S\u0142uchaj\u0105c dzisiejszej Ewangelii mo\u017ce cz\u0142owieka dotkn\u0105\u0107 pewna pokusa: skoro Moj\u017cesz zezwala\u0142 na napisanie listu rozwodowego i oddalenie \u017cony \u2013 to czy aby Chrystus nie przecenia mo\u017cliwo\u015bci swoich na\u015bladowc\u00f3w? \u017beby tylko mie\u0107 gwarancj\u0119 Bo\u017cej wyrozumia\u0142o\u015bci w tym wzgl\u0119dzie cz\u0142owiek jest got\u00f3w nawet przyzna\u0107 si\u0119, i to bez wi\u0119kszych opor\u00f3w, do posiadania te\u017c zatwardzia\u0142ego serca. Ale Pan Jezus nie pozostawia \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci. Si\u0119ga ponad prawo Moj\u017ceszowe do pierwotnego porz\u0105dku Stworzenia.<\/p>\n
I ten pierwotny porz\u0105dek nierozdzielno\u015bci, wpisany jest ju\u017c w sam\u0105 natur\u0119 cz\u0142owieka i to zar\u00f3wno w aspekcie duchowym, jak i cielesnym. Dzisiejsze I Czytanie bardzo obrazowo, mo\u017ce nawet a\u017c naiwnie – ale przekazuje istotn\u0105 prawd\u0119 o godno\u015bci kobiety i m\u0119\u017cczyzny, kt\u00f3rzy w ma\u0142\u017ce\u0144stwie stanowi\u0105 jedno cia\u0142o. Mi\u0142o\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144ska jest mocniejsza od wszystkich innych wi\u0119zi, jakie \u0142\u0105cz\u0105 ludzi ze sob\u0105. Hans Urs von Balthasar t\u0142umaczy, \u017ce \u201enad zwierz\u0119tami cz\u0142owiek panuje, lecz w kobiecie Adam rozpoznaje samego siebie: \u201eTa dopiero jest cia\u0142em z mego cia\u0142a\u201d. \u201eDlatego to\u201d, jak wyra\u017anie m\u00f3wi Pismo, m\u0119\u017cczyzna \u0142\u0105czy si\u0119 z kobiet\u0105, i w ten spos\u00f3b ci dwoje staj\u0105 si\u0119 tym, czym w\u0142a\u015bciwie ju\u017c s\u0105: jednym cia\u0142em. Pierwsza opowie\u015b\u0107 o stworzeniu \u015bwiata wspomina r\u00f3wnie\u017c o p\u0142odno\u015bci tego zwi\u0105zku m\u0119\u017cczyzny i kobiety, jest ona bowiem cz\u0119\u015bci\u0105 uzasadnienia nierozerwalno\u015bci zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego, co Jezus podkre\u015bla w swym wyja\u015bnieniu.\u201d<\/p>\n
Ale \u017cycie jednak pokazuje, \u017ce bardzo wiele ma\u0142\u017ce\u0144stw po prostu rozsypuje si\u0119. I cho\u0107 rozw\u00f3d nie jest tu \u017cadnym lekarstwem na ludzkie dramaty, szczeg\u00f3lnie w sytuacjach, kt\u00f3re dotykaj\u0105 dzieci, to jeszcze niepokoj\u0105cym staje si\u0119 fakt coraz wi\u0119kszego spo\u0142ecznego przyzwolenia, \u017ce to jest normalne.<\/p>\n
Ju\u017c w roku 1876 Klara z Ta\u0144skich Hofmanowa pisa\u0142a, \u017ce \u201echo\u0107by kto \u017cadnej religii nie mia\u0142, o \u015bwi\u0119to\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa przekonanym nie by\u0142, sam prosty wstyd, sama przyzwoito\u015b\u0107 winnyby sprawy rozwodowe obrzydzi\u0107. Lecz niestety, w owym czasie owa plaga rodzin, owo zab\u00f3jstwo moralno\u015bci tak by\u0142o powszechne i u\u0142atwione, \u017ce r\u0119cz\u0119, i\u017c ka\u017cdy, co owe czasy pami\u0119ta, naliczy\u0107by potrafi\u0142 jednym tchem kilkana\u015bcie par, najpierwszych imion, z kt\u00f3rych albo jedno albo drugie si\u0119 