{"id":24029,"date":"2013-06-06T10:47:39","date_gmt":"2013-06-06T09:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/kosciol-jest-matkaix-niedziela-zwykla-rok-c"},"modified":"2024-09-09T10:15:08","modified_gmt":"2024-09-09T09:15:08","slug":"kosciol-jest-matkaix-niedziela-zwykla-rok-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2013\/06\/06\/kosciol-jest-matkaix-niedziela-zwykla-rok-c\/","title":{"rendered":"Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest Matk\u0105X Niedziela Zwyk\u0142a \u2013 Rok C"},"content":{"rendered":"

Dzi\u015b Bo\u017ce S\u0142owo przedstawia kolejne spotkanie cz\u0142owieka z Bogiem. Odbywa si\u0119 ono w scenerii \u017ca\u0142obnego konduktu. Wdowa odprowadza na cmentarz\u00a0 swojego jedynego syna. Spotkanie Jezusa z \u017ca\u0142obnikami nast\u0119puje w bramie miasta Nain. Wdowa nie wo\u0142a do Jezusa, jak wo\u0142ali tr\u0119dowaci czy \u015blepi. Ona idzie i milczy. <\/strong><\/p>\n

Bywa tak w \u017cyciu, \u017ce tam gdzie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 s\u0142owa mo\u017ce by\u0107 milczenie albo p\u0142acz, bo cz\u0142owiek stoi przed pot\u0119\u017cn\u0105 \u015bcian\u0105 tajemnicy \u017cycia i \u015bmierci, przechodzenia z tego \u015bwiata widzialnego \u201cokiem i szkie\u0142kiem\u201d w \u015bwiat, o kt\u00f3rym w og\u00f3le nie ma wyobra\u017cenia. I ta bezradno\u015b\u0107 i niemoc mo\u017ce by\u0107 tak\u017ce modlitw\u0105, tak\u0105 milcz\u0105ca, niewypowiedzian\u0105. To, co prze\u017cywa\u0142o obola\u0142e serce matki w sytuacji, kiedy \u015bmier\u0107 zabra\u0142a jej jedynego syna – tylko Jezus wiedzia\u0142 naprawd\u0119. A skoro wskrzesi\u0142 umar\u0142ego – to znaczy, \u017ce nawet niewypowiedziana pro\u015bba mo\u017ce si\u0119 zi\u015bci\u0107. \u00a0Pan Jezus, kt\u00f3ry jest Panem \u017cycia i \u015bmierci, z wielk\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 nie tylko uzdrawia z r\u00f3\u017cnych niemocy, ale r\u00f3wnie\u017c z wielk\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 wskrzesza. Tak by\u0142o z c\u00f3rk\u0105 Jaira, z \u0141azarzem. I z tak\u0105 misj\u0105 wysy\u0142a swoich uczni\u00f3w: \u201cUzdrawiajcie chorych, wskrzeszajcie umar\u0142ych\u201d. Hans Urs von Balthasar widzi w tych cudach przede wszytkim podstawowy fakt, jakim jest wskrzeszenie i uwolnienie cz\u0142owieka od duchowej \u015bmierci grzechu. Zanim uzdrowi\u0142 paralityka najpierw odpuszcza mu grzechy.\u00a0 \u201cC\u00f3\u017c jest \u0142atwiej \u2013 zauwa\u017ca Pan Jezus \u2013 powiedzie\u0107 do paralityka: Opuszczaj\u0105 ci si\u0119 twoje grzechy, czy te\u017c powiedzie\u0107: Wsta\u0144, we\u017a swoje \u0142o\u017ce i chod\u017a?\u201d<\/p>\n

W p\u0142acz\u0105cej matce nad zmar\u0142ym synem z miasteczka Nain mo\u017cna odnale\u017a\u0107\u00a0 obraz Ko\u015bcio\u0142a. Bo Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest naprawd\u0119 w pe\u0142ni tego s\u0142owa znaczeniu \u2013 matk\u0105, bo rodzi nas przez sakrament chrztu do Bo\u017cego \u017cycia i kiedy to Bo\u017ce \u017cycie jest w niebezpiecze\u0144stwie, bo si\u0119 zagubi\u0142o w grzechach – p\u0142acze nad swoim dzieckiem. Bo grzech jest \u015bmierteln\u0105 chorob\u0105 duszy. Cz\u0142owiek potrafi si\u0119 do tego stopnia duchowo zagubi\u0107, \u017ce nawet nie zdaje sobie ju\u017c sprawy z tego w jakim znalaz\u0142 si\u0119 nieszcz\u0119\u015bciu. Dlatego ojciec Jacek Salij pisze, \u017ce \u00a0\u201ctylko matka Ko\u015bci\u00f3\u0142 i jej \u017cyj\u0105ce dzieci p\u0142acz\u0105 nad jego \u015bmierci\u0105. I dlatego by\u0142oby nieszcz\u0119\u015bciem nad nieszcz\u0119\u015bciami, gdyby Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie p\u0142aka\u0142 z powodu duchowej \u015bmierci swoich dzieci.\u201d<\/p>\n

