Kahill Gibran w jednym ze swoich opowiada\u0144 opisuje w jaki spos\u00f3b oko zosta\u0142o ca\u0142kowicie niezrozumiane. Ot\u00f3\u017c pewnego dnia oko powiedzia\u0142o: \u201eW niebieskiej mgle za tymi dolinami widz\u0119 g\u00f3r\u0119. Czy\u017c nie jest ona pi\u0119kna?\u201d Ucho nads\u0142uchiwa\u0142o przez chwil\u0119 i odpar\u0142o: \u201eNie s\u0142ysz\u0119 \u017cadnej g\u00f3ry!\u201d R\u0119ka dorzuci\u0142a swoje trzy grosze: \u201ePr\u00f3buj\u0119 dotkn\u0105\u0107, lecz nie znajduj\u0119 \u017cadnej g\u00f3ry\u201d. Nos przy\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 do ch\u00f3ru oponent\u00f3w: \u201eNiczego nie czuj\u0119. Tam nie ma g\u00f3ry\u201d. Oko odwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 w inn\u0105 stron\u0119. Natomiast oponenci po kr\u00f3tkiej dyskusji zgodnie stwierdzili, \u017ce z okiem jest co\u015b nie w porz\u0105dku.\u201d<\/p>\n
Niezrozumienie, z kt\u00f3rym spotyka si\u0119 Pan Jezus w dzisiejszej Ewangelii jaki ma kontekst? Z czego si\u0119 ono bierze? S\u0142owa, kt\u00f3re m\u00f3wi Chrystus do \u017byd\u00f3w, s\u0105 skierowane wprost i bez \u017cadnych ogr\u00f3dek: \u201eJe\u017celi nie b\u0119dziecie spo\u017cywali Cia\u0142a Syna Cz\u0142owieczego i nie b\u0119dziecie pili Krwi Jego, nie b\u0119dziecie mieli \u017cycia w sobie\u201d. Thomas Merton komentuj\u0105c t\u0119 rozmow\u0119 pisze, \u017ce s\u0142owa Jezusa \u201erozmy\u015blnie mia\u0142y ich w najwy\u017cszym stopniu zadziwi\u0107 i prawdziwie zgorszy\u0107. Konieczne by\u0142o, aby \u017bydzi zdali sobie spraw\u0119, \u017ce nie posiedli prawdziwego \u015bwiat\u0142a, jak to sobie wyobra\u017cali: przeciwnie, Prawo, Pismo, tradycja starszych, kt\u00f3re jak wierzyli, s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwiat\u0142a i \u017cycia, de facto za\u015blepia\u0142y wzrok ich ducha i t\u0142umi\u0142y prawdziwe \u017cycie w ich sercach, poniewa\u017c serca te odm\u00f3wi\u0142y otwarcia si\u0119 na Bo\u017cego ducha\u201d.<\/p>\n
Dlatego Pan Jezus powiedzia\u0142: \u201eBadacie Pisma, poniewa\u017c s\u0105dzicie, \u017ce w nich zawarte jest \u017cycie wieczne: to one w\u0142a\u015bnie daj\u0105 o Mnie \u015bwiadectwo. A przecie\u017c nie chcecie przyj\u015b\u0107 do Mnie, aby mie\u0107 \u017cycie\u201d.<\/p>\n
I nie pomog\u0142y t\u0142umaczenia. Nie pomog\u0142o cudowne rozmno\u017cenie chleba. Wielu ludzi zas\u0142uchanych w Chrystusow\u0105 mow\u0119 o Eucharystii po prostu skwitowa\u0142o j\u0105 jednym zdaniem: \u201eTrudna jest ta mowa\u201d. I odchodz\u0105 poniewa\u017c postawiony przez Jezusa radykalny wym\u00f3g wiary, \u017ce On jest \u201echlebem, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 z nieba\u201d okaza\u0142 si\u0119 nie do przyj\u0119cia. Ewangelista zaznacza: \u201eSprzeczali si\u0119 wi\u0119c mi\u0119dzy sob\u0105 \u017bydzi, m\u00f3wi\u0105c: \u201eJak On mo\u017ce nam da\u0107 swoje cia\u0142o na po\u017cywienie?\u201d Stoi przed nimi \u017cywy cz\u0142owiek i chce si\u0119 ofiarowa\u0107 na pokarm, aby ci, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 si\u0119 Nim karmi\u0107 mogli mie\u0107 Jego \u017cycie, kt\u00f3re jest \u017cyciem jedynym i prawdziwym. Czy mo\u017ce by\u0107 co\u015b bardziej absurdalnego? Byli pewni, \u017ce pochodzenie Jezusa jest ziemskie: \u201eCzy\u017c to nie jest Jezus, syn J\u00f3zefa, kt\u00f3rego ojca i matk\u0119 my znamy? Jak\u017ce\u017c mo\u017ce On teraz m\u00f3wi\u0107: \u201eZ nieba zst\u0105pi\u0142em\u201d.<\/p>\n