rozwiod\u0142o, a cz\u0119sto bardzo oboje. Ohydny przydomek rozw\u00f3dka sta\u0142 si\u0119 nawet przydomkiem dobrego tonu, rekomendacj\u0105 w wielkim \u015bwiecie, synonimem elegantki. Taka zgroza, kt\u00f3ra i dzi\u015b jeszcze w naszej Polsce zdarza si\u0119 cz\u0119\u015bciej ni\u017ali w innych krajach; kto wie czy nie jest tak\u017ce jednym z powod\u00f3w kary niebios nad nami! Za nieporz\u0105dkiem domowym, tyle innych nieporz\u0105dk\u00f3w idzie\u201d…<\/p>\n
A co powiedzie\u0107 o takich sytuacjach, nie zawsze \u015bwiadomie zawinionych, \u017ce dwoje ludzi zagubi si\u0119 i odnale\u017a\u0107 si\u0119 nie mo\u017ce. Terminologia prawnicza nazywa to trwa\u0142ym rozk\u0142adem po\u017cycia po\u0142\u0105czonym z utrat\u0105 kontaktu psychicznego. Wtedy dwoje ludzi, cho\u0107 mieszkaj\u0105 razem pod jednym dachem, s\u0105 roz\u0142\u0105czeni. Pomi\u0119dzy nimi jest ju\u017c zupe\u0142na obco\u015b\u0107. To tak jakby o nich William Maugham pisa\u0142:<\/p>\n
\u201eTragedi\u0105 mi\u0142o\u015bci nie jest \u015bmier\u0107. Tragedi\u0105 mi\u0142o\u015bci nie jest roz\u0142\u0105ka. Tragedi\u0105 mi\u0142o\u015bci jest oboj\u0119tno\u015b\u0107.\u201d<\/p>\n
A Henryk Sienkiewicz w \u201eKwiatach z\u0142a\u201d po prostu stwierdza, \u017ce \u201elepsza \u015bmier\u0107 ni\u017c powolne w niewzajemnej mi\u0142o\u015bci udr\u0119ce konanie\u201d.<\/p>\n
Na pewno przy pomocy prawnego czy policyjnego przymusu nie mo\u017cna nak\u0142oni\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119 do mi\u0142o\u015bci. To dlatego Pan Jezus znaj\u0105c t\u0119 zmienno\u015b\u0107 cz\u0142owieczego serca i t\u0119 niesta\u0142o\u015b\u0107 jego woli, przenosi ludzk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w rejony Bo\u017cych tajemnic, daj\u0105c jej moc i rozmiar a\u017c takiej mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 B\u00f3g ofiarowuje swojemu ludowi. Bo B\u00f3g jest Oblubie\u0144cem i zwi\u0105za\u0142 si\u0119 z Izraelem, swoj\u0105 Oblubienic\u0105 i to mi\u0142o\u015bci\u0105 niezniszczaln\u0105. Kardyna\u0142 Jean-Marie Lustiger pyta: \u201eCzy B\u00f3g-Oblubieniec zerwie swoje przymierze i oddali sw\u00f3j lud dlatego, \u017ce nie by\u0142 on absolutnie wierny mi\u0142o\u015bci ofiarowanej przez Boga? Czy Oblubienica-Izrael odrzuci swego Oblubie\u0144ca-Boga, s\u0142u\u017c\u0105c innym panom, innym bo\u017ckom? W podobny spos\u00f3b Jezus wyrazi si\u0119 m\u00f3wi\u0105c o swych wsp\u00f3\u0142czesnych, a wi\u0119c i o nas: \u201eO, plemi\u0119 niewierne, dop\u00f3ki mam was cierpie\u0107?\u201d Plemi\u0119 cudzo\u0142o\u017cne \u2013 to pokolenie, kt\u00f3re sprzedaje si\u0119 bo\u017ckom. A B\u00f3g przebacza swej niewiernej Oblubienicy, Jego mi\u0142o\u015b\u0107 nie zna granic, Przymierze za\u015b jest nieodwo\u0142alne.\u201d<\/p>\n
