{"id":24094,"date":"2012-10-31T13:30:18","date_gmt":"2012-10-31T13:30:18","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/czy-kocham-bogaxxxi-niedziela-zwykla-rok-b"},"modified":"2024-09-09T10:15:34","modified_gmt":"2024-09-09T09:15:34","slug":"czy-kocham-bogaxxxi-niedziela-zwykla-rok-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2012\/10\/31\/czy-kocham-bogaxxxi-niedziela-zwykla-rok-b\/","title":{"rendered":"Czy kocham Boga?XXXI NIEDZIELA ZWYK\u0141A \u2013 Rok B"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jezusowa odpowied\u017a na pytanie postawione przez uczonego w Pi\u015bmie: \u201ekt\u00f3re jest pierwsze ze wszystkich przykaza\u0144?\u201d nie pozostawia najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci. Za starotestamentowym sformu\u0142owaniem Chrystus wymienia wszystkie cztery elementy \u2013 serce, dusz\u0119, umys\u0142 i moc, poprzez kt\u00f3re cz\u0142owiek jest w stanie wyrazi\u0107 ca\u0142kowite swoje przylgni\u0119cie do Boga.<\/strong><\/p>\n<p>\u017beby lepiej zrozumie\u0107 jak bardzo mocne powinno by\u0107 we mnie to pragnienie pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 hinduistyczn\u0105 opowie\u015bci\u0105 o pewnym wie\u015bniaku, kt\u00f3ry przyszed\u0142 do \u015bwi\u0105tobliwego cz\u0142owieka medytuj\u0105cego w cieniu drzewa i zapyta\u0142 go:<\/p>\n<p>&#8211; Chc\u0119 zobaczy\u0107 Boga. Poka\u017c mi, \tjak mog\u0119 Go do\u015bwiadczy\u0107.<\/p>\n<ul><\/ul>\n<p>Nie us\u0142ysza\u0142 jednak \u017cadnej odpowiedzi. Przyszed\u0142 wi\u0119c nast\u0119pnego dnia z tym samym pytaniem. Sytuacja si\u0119 powt\u00f3rzy\u0142a. Ale wie\u015bniak nie zniech\u0119ci\u0142 si\u0119. Przychodzi\u0142 przez wiele dni, a\u017c w ko\u0144cu \u015bwi\u0105tobliwy m\u0119drzec, widz\u0105c jego wytrwa\u0142o\u015b\u0107, tak mu powiedzia\u0142:<\/p>\n<p>&#8211; Wydaje si\u0119, \u017ce naprawd\u0119 szukasz \tBoga. Dzi\u015b po po\u0142udniu zejd\u0119 w d\u00f3\u0142, do rzeki, by wzi\u0105\u0107 \tk\u0105piel. Tam mnie spotkasz.<\/p>\n<ul><\/ul>\n<p>I rzeczywi\u015bcie obydwaj znale\u017ali si\u0119 w rzece. \u015awi\u0105tobliwy cz\u0142owiek chwyci\u0142 wie\u015bniaka za g\u0142ow\u0119, zanurzy\u0142 go i trzyma\u0142 pod wod\u0105. Biedny wie\u015bniak rzuca\u0142 si\u0119 i szarpa\u0142, chc\u0105c wydosta\u0107 si\u0119 na powierzchni\u0119. Po jakim\u015b czasie, kiedy go pu\u015bci\u0142, powiedzia\u0142 mu:<\/p>\n<p>&#8211; Przyjd\u017a zn\u00f3w jutro do mnie pod drzewo.<\/p>\n<p>Tak te\u017c si\u0119 sta\u0142o \u2013 wie\u015bniak przyszed\u0142. Ale tym razem m\u0119drzec odezwa\u0142 si\u0119 pierwszy:<\/p>\n<p>&#8211; Powiedz mi dlaczego tak zaciekle \twalczy\u0142e\u015b, kiedy trzyma\u0142em ci g\u0142ow\u0119 pod wod\u0105?<\/p>\n<p>&#8211; Poniewa\u017c chcia\u0142em oddycha\u0107; bez \tpowietrza nie mo\u017cna \u017cy\u0107.