{"id":24052,"date":"2013-03-13T10:43:32","date_gmt":"2013-03-13T10:43:32","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/umilknac-musza-wszelkie-oskarzeniav-niedziela-wielkiego-postu-rok-c"},"modified":"2024-09-09T10:15:20","modified_gmt":"2024-09-09T09:15:20","slug":"umilknac-musza-wszelkie-oskarzeniav-niedziela-wielkiego-postu-rok-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2013\/03\/13\/umilknac-musza-wszelkie-oskarzeniav-niedziela-wielkiego-postu-rok-c\/","title":{"rendered":"Umilkn\u0105\u0107 musz\u0105 wszelkie oskar\u017ceniaV Niedziela Wielkiego Postu \u2013 Rok C"},"content":{"rendered":"

Kilka lat temu na Wielki Post Mel Gibson ofiarowa\u0142 dzie\u0142o swojego \u017cycia – film o Jezusowej m\u0119ce. Ci, kt\u00f3rzy ogl\u0105dali ten film nie ukrywaj\u0105 jak bardzo go prze\u017cyli i do jakiego stopnia zostali nim poruszeni. Bo trzeba przyzna\u0107, \u017ce Chrystusowa m\u0119ka i \u015bmier\u0107 przesta\u0142a ju\u017c przemawia\u0107 do wielu wsp\u00f3\u0142czesnych ludzi. Ale czy tylko dlatego, \u017ce ca\u0142a dramaturgia sta\u0142a si\u0119 jakby nieobecna? Przecie\u017c Cia\u0142o i Krew, b\u00f3l i \u015bmier\u0107 \u2013 to wszystko jest prawdziwe. Skoro wi\u0119c s\u0142owo nie dzia\u0142a i skoro symbole straci\u0142y moc \u2013 film trafi\u0142 w sw\u00f3j czas: jako wstrz\u0105s i jako przypomnienie. <\/strong><\/p>\n

W roku 1972, zaraz po moich \u015bwi\u0119ceniach kap\u0142a\u0144skich, zosta\u0142em wys\u0142any do Francji, aby pracowa\u0107 w redakcji palloty\u0144skiego miesi\u0119cznika Nasza Rodzina<\/em>. I dopiero tam mia\u0142em mo\u017cno\u015b\u0107 po raz pierwszy zobaczy\u0107 religijny film: Cz\u0142owiek z Nazaretu<\/em>. Wtedy odbywa\u0142y si\u0119 bardzo \u017cywe dyskusje nie tylko na temat tego filmu, ale i innych o tematyce religijnej – czy jest jaki\u015b sens ekranizowa\u0107 Ewangeli\u0119. No bo na przyk\u0142ad \u2013 jak pokaza\u0107 Bosko\u015b\u0107 Pana Jezusa, skoro nadprzyrodzono\u015b\u0107 w og\u00f3le nie jest fotogeniczna?<\/p>\n

