazaret. Mieszka\u0144cy znali Go. Przecie\u017c w\u015br\u00f3d nich wzrasta\u0142. Wielu z nich widzia\u0142o Go jak pomaga\u0142 \u015bw. J\u00f3zefowi w stolarskim zawodzie. I tak na Niego patrzyli. Mimo, \u017ce s\u0142yszeli o wielkiej popularno\u015bci swojego Ziomka, o Jego cudownych czynach, to jednak kiedy stan\u0105\u0142 w ich synagodze i przeczyta\u0142 \u015bwi\u0119ty tekst, a potem jednoznacznie stwierdzi\u0142, \u017ce Pismo o Nim m\u00f3wi \u2013 nie byli w stanie przyj\u0105\u0107. On, kt\u00f3ry od nich wyszed\u0142: za kogo si\u0119 uwa\u017ca? \u201eWielu pyta\u0142o ze zdziwieniem: Sk\u0105d On to ma? I co za m\u0105dro\u015b\u0107, kt\u00f3ra Mu jest dana? A takie cuda dziej\u0105 si\u0119 przez Jego r\u0119ce. Czy\u017c nie jest to cie\u015bla, syn Maryi? \u201d… Wydawa\u0142o im si\u0119, \u017ce znaj\u0105 Go dobrze. Za dobrze, \u017ceby si\u0119 nabra\u0107, i\u017c stoi przed nimi Oczekiwany Mesjasz. Uwierzyli swoim utartym schematom, \u017ce Mesjasz ma przyj\u015b\u0107 przez nikogo nieznany, \u017ce wyzwoli ich z niewoli wrog\u00f3w. Dlatego nie rozpoznali czasu swego nawiedzenia, mimo, \u017ce na ich oczach naprawd\u0119 spe\u0142nia\u0142y si\u0119 przepowiadane proroctwa? Rozmin\u0119li si\u0119 z Prawd\u0105.<\/p>\n

Pan Jezus swoje odrzucenie t\u0142umaczy powszechnym losem prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy nie znajduj\u0105 uznania w swojej ojczy\u017anie, w\u015br\u00f3d swoich krewnych, w swojej rodzinie. Hans Urs von Balthasar pisze, \u017ce \u201edop\u00f3ki cz\u0142owiek si\u0119 opiera, nie mo\u017ce dozna\u0107 uzdrowienia, zak\u0142ada ono bowiem ca\u0142kowite zawierzenie. Bo\u017cy wys\u0142annik z tak\u0105 w\u0142a\u015bnie sytuacj\u0105 ma zawsze do czynienia\u201d. Potwierdzeniem jest dzisiejsze I Czytanie, w kt\u00f3rym B\u00f3g wyra\u017anie powo\u0142uje proroka Ezechiela. Jego imi\u0119 oznacza: \u201eB\u00f3g czyni mocnym\u201d, bo da\u0142 mu trudne zadanie. Powo\u0142uje go jeszcze przed upadkiem Jerozolimy w 587 roku zanim narodzi\u0142 si\u0119 Chrystus. I B\u00f3g nie ukrywa trudno\u015bci, przed kt\u00f3rymi prorok b\u0119dzie musia\u0142 stan\u0105\u0107. Tymi trudno\u015bciami b\u0119d\u0105: op\u00f3r i zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 ludzi. To samo spotka\u0142o wcze\u015bniej i Izajasza i Jeremiasza i innych. Bo prorok nie mo\u017ce i\u015b\u0107 na \u017caden kompromis. On ma dok\u0142adnie przekaza\u0107 s\u0142owa Pana. Nie jest spraw\u0105 proroka, czy ci, do kt\u00f3rych on m\u00f3wi, pos\u0142uchaj\u0105 go, czy te\u017c nie.<\/p>\n

Dobrze jest postawi\u0107 sobie pytanie: Dlaczego jest tak trudno cz\u0142owiekowi pozna\u0107 i przyj\u0105\u0107 Prawd\u0119, gdy Ona jest bardzo blisko? Czy cz\u0119\u015bciej bywa rozpoznawana i przyjmowana przez tych, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 z daleka? Mo\u017ce to jest tak jak m\u00f3wi przys\u0142owie, \u017ce najciemniej jest pod latarni\u0105. Tadeusz \u017bychiewicz napisa\u0142 w ten spos\u00f3b, \u017ce \u201etak bywa z prawd\u0105 zbyt blisk\u0105. To \u015bwiat\u0142o najwyra\u017aniej \u015bwieci tym, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 z daleka, jak poganie. A kiedy si\u0119 jest bardzo blisko i kiedy nazbyt si\u0119 przywyka do dar\u00f3w Pana, trudno bywa poj\u0105\u0107 te sprawy.\u201d<\/p>\n

\u015aw. Pawe\u0142 w dzisiejszym II Czytaniu wyra\u017anie daje odpowied\u017a, \u017ce Bo\u017ce dzie\u0142o nie ostoi si\u0119 w cz\u0142owieku, kt\u00f3ry widzi tylko swoj\u0105 si\u0142\u0119 i swoj\u0105 wielko\u015b\u0107. On, Pawe\u0142, nie maj\u0105cy najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce jest s\u0142abym cz\u0142owiekiem, zgodzi\u0142 si\u0119 przyj\u0105\u0107 Chrystusa do siebie ca\u0142kowicie: \u201eNajch\u0119tniej wi\u0119c b\u0119d\u0119 si\u0119 che\u0142pi\u0142 z moich s\u0142abo\u015bci, aby zamieszka\u0142a we mnie moc Chrystusa\u201d. I dlatego wiedzia\u0142, \u017ce ilekro\u0107 niedomaga\u0142 czy to poprzez swoj\u0105 bezsilno\u015b\u0107, czy wtedy kiedy cierpia\u0142 – tylekro\u0107 zwyci\u0119\u017ca\u0142 w nim Jezusowy dar. \u201eMoc bowiem w s\u0142abo\u015bci si\u0119 doskonali\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Objazdowy cyrk rozbi\u0142 sw\u00f3j namiot na obrze\u017cach wsi. I zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce jednego wieczoru, tu\u017c przed rozpocz\u0119ciem przedstawienia na zapleczu cyrkowego taboru powsta\u0142 po\u017car. W\u0142a\u015bciciel pr\u00f3bowa\u0142 zaradzi\u0107 nieszcz\u0119\u015bciu. Wi\u0119c pierwszego, kt\u00f3rego spotka\u0142 ze swoich ludzi poleci\u0142 mu, \u017ceby czym pr\u0119dzej bieg\u0142 do wsi zorganizowa\u0107 pomoc w gaszeniu po\u017caru. Tym spotkanym by\u0142 klaun przebrany ju\u017c za b\u0142azna, gotowy na wyst\u0119p. Ogie\u0144 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-24125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24125"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42587,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24125\/revisions\/42587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}