<\/p>\n<p>W dniu, w kt\u00f3rym b\u0119dziesz tak \tzaciekle pragn\u0105\u0142 Boga, jak pragn\u0105\u0142e\u015b powietrza \u2013 w tym dniu z \tca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 Go spotkasz.<\/p>\n<ul><\/ul>\n<p>Czy tak \u017carliwie pragn\u0119 odnajdywa\u0107 Boga obecnego na drogach mojego \u017cycia? Jak \u0142atwo cz\u0142owiek \u0142udzi samego siebie pr\u00f3buj\u0105c t\u0142umaczy\u0107, \u017ce przygniataj\u0105 go przer\u00f3\u017cne obowi\u0105zki, \u017ce jego codzienne \u017cycie wype\u0142nione jest od rana do wieczora kontaktami z r\u00f3\u017cnymi lud\u017ami. B\u0119d\u0105c pogr\u0105\u017cony po szyj\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji ulegam niebezpiecznej pokusie tzw. \u201edzia\u0142acza\u201d zaanga\u017cowanego do tego stopnia, \u017ce ju\u017c nie starcza czasu na modlitw\u0119 \u2013 i w ten spos\u00f3b moim \u017cyciem pokazuj\u0119, \u017ce Pan B\u00f3g nie jest znowu a\u017c tak istotny i tak konieczny jak powietrze, kt\u00f3rym oddycham. Ks. Antony de Mello w ksi\u0105\u017cce pt. <em>Kontakt z Bogiem<\/em> cytuj\u0105c s\u0142awne powiedzenie \u015bw. Augustyna o ludzkim niespokojnym sercu dop\u00f3ty dop\u00f3ki nie spocznie w Bogu, por\u00f3wnuje cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie prze\u017cy\u0142 jeszcze prawdziwego do\u015bwiadczenia Bo\u017cej mocy do ryby bez wody: \u201eJe\u015bli nie do\u015bwiadczamy agonii ryby pozbawionej wody, dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce zlikwidowali\u015bmy b\u00f3l ogromn\u0105 ilo\u015bci\u0105 pragnie\u0144 i przyjemno\u015bci, a nawet problem\u00f3w, kt\u00f3rym pozwalamy zajmowa\u0107 nasz\u0105 uwag\u0119. W ten spos\u00f3b odsuwamy na bok pragnienie Boga i nie odczuwamy b\u00f3lu z tego powodu, \u017ce Go jeszcze nie spotkali\u015bmy.\u201d<\/p>\n<p>Z kolei Carlo Carretto w II tomie swoich rozwa\u017ca\u0144 pt. <em>B\u00f3g, kt\u00f3ry nadchodzi<\/em> ods\u0142ania moj\u0105 motywacj\u0119, \u017ce je\u015bli nie szukam Boga i nie modl\u0119 si\u0119 do Niego \u2013 to nie z powodu braku czasu, o czym wygodniej jest mi m\u00f3wi\u0107. Tak naprawd\u0119 trzeba powiedzie\u0107, \u017ce nie kocham Boga. Przecie\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 pokona\u0142aby wszelkie trudno\u015bci i odnalaz\u0142a drog\u0119 do umi\u0142owanego. Cho\u0107 Carretto pr\u00f3buje te\u017c w jaki\u015b spos\u00f3b usprawiedliwi\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka: \u201eJeste\u015bmy straszliwie uzale\u017cnieni od czasu, w kt\u00f3rym \u017cyjemy, i trudno si\u0119 przed tym uzale\u017cnieniem uchroni\u0107. Od rana do wieczora bombarduje nas nie tylko cywilizacja konsumpcyjna, ale, co gorsza, cywilizacja zgie\u0142ku, wrzaskliwych slogan\u00f3w, zmys\u0142owo\u015bci, przekonania o wy\u017cszo\u015bci cz\u0142owieka. Jak\u017ce wyzwoli\u0107 si\u0119 spod wp\u0142ywu tej