{"id":24112,"date":"2012-08-15T10:04:51","date_gmt":"2012-08-15T09:04:51","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/wedrowanie-do-centrum-zyciaxx-niedziela-zwykla-rok-b"},"modified":"2024-09-09T10:15:43","modified_gmt":"2024-09-09T09:15:43","slug":"wedrowanie-do-centrum-zyciaxx-niedziela-zwykla-rok-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2012\/08\/15\/wedrowanie-do-centrum-zyciaxx-niedziela-zwykla-rok-b\/","title":{"rendered":"W\u0119drowanie do centrum \u017cyciaXX NIEDZIELA ZWYK\u0141A \u2013 Rok B"},"content":{"rendered":"

Zakonna siostra, g\u0142odna i zm\u0119czona, dotar\u0142a w ko\u0144cu do obozu dla uciekinier\u00f3w w p\u00f3\u0142nocnym Sudanie, w kt\u00f3rym schronienie znajdowali przej\u015bciowo uciekinierzy z Etiopii. Przy ognisku sta\u0142 na stra\u017cy szczup\u0142y, blady m\u0142ody \u017co\u0142nierz. Jego zadaniem by\u0142o pilnowanie bramy. Kiedy w\u0142adze obozu sprawdza\u0142y dokumenty zakonnicy – ona usiad\u0142a na skraju drogi, aby troch\u0119 odpocz\u0105\u0107. M\u0142ody \u017co\u0142nierz zamkn\u0105\u0142 bram\u0119 i podszed\u0142 do niej. Ze swojej torby wyj\u0105\u0142 chleb i poda\u0142 jej. A ona od\u0142ama\u0142a kawa\u0142ek i reszt\u0119 mu odda\u0142a. <\/strong><\/p>\n

Kiedy tak siedzia\u0142a, ciesz\u0105c si\u0119 tym gestem prze\u0142amywania chleba, wyj\u0119\u0142a ze swojej kieszeni brewiarz. \u017bo\u0142nierz znowu podszed\u0142 do niej. Usiad\u0142 obok i roz\u0142o\u017cy\u0142 przed sob\u0105 kilka kartek z Koranu. Nie rozumia\u0142 ani s\u0142owa po angielsku, a zakonnica nie rozumia\u0142a ani s\u0142owa w jego ojczystym dialekcie. Ale \u2013 jak p\u00f3\u017aniej opowiada\u0142a \u2013 \u0142amanie chleba, a potem wsp\u00f3lna modlitwa \u2013 to by\u0142o jak kawa\u0142ek drogi przebytej razem, jak w\u0119drowanie do centrum \u017cycia…<\/p>\n

Co to znaczy dla cz\u0142owieka centrum \u017cycia? Jak je opisa\u0107? Jak je przybli\u017cy\u0107 i do siebie i do tych, z kt\u00f3rymi id\u0119?<\/p>\n

Tym centrum jest po prostu Jezus obecny w swoim S\u0142owie i w Eucharystii.<\/p>\n

