Chrystusowe s\u0142owa z dzisiejszej Ewangelii nie ukrywaj\u0105 gorzkiej prawdy co do losu Jego uczni\u00f3w. Jezus m\u00f3wi otwarcie o trudno\u015bciach, o cierpieniu i o prze\u015bladowaniu. Ale przecie\u017c jest nie tylko mowa o l\u0119ku. W tym kr\u00f3tkim przes\u0142aniu a\u017c trzykrotnie Pan Jezus odzywa si\u0119 do swoich uczni\u00f3w: \u201eNie l\u0119kajcie si\u0119\u201d…<\/p>\n
Od razu przychodzi na my\u015bl pa\u017adziernikowy dzie\u0144 sprzed wielu lat, kiedy Jan Pawe\u0142 II ukaza\u0142 si\u0119 po raz pierwszy na schodach bazyliki \u015bwi\u0119tego Piotra z wielkim krzy\u017cem. I jego pierwsze s\u0142owa mocno wypowiedziane: \u201eNon abbiate paura!\u201d Nie l\u0119kajcie si\u0119! \u2013 Andr\u00e9 Frossard skomentowa\u0142 w ten spos\u00f3b: \u201eNigdy nie czu\u0142em si\u0119 tak blisko Ewangelii: To <Nie l\u0119kajcie si\u0119!> zwraca\u0142o si\u0119 chyba do \u015bwiata, gdzie cz\u0142owiek boi si\u0119 cz\u0142owieka, gdzie \u017cycia boi si\u0119 co najmniej tak samo albo i wi\u0119cej ni\u017c \u015bmierci, gdzie boi si\u0119 rozszala\u0142ych energii, jakie trzyma na uwi\u0119zi, gdzie boi si\u0119 wszystkiego, niczego, a nieraz i w\u0142asnego l\u0119ku. Ale by\u0142o to tak\u017ce \u2013 lub mog\u0142o by\u0107 \u2013 nawo\u0142ywanie ucznia z czas\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwitu, zwr\u00f3cone do braci, powo\u0142anych do dawania \u015bwiadectwa, i podczas gdy on m\u00f3wi\u0142, wspomnienie amfiteatru Nerona, na kt\u00f3rym Bazylika jest zbudowana, wstawa\u0142o spod marmur\u00f3w.\u201d<\/p>\n
Papie\u017c przyby\u0142 z imperium nie rzymskiego, ale z imperium komunistycznego, gdzie strach i l\u0119k by\u0142 wszechobecny.<\/p>\n
W roku 1956 Chruszczow w swoim s\u0142awnym przem\u00f3wieniu, wtedy jeszcze \u015bci\u015ble tajnym, gromi\u0142 okrutne czasy stalinowskie. Nagle kto\u015b z sali wykrzykn\u0105\u0142:<\/p>\n
\u2013 A gdzie byli\u015bcie w\u00f3wczas wy, towarzyszu, gdy mordowano tych wszystkich niewinnych ludzi?<\/p>\n
Chruszczow wstrzyma\u0142 przem\u00f3wienie, spojrza\u0142 pos\u0119pnie po sali i za\u017c\u0105da\u0142:<\/p>\n
\u2013 Niech wstanie ten, kto to powiedzia\u0142!<\/p>\n
Na sali, na kt\u00f3rej zapanowa\u0142a ca\u0142kowita cisza, powia\u0142o groz\u0105. Oczywi\u015bcie nikt si\u0119 nie podni\u00f3s\u0142. W\u00f3wczas Chruszczow tak to skomentowa\u0142:<\/p>\n
\u2013 Oto jest odpowied\u017a towarzysze, ja by\u0142em wtedy w tym samym po\u0142o\u017ceniu, co teraz jest ten, kt\u00f3ry postawi\u0142 powy\u017csze pytanie.<\/p>\n
Okropne s\u0105 ludzkie l\u0119ki \u2013 te, kt\u00f3re potrafi\u0105 zniszczy\u0107 cz\u0142owieka, wr\u0119cz zmusi\u0107 go do zbrodniczego dzia\u0142ania. Zaknebluj\u0105 usta, kt\u00f3re ju\u017c nie m\u00f3wi\u0105 prawdy. Tej prawdy, kt\u00f3ra powinna by\u0107 wypowiedziana g\u0142o\u015bno i odwa\u017cnie. Pan Jezus m\u00f3wi dzi\u015b wyra\u017anie: \u201eCo m\u00f3wi\u0119 wam w ciemno\u015bciach, powtarzajcie jawnie, a co us\u0142yszycie na ucho, rozg\u0142aszajcie na dachach\u201d.<\/p>\n