Z tamtego jednak filmu utkwi\u0142 we mnie bardzo g\u0142\u0119boko, mi\u0119dzy innymi, obraz z dzisiejszej Ewangelii. Do Pana Jezusa przywleczono jawnogrzesznic\u0119. Faryzeusze, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych byli m\u0142odsi i starsi utworzyli pier\u015bcie\u0144. Ka\u017cdy z nich trzymaj\u0105c za plecami kamie\u0144 by\u0142 pewny, \u017ce tym razem Chrystus ju\u017c nie zdo\u0142a im si\u0119 wymkn\u0105\u0107. Pytaj\u0105: \u201eNauczycielu, kobiet\u0119 t\u0119 dopiero co pochwycono na cudzo\u0142\u00f3stwie. W Prawie Moj\u017cesz nakaza\u0142 nam takie kamienowa\u0107. A Ty co m\u00f3wisz?\u201d W tej rabinistycznej kalkulacji ka\u017cda odpowied\u017a by\u0142a na ich korzy\u015b\u0107. Bo je\u017celi post\u0105pi jak Moj\u017cesz \u2013 to nie ma w Nim nic nadzwyczajnego. A je\u015bli nie zgodzi si\u0119 z prawem moj\u017ceszowym i za\u017c\u0105da uwolnienia kobiety \u2013 jawnie sprzeniewierzy si\u0119 prawu. Tak czy owak b\u0119d\u0105 mie\u0107 powa\u017cny argument przeciwko Niemu. Na ekranie by\u0142o wida\u0107, jak kr\u0105g oskar\u017cycieli wok\u00f3\u0142 Jezusa i kobiety jeszcze bardziej si\u0119 zacisn\u0105\u0142. Ona kl\u0119cza\u0142a z g\u0142ow\u0105 prawie zanurzon\u0105 w piasku. I na tym samym piasku pochylony Pan Jezus co\u015b pisa\u0142. Po pewnej chwili podni\u00f3s\u0142 si\u0119 i zapyta\u0142: \u201eKto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na ni\u0105 kamie\u0144\u201d. Odszed\u0142 kilka krok\u00f3w, aby mogli zacz\u0105\u0107 rzuca\u0107 kamieniami. Ale kamienie, dot\u0105d trzymane kurczowo w ich r\u0119kach, zacz\u0119\u0142y powoli i dyskretnie upada\u0107 w piach wydaj\u0105c g\u0142uchy d\u017awi\u0119k. Jeden po drugim odchodzi\u0142. Kamera uj\u0119\u0142a dok\u0142adnie taki szczeg\u00f3\u0142, \u017ce najpierw odchodzili starsi. W\u015br\u00f3d pozostawionych kamieni u\u0142o\u017conych w takim samym kr\u0119gu, w jakim stali faryzeusze, pozosta\u0142 tylko Pan Jezus i kobieta. Kiedy us\u0142ysza\u0142a s\u0142owa: \u201eNikt ci\u0119 nie pot\u0119pi\u0142?\u201d \u2013 dopiero wtedy odwa\u017cy\u0142a si\u0119 popatrze\u0107 na Chrystusa i odpowiedzia\u0142a: \u201eNikt Panie!\u201d W tym s\u0142owie \u201ePanie\u201d wyrazi\u0142a ca\u0142\u0105 tajemnic\u0119 znaczenia hebrajskiego s\u0142owa \u201eAdonai\u201d i greckiego \u201eKyrios\u201d. W tym momencie na ekranie ukaza\u0142o si\u0119 \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re roz\u015bwietli\u0142o posta\u0107 Chrystusa, a potem to \u015bwiat\u0142o ogarn\u0119\u0142o niewiast\u0119, kt\u00f3ra wyzna\u0142a w Jezusie Boga i to by\u0142 pocz\u0105tek jej drogi do wielkiej \u015bwi\u0119to\u015bci. Ten film, dzi\u0119ki swojemu artystycznemu uj\u0119ciu zdo\u0142a\u0142 przedstawi\u0107 i odda\u0107 co\u015b z tajemnicy nadprzyrodzono\u015bci.<\/p>\n

Faryzeusze byli tak blisko Chrystusa. Dlaczego jednak odeszli? Dlaczego nie skorzystali z nawr\u00f3cenia? Co stan\u0119\u0142o na przeszkodzie? Odpowied\u017a na te pytania przypomina inn\u0105 scen\u0119, tym razem ze \u015bwi\u0105tyni, gdzie modli\u0142 si\u0119 faryzeusz i celnik. Jeden z nich nie przyzna\u0142 si\u0119 do grzechu, bo go nawet w sobie nie widzia\u0142. Najwyra\u017aniej zadowolony by\u0142 ze swojego \u017cycia, kt\u00f3rym che\u0142pi\u0142 si\u0119 przed Bogiem. Ale grzechy innych widzia\u0142 bardzo dobrze i potrafi\u0142 jeszcze nimi si\u0119 gorszy\u0107!<\/p>\n

Dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce wyra\u017anie ukazuje, jak pisze Hans Urs von Balthasar, \u201enas, grzesznych, w chwili gdy oskar\u017camy przed Jezusem innych grzesznik\u00f3w. Jezus, pisz\u0105c palcem po ziemi, jest jakby nieobecny duchem. Dwa razy tylko przerywa milczenie: za pierwszym razem zr\u00f3wnuj\u0105c oskar\u017cycieli i oskar\u017conych we wsp\u00f3lnej winie, za drugim po to, by \u2013 skoro nikt ju\u017c nikogo nie oskar\u017ca \u2013 wypowiedzie\u0107 s\u0142owa przebaczenia. W obliczu Jego cierpienia, kt\u00f3re znosi On w milczeniu, umilkn\u0105\u0107 te\u017c musz\u0105 wszelkie oskar\u017cenia, \u201ealbowiem B\u00f3g podda\u0142 wszystkich niepos\u0142usze\u0144stwu, aby wszystkim okaza\u0107 swe mi\u0142osierdzie\u201d. To, \u017ce nikt nie oskar\u017cy\u0142 kobiety cudzo\u0142o\u017cnej, nale\u017cy t\u0142umaczy\u0107 nie tylko pierwsz\u0105 wypowiedzi\u0105 Jezusa w scenie ewangelicznej, ale przede wszystkim drug\u0105; On bowiem cierpia\u0142 za wszystkich, by dla wszystkich wyjedna\u0107 przebaczenie niebieskie, i z tego powodu nikt ju\u017c nie mo\u017ce oskar\u017ca\u0107 drugiego przed Bogiem.\u201d<\/p>\n