Minionej niedzieli do\u015bwiadczenie proroka Eliasza by\u0142o zapowiedzi\u0105 prawdziwego pokarmu, kt\u00f3ry da B\u00f3g. Rozumiem proroka, kt\u00f3ry prze\u017cywa\u0142 l\u0119k. Wiem dlaczego zamkn\u0105\u0142 si\u0119 w sobie. Przez swoj\u0105 zbytni\u0105 aktywno\u015b\u0107 \u017cy\u0142 w obawie i ba\u0142 si\u0119, aby znowu nie prze\u017cywa\u0107 kolejnej pora\u017cki. Ale z tego stanu Pan B\u00f3g wyprowadza go stopniowo. Najpierw k\u0142adzie u jego wezg\u0142owia pokarm, bowiem Eliasz ma jeszcze przed sob\u0105 d\u0142ug\u0105 drog\u0119. W Biblii wyra\u017cenie \u201eczterdzie\u015bci dni i czterdzie\u015bci nocy\u201d ma bardzo g\u0142\u0119bokie znaczenie. Mi\u0119dzy innymi jest ni\u0105 cierpliwo\u015b\u0107, w kt\u00f3r\u0105 trzeba si\u0119 uzbroi\u0107, \u017ceby i\u015b\u0107 przez pustyni\u0119. Potrzeba powrotu do \u017ar\u00f3d\u0142a. Uj\u015bcie rzeki ma wygl\u0105d cz\u0119sto b\u0142otnisty. Jest niekszta\u0142tnym rozlewiskiem. Dlatego chc\u0105c pozna\u0107 smak prawdziwej wody \u2013 trzeba i\u015b\u0107 do miejsca, sk\u0105d ta rzeka wyp\u0142ywa. Niecierpliwy cz\u0142owiek uzna to za strat\u0119 czasu. A tymczasem Bo\u017ce \u015awiat\u0142o przychodzi jak o\u015bwietlenie neonowej lampy. Takiego por\u00f3wnania u\u017cywa ks. Ludwik Evely pisz\u0105c, \u017ce \u201ejest pewna przerwa mi\u0119dzy chwil\u0105 przekr\u0119cenia kontaktu a momentem, gdy \u015bwiat\u0142o zab\u0142y\u015bnie. Je\u017celi si\u0119 niecierpliwimy, je\u017celi nie znosimy tego, aby trwa\u0107 wiernie w ciemno\u015bci, jak d\u0142ugo trzeba, je\u017celi odwracamy si\u0119 na pi\u0119cie ze z\u0142o\u015bci\u0105 m\u00f3wi\u0105c: \u2018Nic tu nie da si\u0119 zrobi\u0107\u2019 \u2013 B\u00f3g nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 nas o\u015bwieci\u0107. Nie trzeba zamyka\u0107 kontaktu, ani si\u0119 podnieca\u0107. Ale pozosta\u0107 bardzo spokojnie w skupieniu. A wtedy za jaki\u015b czas w rurce co\u015b zadrgnie. Dojrzycie par\u0119 b\u0142ysk\u00f3w. I nagle pojawi si\u0119 \u015bwiat\u0142o.\u201d<\/p>\n

O takim do\u015bwiadczeniu pisa\u0142 kardyna\u0142 Newman: \u201ePrzychodzimy jak Jakub w nocy i sk\u0142adamy g\u0142ow\u0119 na kamieniu, jak na poduszce. A gdy wstajemy i w my\u015bli przechodzimy to, co si\u0119 dzia\u0142o, przypominamy sobie, \u017ce widzieli\u015bmy anio\u0142\u00f3w i Boga, kt\u00f3ry si\u0119 objawi\u0142 przez nich i wo\u0142amy: Pan tu by\u0142, a ja o tym nie wiedzia\u0142em\u201d.<\/p>\n

Pan B\u00f3g zawsze jest got\u00f3w poprowadzi\u0107 cz\u0142owieka z wielk\u0105 trosk\u0105 drog\u0105, kt\u00f3ra wiedzie przez pustyni\u0119. Na niej bywaj\u0105 i wichury i trz\u0119sienia \u2013 r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zane z koniecznym odej\u015bciem od wielorakich przywi\u0105za\u0144, z kt\u00f3rymi trudno jest rozsta\u0107 si\u0119. I to nie chodzi tylko o materialny ekwipunek, chodzi przede wszystkim o moje przekonanie, o moj\u0105 racj\u0119. Jak cz\u0119sto w przegranej sytuacji osamotniony cz\u0142owiek \u0142udzi samego siebie powtarzaniem: \u201eJeszcze si\u0119 oka\u017ce, kto mia\u0142 racj\u0119!\u201d A przecie\u017c dopiero przej\u015bcie przez pustynne oczyszczenie daje cz\u0142owiekowi do\u015bwiadczy\u0107 \u0142agodnego szeptu kochaj\u0105cej i lecz\u0105cej Bo\u017cej obecno\u015bci.<\/p>\n