W tym por\u00f3wnaniu Ko\u015bcio\u0142a do op\u0142akuj\u0105cej matki wida\u0107 zasadnicz\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119. Mianowicie, \u017ce ona nie spodziewa\u0142a si\u0119 tak wielkiego szcz\u0119\u015bcia, i\u017c jej syn powr\u00f3ci ze \u015bwiata zmar\u0142ych. A Matka Ko\u015bci\u00f3\u0142 wie, \u017ce Chrystus, Jej Oblubieniec, G\u0142owa tego mistycznego Cia\u0142a, ma moc wskrzesania umar\u0142ych i to nie tylko ze \u015bmierci cia\u0142a, ale przede wszystkim ze \u015bmierci wiecznej. Dlatego odzyskiwanie i ratowanie nawet tych najbardziej zagubionych grzesznik\u00f3w wci\u0105\u017c si\u0119 dokonuje.<\/p>\n

\u017beby jeszcze bardziej zrozumie\u0107 to por\u00f3wnanie warto przytoczy\u0107 \u015bw. Augustyna, kt\u00f3ry rozwiewa chcia\u017cby tak\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107: Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma ogromn\u0105 liczb\u0119 dzieci, a matka z miasteczka Nain mia\u0142a tylko jedynego syna. Czy wi\u0119c mo\u017cna widzie\u0107 w owej wdowie obraz Ko\u015bcio\u0142a? \u015aw. Augustyn odpowiada, \u017ce jak najbardziej, bo chocia\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma miliony dzieci, to ka\u017cde dziecko jest dla Ko\u015bcio\u0142a kim\u015b jedynym. Nad \u015bmierci\u0105 ka\u017cdego dziecka Ko\u015bci\u00f3\u0142 p\u0142acze, jakby to by\u0142o dziecko jedyne \u2013 i ca\u0142\u0105 dusz\u0105 pragnie jego wskrzeszenia.<\/p>\n

Nie mo\u017cna te\u017c nie wspomnie\u0107 o jeszcze jednym por\u00f3wnaniu owej obola\u0142ej matki, kt\u00f3ra spotyka Pana Jezusa przy miejskiej bramie, gdzie wynoszono na marach jedynego jej syna – to Stabat Mater Dolorosa. Wczoraj prze\u017cywali\u015bmy uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Serca Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Ona, Bo\u017ca i zarazem \u00a0Bole\u015bciwa Matka \u201csta\u0142a obok krzy\u017ca ledwie \u017cywa, gdy na krzy\u017cu wisia\u0142 Syn\u201d. W Bo\u017cych wydarzeniach nie ma czasu, kt\u00f3ry min\u0105\u0142 i czasu, kt\u00f3ry jest \u2013 wi\u0119c Ona wci\u0105\u017c stoj za murami miasta Jeruzalem u stop krzy\u017ca, na kt\u00f3rym wci\u0105\u017c dokonuje si\u0119 proces zbawiania ka\u017cdego cz\u0142owieka powo\u0142anego przez Boga samego do \u017cycia \u2013 pe\u0142nego \u017cycia. Ona, Bo\u017ca i zarazem Bole\u015bciwa Matka z Bo\u017cego postanowienia jest po\u015bredniczk\u0105 wszelkich \u0142ask. I Ona je rozdziela nie wnikaj\u0105c, czy kto\u015b jest wart, czy te\u017c nie. Nie segreguje wed\u0142ug \u015bwiatowych miar, jak \u017cadna dobra matka nie segreguje dzieci na m\u0105dre i na g\u0142upie. Ona ma tylko jedno kryterium \u2013 w\u0142asne. To kryterium otrzyma\u0142a od swojego Syna w testamencie. Jej matkowanie polega na ustawicznym ofiarowywaniu siebie, aby cel, kt\u00f3ry Jej Bo\u017cy Syn zakre\u015bli\u0142 swoim cierpieniem \u2013 realizowa\u0142 si\u0119. Ona wie, \u017ce aby ludzkie serce poczu\u0142o \u015bwiat Ewangelii, musi nast\u0105pi\u0107 przemiana, tak jak ziemia ka\u017cdego roku jest przeorywana na nowe skiby, aby m\u00f3c wyda\u0107 owoc. Stoj\u0119 wi\u0119c pod krzy\u017cem obok ucznia, kt\u00f3rego umi\u0142owa\u0142 Jezus i wraz z Maryj\u0105 nuc\u0119 \u017ca\u0142osne strofy:<\/p>\n

„\u2026Czemu przyj\u0105\u0142e\u015b cierniow\u0105 koron\u0119?
\nTy co uzdrawia\u0142e\u015b chorych a umar\u0142ym przywraca\u0142e\u015b \u017cycie?
\n\u2026 wielbi\u0119 Twe mi\u0142osierdzie i m\u0119stwo, w\u0142\u00f3czni\u0119, rany, trzcin\u0119, gwo\u017adzie
\nTy\u015b m\u0105 nadziej\u0105 i obron\u0105.
\nTwa \u015bmier\u0107 sta\u0142a si\u0119 \u017cyciem dla ca\u0142ego \u015bwiata.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dzi\u015b Bo\u017ce S\u0142owo przedstawia kolejne spotkanie cz\u0142owieka z Bogiem. Odbywa si\u0119 ono w scenerii \u017ca\u0142obnego konduktu. Wdowa odprowadza na cmentarz\u00a0 swojego jedynego syna. Spotkanie Jezusa z \u017ca\u0142obnikami nast\u0119puje w bramie miasta Nain. Wdowa nie wo\u0142a do Jezusa, jak wo\u0142ali tr\u0119dowaci czy \u015blepi. Ona idzie i milczy. Bywa tak w \u017cyciu, \u017ce tam gdzie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 s\u0142owa mo\u017ce by\u0107 milczenie albo … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-24029","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24029"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42430,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24029\/revisions\/42430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}