Ks. bp Jan Pietraszko t\u0142umaczy, \u017ce \u201eistniej\u0105 oczywi\u015bcie takie prawdy, kt\u00f3re nie powinny by\u0107 powiedziane i nie powinny by\u0107 g\u0142oszone mi\u0119dzy lud\u017ami. S\u0105 to prawdy o ludzkiej s\u0142abo\u015bci, tej zawstydzaj\u0105cej, o ludzkiej biedzie, o ludzkich upadkach ukrytych. Tu mamy sobie bardzo du\u017co do wyrzucenia, \u017ce te prawdy tak kr\u0105\u017c\u0105 jak krew w organizmie \u2013 zatruta krew. Natomiast s\u0105 takie prawdy, kt\u00f3re z istoty swojej powinny kr\u0105\u017cy\u0107 jak zdrowa krew. Powinny by\u0107 wyjawione i wyj\u015b\u0107 na \u015bwiat\u0142o, cho\u0107by je chciano zakry\u0107 i zas\u0142oni\u0107, cho\u0107by zakazywano o nich m\u00f3wi\u0107. S\u0105 to bowiem prawdy, do kt\u00f3rych cz\u0142owiek ma prawo, ma prawo i obowi\u0105zek o nich wiedzie\u0107. S\u0105 to przede wszystkim prawdy o Bogu i o samym cz\u0142owieku, o jego godno\u015bci, warto\u015bci, o jego powo\u0142aniu, o tym, \u017ce jest wart wi\u0119cej ani\u017celi wiele wr\u00f3bli, ani\u017celi wszelkie inne stworzenia; \u017ce jest niepor\u00f3wnywalny ze wszystkim innym, co istnieje wok\u00f3\u0142 niego\u201d.<\/p>\n
W dzisiejszym pierwszym Czytaniu prorok Jeremiasz ujawnia sw\u00f3j niepok\u00f3j i swoje cierpienie, kt\u00f3re go spotyka za to, \u017ce ostrzega Jerozolim\u0119 przed upadkiem w 587 roku przed narodzeniem Chrystusa. To bardzo dawne do\u015bwiadczenie \u2013 tak dobrze znane r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b: \u201eS\u0142ysza\u0142em oszczerstwo wielu: Trwoga doko\u0142a! Donie\u015bcie, donie\u015bmy na niego!… Mo\u017ce da si\u0119 zwie\u015b\u0107\u201d… Jest to pokusa, kt\u00f3ra idzie za cz\u0142owiekiem z pokolenia na pokolenie. Jeremiasz mimo za\u0142amania \u2013 ufa jednak Bogu: \u201eTobie bowiem powierzy\u0142em sw\u0105 spraw\u0119\u201d. W tym zawierzeniu cz\u0142owiek odnajduje zwyci\u0119stwo. Tu jedynie mo\u017ce przem\u00f3c sw\u00f3j strach, swoj\u0105 trwog\u0119. I wtedy dzieje si\u0119 w cz\u0142owieku co\u015b, czego nie mo\u017cna zrozumie\u0107, a tym bardziej opisa\u0107 \u2013 jest to odwaga, kt\u00f3ra nie od cz\u0142owieka pochodzi, ale odwaga, kt\u00f3rej udziela sam B\u00f3g poprzez swojego Ducha.<\/p>\n
Zaufa\u0107, zawierzy\u0107 nawet wbrew nadziei \u2013 obym zawsze o to b\u0142aga\u0142 w mojej modlitwie i oby \u201ew dobroci swojej wys\u0142ucha\u0142 mnie Pan\u201d.<\/p>\n
ks. Marian \u0141\u0119kawa SAC \u2013 Rektor PMK w Szkocji<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chrystusowe s\u0142owa z dzisiejszej Ewangelii nie ukrywaj\u0105 gorzkiej prawdy co do losu Jego uczni\u00f3w. Jezus m\u00f3wi otwarcie o trudno\u015bciach, o cierpieniu i o prze\u015bladowaniu. Ale przecie\u017c jest nie tylko mowa o l\u0119ku. W tym kr\u00f3tkim przes\u0142aniu a\u017c trzykrotnie Pan Jezus odzywa si\u0119 do swoich uczni\u00f3w: \u201eNie l\u0119kajcie si\u0119\u201d… Od razu przychodzi na my\u015bl pa\u017adziernikowy dzie\u0144 sprzed wielu lat, kiedy Jan … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-21606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21606"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42333,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21606\/revisions\/42333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}