Pan Jezus w ten spos\u00f3b ods\u0142ania tajemnic\u0119 Bo\u017cego planu. Pan B\u00f3g stwarza cz\u0142owieka na sw\u00f3j obraz i proponuje m\u0119\u017cczy\u017anie i kobiecie tak\u0105 w\u0142a\u015bnie niezniszczaln\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest mo\u017cliwa dzi\u0119ki Bo\u017cej mocy. Bo to w\u0142a\u015bnie ta Bo\u017ca moc daje \u0142ask\u0119 wierno\u015bci, daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 przebaczenia, wchodz\u0105c w rejony mi\u0142osierdzia, o ile cz\u0142owiek zechce wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a\u0107.<\/p>\n
Pomimo ci\u0105g\u0142ych ludzkich niewierno\u015bci i pomimo ci\u0105g\u0142ych ludzkich grzech\u00f3w, Pan Jezus, jak zapewnia dzisiejsze II Czytanie, nie wstydzi si\u0119 nazywa\u0107 siebie Synem Cz\u0142owieczym. Przecie\u017c \u201ez \u0142aski Bo\u017cej za wszystkich zazna\u0142 \u015bmierci\u201d. Odk\u0105d wyda\u0142 na krzy\u017cu swoje Cia\u0142o i Krew – wydaje je stale w sakramencie Eucharystii. Dlatego jest prawdziwym Ma\u0142\u017conkiem, a Jego Oblubienic\u0105 jest ca\u0142y ludzki r\u00f3d. B\u00f3g, kt\u00f3ry si\u0119 oddaje cz\u0142owiekowi sprawia, \u017ce z kolei cz\u0142owiek ma t\u0119 mo\u017cno\u015b\u0107 stania si\u0119 darem, \u017ce znajduje upodobanie w dawaniu, \u017ce poznaje smak Bo\u017cej rado\u015bci. B\u0119d\u0105c obdarowanym mo\u017ce obdarowywa\u0107 innych.<\/p>\n
Wiosn\u0105 1886 roku w ko\u015bciele \u015bw. Augustyna w Pary\u017cu m\u0142oda kobieta prosi swojego spowiednika o porad\u0119. Jej kuzyn Charles de Foucauld straci\u0142 wiar\u0119 i prowadzi \u017cycie hazardzisty. I nie wie jak mu pom\u00f3c, a bardzo by chcia\u0142a i bardzo cierpi z tego powodu. Zakonnik m\u00f3wi w ten spos\u00f3b: \u201eJe\u017celi chcemy nawr\u00f3ci\u0107 jak\u0105\u015b dusz\u0119, nie mo\u017cemy jej upomina\u0107. Najlepszym \u015brodkiem nie jest zatajanie przed ni\u0105 czegokolwiek, lecz pokazanie jej, jak bardzo j\u0105 kochamy\u201d.<\/p>\n
I rzeczywi\u015bcie: jeszcze w tym samym roku Charles de Foucauld nawraca si\u0119. Szczera pobo\u017cno\u015b\u0107 jego kuzynki wywiera na nim tak ogromne wra\u017cenie, \u017ce nie opuszcza go ju\u017c pytanie o Boga. W pa\u017adzierniku przyst\u0119puje do spowiedzi i od tej pory prowadzi \u017cycie, kt\u00f3re zbli\u017ca go wci\u0105\u017c do Boga.<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u0142uchaj\u0105c dzisiejszej Ewangelii mo\u017ce cz\u0142owieka dotkn\u0105\u0107 pewna pokusa: skoro Moj\u017cesz zezwala\u0142 na napisanie listu rozwodowego i oddalenie \u017cony \u2013 to czy aby Chrystus nie przecenia mo\u017cliwo\u015bci swoich na\u015bladowc\u00f3w? \u017beby tylko mie\u0107 gwarancj\u0119 Bo\u017cej wyrozumia\u0142o\u015bci w tym wzgl\u0119dzie cz\u0142owiek jest got\u00f3w nawet przyzna\u0107 si\u0119, i to bez wi\u0119kszych opor\u00f3w, do posiadania te\u017c zatwardzia\u0142ego serca. Ale Pan Jezus nie pozostawia \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci. … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-21049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21049"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42356,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21049\/revisions\/42356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}