W tym Wielkim Po\u015bcie B\u00f3g znowu wo\u0142a: \u201eNawr\u00f3\u0107cie si\u0119 do Mnie ca\u0142ym swoim sercem! Czy tym razem w ko\u0144cu dotrze do mnie Jego wo\u0142anie i ogarnie ca\u0142e moje serce? Bo mo\u017cna zachowywanie przykaza\u0144 nakaza\u0107, mo\u017cna przymusi\u0107 pod strachem, albo zach\u0119ci\u0107 r\u00f3\u017cnymi atrakcjami \u2013 jak m\u00f3wi\u0105 tubylcy, \u017ce w ko\u015bciele by\u0142 very nice service<\/em>. Ale na nic si\u0119 to zda. Bo co z tego, cho\u0107bym nawet uchodzi\u0142 na zewn\u0105trz za gorliwego katolika – je\u017celi moje serce nie b\u0119dzie kocha\u0107? Bo zosta\u0142o zastraszone, przekupione, oczarowane w\u0142asnymi uczuciami i emocjami, ale niestety – nie Panem Bogiem. Ale Pan B\u00f3g nie zniech\u0119ca si\u0119. Wci\u0105\u017c k\u0142adzie na \u015bcie\u017cce mojego \u017cycia przer\u00f3\u017cne wydarzenia, aby rozbija\u0142y moj\u0105 nic nie wart\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 i wyrywa\u0142y mnie z moich iluzji. Kto wie, czy wspomniany na pocz\u0105tku film o Jezusowej m\u0119ce nie jest jednym z nich?<\/p>\n

Ks. Piotr Pawlukiewicz zauwa\u017ca, \u017ce \u201eniechrze\u015bcijanie dziwi\u0105 si\u0119 niekiedy, dlaczego tak bardzo czcimy krzy\u017c Chrystusa, skoro jest to narz\u0119dzie okrutnej \u015bmierci. Dziwi\u0105 si\u0119, dlaczego rozwa\u017camy m\u0119k\u0119 Pa\u0144sk\u0105, m\u00f3wimy o ranach Chrystusa. Przecie\u017c to wszystko by\u0142o straszne i odra\u017caj\u0105ce. Tak, to prawda, krzy\u017c jest narz\u0119dziem tortur i zbrodni, krwawe rany s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em wielkiego cierpienia. My wiemy o tym, ale jednak widzimy w tym co\u015b jeszcze. Widzimy przede wszystkim mi\u0142o\u015b\u0107. A jej prawo jest takie, \u017ce tu, na ziemi mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze musi si\u0119 wyra\u017ca\u0107 w widzialnych znakach… Takim znakiem, kt\u00f3ry nie mo\u017ce k\u0142ama\u0107: to cierpienie i \u015bmier\u0107. Je\u015bli kto\u015b cierpi za kogo\u015b, je\u017celi oddaje za kogo\u015b \u017cycie, to w spos\u00f3b absolutnie pewny wyra\u017ca swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kilka lat temu na Wielki Post Mel Gibson ofiarowa\u0142 dzie\u0142o swojego \u017cycia – film o Jezusowej m\u0119ce. Ci, kt\u00f3rzy ogl\u0105dali ten film nie ukrywaj\u0105 jak bardzo go prze\u017cyli i do jakiego stopnia zostali nim poruszeni. Bo trzeba przyzna\u0107, \u017ce Chrystusowa m\u0119ka i \u015bmier\u0107 przesta\u0142a ju\u017c przemawia\u0107 do wielu wsp\u00f3\u0142czesnych ludzi. Ale czy tylko dlatego, \u017ce ca\u0142a dramaturgia sta\u0142a si\u0119 jakby … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-24052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24052"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42469,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24052\/revisions\/42469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}