Ca\u0142e Bo\u017ce Objawienie wype\u0142nione jest przebaczeniem i mi\u0142osierdziem. I tak naprawd\u0119, to tylko B\u00f3g umie darowa\u0107 winy. Potrafi uczyni\u0107 ten gest wspania\u0142omy\u015blnej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry jest \u0142ask\u0105 niepoj\u0119t\u0105, rado\u015bci\u0105 nieogarnion\u0105, zupe\u0142nie i ca\u0142kowicie cz\u0142owiekowi darowan\u0105. Natomiast temu samemu cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c i nieustannie do\u015bwiadcza tych Bo\u017cych Tajemnic \u2013 jak\u017ce trudno jest wybaczy\u0107.<\/p>\n
Dlatego nie dziwi dzisiejsze pytanie Piotra: \u201eCzy a\u017c siedem razy?\u201d A Jezus tak\u0105 daje odpowied\u017a: \u201eNie m\u00f3wi\u0119 ci, \u017ce a\u017c siedem razy, lecz a\u017c siedemdziesi\u0105t siedem razy.\u201d To znaczy po prostu \u2013 nie liczy\u0107, tylko wci\u0105\u017c i zawsze przebacza\u0107. Owe liczby siedem i siedemdziesi\u0105t siedem s\u0105 wymienione ju\u017c w Ksi\u0119dze Rodzaju, gdzie jeden z potomk\u00f3w Kaina przechwala si\u0119 jak to Kain m\u015bci\u0142 si\u0119 siedmiokrotnie, a on postanowi\u0142 zwielokrotni\u0107 swoj\u0105 pomst\u0119 a\u017c do liczby siedemdziesi\u0119ciu siedmiu. Tu wida\u0107 to pot\u0119guj\u0105ce si\u0119 z\u0142o, kt\u00f3re nie tylko dzieli i rozbija ludzi, ale jest powodem niepohamowanej zemsty i nienawi\u015bci. Niby pod pozorem sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rej musi sta\u0107 si\u0119 zado\u015b\u0107, cz\u0142owiek swoj\u0105 zemst\u0105 o ile\u017c wi\u0119cej pomna\u017ca z\u0142a, dok\u0142adaj\u0105c do istniej\u0105cego ju\u017c \u2013 swoje z\u0142o zwielokrotnione.<\/p>\n
Ks. prof. Sedlak, t\u0142umacz\u0105c Jezusow\u0105 nauk\u0119 o przebaczeniu, pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 takim obrazem: Je\u017celi kto\u015b zrobi tobie \u015bwi\u0144stwo, a ty odpowiesz mu na to r\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0144stwem, jako akt zemsty \u2013 to s\u0105 wtedy ju\u017c dwa \u015bwi\u0144stwa na kuli ziemskiej. Je\u017celi kto\u015b pod\u0142o\u015b\u0107 ci wyrz\u0105dzi\u0142, a ty odpowiesz mu na odwet pod\u0142o\u015bci\u0105 \u2013 to s\u0105 ju\u017c dwie pod\u0142o\u015bci zamiast jednej. Jaki okropny i okrutny by\u0142by wtedy \u015bwiat gdyby Chrystus nie za\u017c\u0105da\u0142 od swoich na\u015bladowc\u00f3w nastawienia drugiego policzka, \u017ceby \u015bwi\u0144stwo, pod\u0142o\u015b\u0107 wyrz\u0105dzona cz\u0142owiekowi, wsi\u0105k\u0142a jak atrament w bibu\u0142k\u0119 do niewidzialnej duszy. \u017beby nie mno\u017cy\u0142o si\u0119 z\u0142o na \u015bwiecie, bo to jest jedyny spos\u00f3b walki ze z\u0142em. \u201eZ\u0142o dobrem zwyci\u0119\u017caj\u201d.<\/p>\n