Droga Eliasza przez pustyni\u0119 jest tu wspania\u0142ym przyk\u0142adem. On zgodzi\u0142 si\u0119, aby poprowadzi\u0142a go Bo\u017ca M\u0105dro\u015b\u0107, o kt\u00f3rej m\u00f3wi dzi\u015b I Czytanie. To Ona jest kluczem do rozumienia Bo\u017cych i ludzkich dr\u00f3g. To Ona przygotowa\u0142a Bo\u017c\u0105 biesiad\u0119 z potraw, kt\u00f3re maj\u0105 zdolno\u015b\u0107 leczenia z \u201eg\u0142upoty\u201d i wprowadzania na \u201edrog\u0119 rozwagi\u201d. Czy z tego zaproszenia skorzystaj\u0105 ci, kt\u00f3rzy sami siebie uwa\u017caj\u0105 za m\u0105drych? Bo zaproszenie skierowane jest do wszystkich. M\u0105dro\u015b\u0107 bowiem \u201ewys\u0142a\u0142a s\u0142u\u017c\u0105ce, aby wo\u0142a\u0142y z wy\u017cynnych miejsc miasta: \u201eProstaczek niech do mnie tu przyjdzie\u201d. Do tego, komu brak m\u0105dro\u015bci, m\u00f3wi\u0142a: \u201eChod\u017acie, nasy\u0107cie si\u0119 moim chlebem, pijcie wino, kt\u00f3re zmiesza\u0142am. Odrzu\u0107cie g\u0142upot\u0119 i \u017cyjcie, chod\u017acie drog\u0105 rozwagi\u201d.<\/p>\n

Jest to kolejna zapowied\u017a Eucharystii – przygotowanie do objawienia si\u0119 Jezusa Chrystusa. Bowiem Syn Bo\u017cy jest wcielon\u0105 M\u0105dro\u015bci\u0105. Jest wcielonym S\u0142owem Bo\u017cym. W Nim odwieczna M\u0105dro\u015b\u0107 i S\u0142owo Bo\u017ce sta\u0142o si\u0119 Cia\u0142em, aby by\u0107 dla nas Chlebem \u017cycia.<\/p>\n

Ja wiem, \u017ce wszystkie moje obawy, wszystkie moje pytania, ca\u0142a moja niewra\u017cliwo\u015b\u0107 pochodzi z mojego nieprawdziwego obrazu Boga, kt\u00f3rego, mimo to, wci\u0105\u017c trzymam si\u0119 uparcie. St\u0105d bior\u0105 si\u0119 moje rozczarowania.<\/p>\n

Wi\u0119c o jedno prosz\u0119 i o to b\u0142agam, aby\u015b uwolni\u0142 mnie Panie od tych nieprawdziwych moich wyobra\u017ce\u0144.<\/p>\n

Panie Jezu Chryste, kt\u00f3ry jeste\u015b S\u0142owem i kt\u00f3ry objawiasz si\u0119 nieustannie \u2013 doko\u0144cz rozpocz\u0119te we mnie swoje dzie\u0142o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zakonna siostra, g\u0142odna i zm\u0119czona, dotar\u0142a w ko\u0144cu do obozu dla uciekinier\u00f3w w p\u00f3\u0142nocnym Sudanie, w kt\u00f3rym schronienie znajdowali przej\u015bciowo uciekinierzy z Etiopii. Przy ognisku sta\u0142 na stra\u017cy szczup\u0142y, blady m\u0142ody \u017co\u0142nierz. Jego zadaniem by\u0142o pilnowanie bramy. Kiedy w\u0142adze obozu sprawdza\u0142y dokumenty zakonnicy – ona usiad\u0142a na skraju drogi, aby troch\u0119 odpocz\u0105\u0107. M\u0142ody \u017co\u0142nierz zamkn\u0105\u0142 bram\u0119 i podszed\u0142 do niej. … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-24112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24112"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42561,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24112\/revisions\/42561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}