Ksi\u0119\u017cyc nie rozumiej\u0105c dzia\u0142ania s\u0142o\u0144ca zapyta\u0142 z wyrzutem:<\/p>\n
– Dziwi\u0119 si\u0119, \u017ce twoje promienie tak bardzo r\u00f3\u017cne wywo\u0142uj\u0105 skutki na ziemi. Kiedy padaj\u0105 na wosk, wtedy roztapiasz go. Kiedy na glin\u0119 \u2013 robi si\u0119 twarda. Materia\u0142 za\u015b p\u0142owieje, a sk\u00f3ra cz\u0142owieka br\u0105zowieje.<\/p>\n
S\u0142o\u0144ce odpowiedzia\u0142o bardzo zwyczajnie:<\/p>\n
– To zale\u017cy od rzeczy, kt\u00f3rych w\u0142a\u015bciwo\u015bci s\u0105 r\u00f3\u017cne i dlatego r\u00f3\u017cnie reaguj\u0105 na moje promienie. Twardy wosk robi\u0119 znowu mi\u0119kkim. Mi\u0119kk\u0105 glin\u0119 utwardzam. Materia\u0142 pod wp\u0142ywem mojego dzia\u0142ania blaknie, a bia\u0142a sk\u00f3ra robi si\u0119 br\u0105zowa. Dlaczego winisz mnie za to?<\/p>\n
Zapytam siebie: A jak promienie Bo\u017cych S\u0142\u00f3w dzia\u0142aj\u0105 na gleb\u0119 mojego serca?<\/p>\n
\u017beby przyj\u0105\u0107 Bo\u017ce S\u0142owo \u2013 tak ca\u0142kowicie i bez \u017cadnych zastrze\u017ce\u0144 i opor\u00f3w \u2013 trzeba wzi\u0105\u0107 pod rozwag\u0119 ca\u0142\u0105 Liturgi\u0119 S\u0142owa, bo w przeciwnym razie tekst dzisiejszej Ewangelii mo\u017ce wprawi\u0107 w zak\u0142opotanie.<\/p>\n
Nale\u017cy wi\u0119c zacz\u0105\u0107 od I Czytania, czyli Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci. Jest ona ostatni\u0105 Ksi\u0119g\u0105 Starego Testamentu, napisan\u0105 180 lat przed narodzeniem Chrystusa i tym samym stanowi pomost pomi\u0119dzy Starym i Nowym Testamentem. Jej s\u0142owa s\u0105 modlitw\u0105 o M\u0105dro\u015b\u0107, bo \u201ekt\u00f3\u017c z ludzi pozna zamys\u0142 Bo\u017cy, albo kt\u00f3\u017c pojmie wol\u0119 Pana?\u201d<\/p>\n
W szkole rabinackiej rabin t\u0142umaczy\u0142, \u017ce wiedz\u0119 zdobywa si\u0119 przez czytanie wa\u017cnych ksi\u0105g i s\u0142uchanie wyk\u0142ad\u00f3w. Wtedy jeden ze s\u0142uchaczy zapyta\u0142 go:<\/p>\n
– A jak zdobywa si\u0119 m\u0105dro\u015b\u0107?<\/p>\n
Rabin odpowiedzia\u0142 w ten spos\u00f3b:<\/p>\n
– M\u0105dro\u015b\u0107 przez czytanie ksi\u0119gi, kt\u00f3r\u0105 jeste\u015b ty sam. Przy czym nie jest to wcale sprawa prosta, gdy\u017c co godzin\u0119 wychodzi nowe \u2013 poprawione, poszerzone, zmienione wydanie owej trudnej ksi\u0119gi.<\/p>\n
Pan Jezus ju\u017c w pierwszych s\u0142owach swojego nauczania m\u00f3wi do wielkiego t\u0142umu id\u0105cego za Nim: \u201eJe\u017celi kto przychodzi do Mnie\u201d…To znaczy, \u017ce s\u0142uchanie Boga odbywa si\u0119 na r\u00f3\u017cnych odleg\u0142o\u015bciach. Ale \u017ceby poj\u0105\u0107 w\u0142a\u015bciwie to co m\u00f3wi Jezus trzeba by\u0107 blisko. To przybli\u017canie si\u0119 do Jezusa ukazane jest w bardzo widoczny spos\u00f3b na przyk\u0142adzie bogatego m\u0142odzie\u0144ca, kt\u00f3ry doszed\u0142 ju\u017c blisko do Chrystusa, ale wymagania jakie us\u0142ysza\u0142 przerazi\u0142y go i jak zaznacza Ewangelia: \u201eOdszed\u0142 smutny\u201d. R\u00f3wnie\u017c dzisiejszy przekaz Dobrej Nowiny nie pozostawia z\u0142udze\u0144: \u201eJe\u017celi kto przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawi\u015bci swego ojca i matki, \u017cony i dzieci, braci i si\u00f3str, nadto i siebie samego, nie mo\u017ce by\u0107 moim uczniem\u201d.<\/p>\n