I pami\u0119tam jak proponowa\u0142 wyobrazi\u0107 sobie tak\u0105 zabawn\u0105 scen\u0119: tysi\u0105c dwunastolatk\u00f3w bierze blaszank\u0119 od konserw. Ka\u017cdy wk\u0142ada trzy kamyki i na komend\u0119 potrz\u0105saj\u0105 tysi\u0105cem tych blaszanek. Przecie\u017c grzechot by\u0142by piekielny. A je\u017celi w ka\u017cd\u0105 dusz\u0119 wrzucono z\u0142o, jak w blaszank\u0119 \u2013 to na \u015bwiecie nasta\u0142by grzechot piekielny nie do wytrzymania. Dlatego musi by\u0107 w duszy cz\u0142owieka id\u0105cego za Jezusem co\u015b, co w fizyce okre\u015bla si\u0119 deficytem, amortyzatorem huku, zgrzytu, grzechotu, piekielnej wrzawy.<\/p>\n
Osoba zraniona, skrzywdzona stoi przed pokus\u0105 odwetu i zemsty w my\u015bl okrutnej zasady: \u201eoko za oko, z\u0105b za z\u0105b\u201d. Ale dzisiejsza Jezusowa przypowie\u015b\u0107 nie pozostawia cienia w\u0105tpliwo\u015bci, jaka istnieje zale\u017cno\u015b\u0107 pomi\u0119dzy moim ludzkim i Bo\u017cym przebaczeniem. I przy tym nie spos\u00f3b nie zauwa\u017cy\u0107 ogromnej dysproporcji: ile B\u00f3g przebacza a ile cz\u0142owiek. Kr\u00f3l darowa\u0142 swojemu d\u0142u\u017cnikowi dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy talent\u00f3w. Jeden talent by\u0142 jednostk\u0105 monetarn\u0105, kt\u00f3rej warto\u015b\u0107 wynosi\u0142a 34 kilogramy z\u0142ota albo srebra. I ten talent pomno\u017cony przez 10 000 \u2013 daje olbrzymi\u0105 sum\u0119 trudn\u0105 do wyobra\u017cenia. Tak wygl\u0105da Bo\u017ca miara. A ludzka? Denar by\u0142 z\u0142ot\u0105 lub srebrn\u0105 monet\u0105 rzymsk\u0105, kt\u00f3r\u0105 p\u0142acono za dzie\u0144 pracy zwyk\u0142emu robotnikowi. W przypowie\u015bci wi\u0119c chodzi\u0142o tylko o warto\u015b\u0107 trzymiesi\u0119cznej pensji.<\/p>\n
Musz\u0119 sobie dzi\u015b \u2013 raz jeszcze \u2013 mocno zda\u0107 spraw\u0119, \u017ce odpuszczenie moich win zwi\u0105zane jest z moim wybaczaniem bli\u017aniemu. Sam Jezus nauczy\u0142 nas tej modlitwy: \u201dI odpu\u015b\u0107 nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom\u201d.<\/p>\n
U Wincentego Witosa znalaz\u0142em taki opis: \u201eW ka\u017cdej wsi trafiali si\u0119 uparci gniewnicy, \u017ce ich \u017cadna ludzka si\u0142a nie by\u0142a w stanie do siebie zbli\u017cy\u0107. Daremnie zabiegali s\u0105siedzi, rzuca\u0142 w\u00f3jt na szal\u0119 sw\u00f3j wp\u0142yw i powag\u0119, sili\u0142 si\u0119 ksi\u0105dz na wszelkie \u015brodki, jakimi rozporz\u0105dza\u0142. Je\u017celi nawet pogodzono si\u0119 formalnie, np. po spowiedzi, na rozkaz lub \u017cyczenie ksi\u0119dza, zwykle by\u0142a to zgoda tylko pozorna. \u2018Ja si\u0119 z wami przeprosz\u0119, m\u00f3wi\u0142 do kumotra zaci\u0119ty gniewnik, bo mi ksi\u0105dz nakaza\u0142, ale \u017ceby mnie mia\u0142 piorun trafi\u0107, to wam tego nigdy nie daruj\u0119\u2019. Taka rozmowa, je\u015bli nie wywo\u0142a\u0142a wielkiej k\u0142\u00f3tni zaraz, to co najmniej odnowi\u0142a wszystkie stare rany. Czasami dochodzi\u0142o do budz\u0105cej groz\u0119 tragedii, gdy kto\u015b z\u0142o\u017cony ju\u017c na \u015bmiertelnej po\u015bcieli nie m\u00f3g\u0142 skona\u0107, przeciwnik nie chcia\u0142 przyj\u015b\u0107 do niego mimo pr\u00f3\u015bb i nalega\u0144\u201d…<\/p>\n