rzeczywisto\u015bci? To, co widzialne, sta\u0142o si\u0119 tak ogromne, i\u017c nie pozostawia ju\u017c miejsca dla Niewidzialnego. Bohaterowie rozrywki i sportu tak bardzo wype\u0142niaj\u0105 tw\u0105 podekscytowan\u0105 dusz\u0119, i\u017c nie ma tam ju\u017c miejsca dla bohater\u00f3w Biblii czy Ewangelii, kt\u00f3rzy niegdy\u015b byli w niej cz\u0119stymi go\u015b\u0107mi. Wizerunek postaci Jezusa zdaje si\u0119 zanika\u0107 w twym sercu, i nic ju\u017c ci nie m\u00f3wi po trzech godzinach sp\u0119dzonych przed \u201ewideo\u201d tego \u015bwiata.\u201d<\/p>\n<p>Tak trudno mi jest przyzna\u0107 si\u0119, \u017ce m\u00f3j codzienny \u017cywot jest blady, jest anemiczny i tak ma\u0142o owocny. Win\u0105 jest letnia temperatura mojego serca. A jest ono letnie dlatego, bo moja modlitwa nie wiele znaczy.<\/p>\n<p>Panie Jezu, kt\u00f3ry po ca\u0142ym dniu ci\u0119\u017ckiej pracy usuwa\u0142e\u015b si\u0119 na miejsce samotne, aby si\u0119 modli\u0107, daj mi t\u0119 \u0142ask\u0119, aby moja modlitwa wysz\u0142a z marazmu i przechodzi\u0142a przez rozdarte ukrzy\u017cowane Twoje serce, w kt\u00f3rym styka si\u0119 wymiar wertykalny z Bogiem Ojcem i wymiar horyzontalny ze wszystkimi bra\u0107mi i siostrami. Wiem, \u017ce wtedy i l\u0119k zniknie, aby wci\u0105\u017c i ca\u0142kowicie dawa\u0107 siebie.<\/p>\n<p>Jest taka modlitwa, kt\u00f3r\u0105 u\u0142o\u017cy\u0142a Matka Teresa, od niedawna ju\u017c b\u0142ogos\u0142awiona. Ta modlitwa jest jak droga, na kt\u00f3r\u0105 trzeba tylko wej\u015b\u0107:<\/p>\n<p>\u201eOwocem ciszy jest modlitwa.<br \/>\nOwocem modlitwy jest wiara.<br \/>\nOwocem wiary jest mi\u0142o\u015b\u0107.<br \/>\nOwocem mi\u0142o\u015bci jest us\u0142ugiwanie.<br \/>\nOwocem us\u0142ugiwania jest pok\u00f3j.\u201d<\/p>\n<p lang=\"pl-PL\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jezusowa odpowied\u017a na pytanie postawione przez uczonego w Pi\u015bmie: \u201ekt\u00f3re jest pierwsze ze wszystkich przykaza\u0144?\u201d nie pozostawia najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci. Za starotestamentowym sformu\u0142owaniem Chrystus wymienia wszystkie cztery elementy \u2013 serce, dusz\u0119, umys\u0142 i moc, poprzez kt\u00f3re cz\u0142owiek jest w stanie wyrazi\u0107 ca\u0142kowite swoje przylgni\u0119cie do Boga. \u017beby lepiej zrozumie\u0107 jak bardzo mocne powinno by\u0107 we mnie to pragnienie pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 hinduistyczn\u0105 &#8230; <a href=\"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2012\/10\/31\/czy-kocham-bogaxxxi-niedziela-zwykla-rok-b\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-24094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24094"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42527,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24094\/revisions\/42527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}