Zazwyczaj s\u0142owo \u201enienawi\u015b\u0107\u201d kojarzy si\u0119 jednoznacznie i dlatego takie sformu\u0142owanie staje si\u0119 zupe\u0142nie nie do przyj\u0119cia. A tymczasem \u201emie\u0107 co\u015b w nienawi\u015bci\u201d w j\u0119zyku aramejskim znaczy\u0142o \u201eodrzuci\u0107 to od siebie, zostawi\u0107 poza sob\u0105, odwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 od tego\u201d, cho\u0107 mog\u0142o oznacza\u0107 r\u00f3wnie\u017c i nienawi\u015b\u0107 w dos\u0142ownym znaczeniu. Ewangelia wed\u0142ug \u015bw. Mateusza podaje t\u0119 sam\u0105 wypowied\u017a Jezusa w z\u0142agodzonej formie: \u201eKto mi\u0142uje ojca lub matk\u0119 bardziej ni\u017c mnie, nie jest mnie godzien\u201d.<\/p>\n
Ks. Jerzy Zalewski komentuje w ten spos\u00f3b, \u017ce \u201eChrystus wymaga od tego, kto chce by\u0107 Jego uczniem, jakiego\u015b oderwania si\u0119 od najbli\u017cszej cz\u0142owiekowi wsp\u00f3lnoty \u2013 rodziny, kt\u00f3ra zapewnia egzystencj\u0119, daje schronienie w \u015bwiecie pe\u0142nym niebezpiecze\u0144stw. Ilu ludzi sta\u0107 na to? I kto potrafi to odrzuci\u0107, zaprze\u0107 si\u0119 samego siebie, swej woli i zosta\u0107 jakby w pr\u00f3\u017cni, zdany ca\u0142kowicie na wol\u0119 Kogo\u015b niewidzialnego, cho\u0107 obecnego w widzialnym Ko\u015bciele? Kto jest w stanie nosi\u0107 krzy\u017c, czyli przyj\u0105\u0107, gdy zajdzie potrzeba, los ludzi odrzuconych przez spo\u0142ecze\u0144stwo, napi\u0119tnowanych? Wreszcie, wyrzec si\u0119 wszystkiego, co si\u0119 posiada, niczego nie uwa\u017caj\u0105c za swoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107. Kto jest w stanie przyj\u0105\u0107 te warunki i spe\u0142ni\u0107 je, mimo \u017ce na tym \u015bwiecie, stworzonym i podtrzymywanym w istnieniu przez Boga, nie ma nic wspanialszego, jak by\u0107 uczniem M\u0105dro\u015bci, kt\u00f3ra stworzy\u0142a \u015bwiat i objawi\u0142a si\u0119 w Chrystusie?\u201d<\/p>\n
Tak wi\u0119c ostre s\u0142owo \u201enienawidzi\u0107\u201d, kt\u00f3rym pos\u0142uguje si\u0119 Pan Jezus, ma sw\u00f3j wielki ci\u0119\u017car gatunkowy i to s\u0142owo aktualizuje si\u0119 w sytuacjach, gdy mi\u0119dzy uczniem a Mistrzem staje kto\u015b albo co\u015b konkurencyjnego. A przecie\u017c nikt i nic nie mo\u017ce zaj\u0105\u0107 miejsca, kt\u00f3re tylko Bogu si\u0119 nale\u017cy. Dlatego tego miejsca nie mo\u017ce zaj\u0105\u0107 nawet ojciec, matka, \u017cona, dzieci. Nie mo\u017cna na tym miejscu postawi\u0107 siebie, swojej czci i pomy\u015blno\u015bci, ani czegokolwiek z rzeczy tego \u015bwiata. Je\u017celi nie zdecyduj\u0119 si\u0119 coraz bardziej \u015bwiadomie wchodzi\u0107 na drog\u0119 odrywania