Ta niech\u0119\u0107 do wybaczania prawdziwego, czy te\u017c wyimaginowanego z\u0142a, kt\u00f3re wyrz\u0105dzi\u0142 cz\u0142owiek cz\u0142owiekowi, jest jak trucizna, kt\u00f3ra niszczy r\u00f3wnocze\u015bnie \u017cycie fizyczne, uczuciowe i duchowe. Jak \u0142atwo jest wej\u015b\u0107 na niebezpieczn\u0105 drog\u0119 zatwardzia\u0142o\u015bci, kiedy b\u0119d\u0119 powtarza\u0142 sobie i innym: \u201eto jego wina, to on zacz\u0105\u0142, nie odezw\u0119 si\u0119, wcale mu nie podam r\u0119ki, to on mnie tak potraktowa\u0142, wi\u0119c niech on przyjdzie i przeprosi\u201d. A bywa i tak, \u017ce cz\u0142owiek u\u017cywa a\u017c takich s\u0142\u00f3w: \u201eNigdy! Absolutnie nigdy! Do ko\u0144ca \u017cycia si\u0119 nie pogodz\u0119!\u201d<\/p>\n
Swego czasu czyta\u0142em zapis wywiadu pt. Przedziwne sekrety dusz czy\u015b\u0107cowych. Siostra Emmanuel rozmawiaj\u0105c z Mari\u0105 Simm\u0105, prost\u0105 kobiet\u0105 z Austrii, kt\u00f3ra ma tajemniczy kontakt z duszami czy\u015b\u0107cowymi, mi\u0119dzy innymi zada\u0142a jej takie pytanie:<\/p>\n
\u2013 \u201eKt\u00f3re grzechy najbardziej zagradzaj\u0105 cz\u0142owiekowi drog\u0119 do nieba?\u201d<\/p>\n
Maria Simma od razu odpowiedzia\u0142a:<\/p>\n
\u2013 \u201eGrzechy przeciwko mi\u0142osierdziu, przeciwko mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego: zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 serca, wrogo\u015b\u0107, oszczerstwo.\u201d<\/p>\n
Natomiast na pytanie:<\/p>\n
\u2013 \u201eJacy ludzie maj\u0105 najwi\u0119ksze szanse na to, aby p\u00f3j\u015b\u0107 prosto do nieba?\u201d<\/p>\n
Simma r\u00f3wnie\u017c bardzo szybko i zdecydowanie odpowiedzia\u0142a:<\/p>\n
\u201eCi, kt\u00f3rzy maj\u0105 dobre serce. \tDobre serce dla wszystkich. Mi\u0142o\u015b\u0107 zakrywa wiele grzech\u00f3w.\u201d <\/em><\/p>\n ks. Marian \u0141\u0119kawa \tSAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ca\u0142e Bo\u017ce Objawienie wype\u0142nione jest przebaczeniem i mi\u0142osierdziem. I tak naprawd\u0119, to tylko B\u00f3g umie darowa\u0107 winy. Potrafi uczyni\u0107 ten gest wspania\u0142omy\u015blnej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry jest \u0142ask\u0105 niepoj\u0119t\u0105, rado\u015bci\u0105 nieogarnion\u0105, zupe\u0142nie i ca\u0142kowicie cz\u0142owiekowi darowan\u0105. Natomiast temu samemu cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c i nieustannie do\u015bwiadcza tych Bo\u017cych Tajemnic \u2013 jak\u017ce trudno jest wybaczy\u0107. Dlatego nie dziwi dzisiejsze pytanie Piotra: \u201eCzy a\u017c siedem … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-21674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21674"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42327,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21674\/revisions\/42327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}