si\u0119 i wyrzeczenia – moje oczy i uszy nie otworz\u0105 si\u0119 na Chrystusa, M\u0105dro\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. To jest w\u0142a\u015bnie ta w\u0105ska i stroma droga, o kt\u00f3rej m\u00f3wi Jezus. Droga za\u015b szeroka i wygodna powoduje zamykanie si\u0119 w kr\u0119gu jedynie przemijaj\u0105cego \u015bwiata, kt\u00f3ry potrafi o\u015blepia\u0107 swoimi fa\u0142szywymi \u015bwiat\u0142ami i jest w stanie uczyni\u0107 cz\u0142owieka niewolnikiem jego w\u0142asnych pragnie\u0144, po\u017c\u0105da\u0144 i grzech\u00f3w. W taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b B\u00f3g staje si\u0119 dla cz\u0142owieka ca\u0142kowicie niewidocznym, nawet niewyczuwalnym.<\/p>\n
Dlatego prosz\u0119 i b\u0142agam o odwag\u0119, abym nie l\u0119ka\u0142 si\u0119 pod\u0105\u017ca\u0107 za Tob\u0105 Panie, zawsze blisko trzymaj\u0105c si\u0119 Ciebie, bo tylko wtedy b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142 coraz lepiej rozumie\u0107 Twoje trudne s\u0142owa z dzisiejszej Ewangelii, \u017ce one nie do nienawi\u015bci s\u0105 wezwaniem, ale do wi\u0119kszej jeszcze mi\u0142o\u015bci. Do mi\u0142o\u015bci takiej, kt\u00f3ra nie przemija.<\/p>\n
I wiem, \u017ce pro\u015bby mojej nie odrzucisz, bo c\u00f3\u017c m\u00f3g\u0142bym uczyni\u0107 bez Ciebie Panie, kt\u00f3ry dajesz si\u0142\u0119 i moc ludzkiej s\u0142abo\u015bci.<\/p>\n
Kiedy Jan Vianney, p\u00f3\u017aniejszy proboszcz z Ars, w czasie ko\u0144cowych egzamin\u00f3w w seminarium nie potrafi\u0142 zadowoli\u0107 swoimi odpowiedziami wymagaj\u0105cych egzaminator\u00f3w, wtedy us\u0142ysza\u0142 takie zdanie od jednego z profesor\u00f3w:<\/p>\n
– M\u00f3j Bo\u017ce, c\u00f3\u017c taki osio\u0142 potrafi zrobi\u0107 w duszpasterstwie?<\/p>\n
– Je\u017celi Samson o\u015bl\u0105 szcz\u0119k\u0105 potrafi\u0142 rozgromi\u0107 tysi\u0105c Filistyn\u00f3w, c\u00f3\u017c dopiero mo\u017ce B\u00f3g zdzia\u0142a\u0107, gdy ma do dyspozycji ca\u0142ego os\u0142a \u2013 odpowiedzia\u0142 nie\u015bmia\u0142o egzaminowany.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ksi\u0119\u017cyc nie rozumiej\u0105c dzia\u0142ania s\u0142o\u0144ca zapyta\u0142 z wyrzutem: – Dziwi\u0119 si\u0119, \u017ce twoje promienie tak bardzo r\u00f3\u017cne wywo\u0142uj\u0105 skutki na ziemi. Kiedy padaj\u0105 na wosk, wtedy roztapiasz go. Kiedy na glin\u0119 \u2013 robi si\u0119 twarda. Materia\u0142 za\u015b p\u0142owieje, a sk\u00f3ra cz\u0142owieka br\u0105zowieje. S\u0142o\u0144ce odpowiedzia\u0142o bardzo zwyczajnie: – To zale\u017cy od rzeczy, kt\u00f3rych w\u0142a\u015bciwo\u015bci s\u0105 r\u00f3\u017cne i dlatego r\u00f3\u017cnie reaguj\u0105 na … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-21352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21352"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42344,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21352\/revisions\/42344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}