Tu przypomina mi si\u0119 historia zwi\u0105zana ze s\u0142ynnym odkryciem, o kt\u00f3rym s\u0142ysza\u0142em od ks. prof. Sedlaka. Mianowicie u schy\u0142ku rewolucji francuskiej w roku 1794 uczony Halley opublikowa\u0142 prac\u0119 naukow\u0105, pierwsz\u0105 w historii \u015bwiata, o kamieniach spadaj\u0105cych z nieba. Kiedy uczeni francuscy przeczytali t\u0119 prac\u0119, jeden z wybitnych fizyk\u00f3w francuskich podczas sesji naukowej publicznie tak si\u0119 wyrazi\u0142: \u201eWierz\u0119 w to, \u017ce kamienie spadaj\u0105 z nieba, bo pan Halley widocznie dosta\u0142 takim kamieniem w g\u0142ow\u0119, skoro podobne g\u0142upstwa potrafi pisa\u0107\u201d. I cho\u0107 tysi\u0105ce tych kamieni le\u017ca\u0142o na polach i cho\u0107 ludzie widzieli podczas nocy spadaj\u0105cy ognisty szum i cho\u0107 dzisiaj wiemy, \u017ce prof. Halley mia\u0142 racj\u0119, to wtedy sta\u0142 si\u0119 g\u0142upcem uderzonym takim kamieniem. Bo jak si\u0119 czego\u015b nie wie – to jest strasznie g\u0142upio. To jest takie \u015bmieszne jak kamienie spadaj\u0105ce z nieba w roku 1794 dla uczonych Akademii francuskiej.<\/p>\n
Ci, kt\u00f3rzy uwa\u017cali si\u0119 za m\u0105drych odchodzili od Chrystusa, pow\u0105tpiewaj\u0105c czy to w og\u00f3le mo\u017cliwe?<\/p>\n
Mowa Jezusa, wyg\u0142oszona w synagodze w Kafarnaum, przestaje by\u0107 skandalizuj\u0105c\u0105 i niezrozumia\u0142\u0105 wtedy je\u015bli przyjmie si\u0119 j\u0105 z ufno\u015bci\u0105 dziecka, wierz\u0105c do ko\u0144ca, \u017ce to naprawd\u0119 Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga sta\u0142a si\u0119 pokarmem dla cz\u0142owieka.<\/p>\n
Pytanie Jezusa: \u201eCzy\u017c i wy chcecie odej\u015b\u0107?\u201d jest pytaniem skierowanym nie tylko do Piotra i ma\u0142ej gromadki. Ka\u017cdy cz\u0142owiek staje przed tak\u0105 alternatyw\u0105 \u2013 odej\u015b\u0107, czy pozosta\u0107? Ale zanim cz\u0142owiek zdecyduje si\u0119 na pozostanie, na przyj\u0119cie Cia\u0142a Pa\u0144skiego \u201ekonieczne jest \u2013 jak pisze Thomas Merton \u2013 wewn\u0119trzne poruszenie naszej woli, kt\u00f3ra nas wyzwala z samych siebie, przynajmniej w pragnieniu. Jeste\u015bmy oswojeni z faktem, \u017ce Chrystus \u201eprzychodzi do nas\u201d w komunii, ale zapominamy o jeszcze wa\u017cniejszym aspekcie tej tajemnicy, o tym, \u017ce aby On do nas przyszed\u0142, my musimy przyj\u015b\u0107 do Niego, \u201emusimy sami zezwoli\u0107 na wzniesienie si\u0119 do Niego\u201d przez Ojca. To znaczy, \u017ce w naszych komuniach musimy si\u0119 stara\u0107 u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce poddajemy si\u0119 boskiemu dzia\u0142aniu, kt\u00f3re wci\u0105ga nas w tajemnic\u0119 Chrystusa. Musimy sobie uprzytomni\u0107, \u017ce szukaj\u0105c Jezusa, pos\u0142uszni jeste\u015bmy woli Ojca i ukrytym natchnieniom Ducha \u015awi\u0119tego, przynaglaj\u0105cym nas do \u017cycia wiecznego, jako cz\u0142onki Chrystusa\u201d.<\/p>\n
Ojciec \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w Roku Wielkiego Jubileuszu m\u00f3wi\u0142 do dwumilionowej rzeszy m\u0142odych ludzi zebranych w Tor Vergata w Rzymie: \u201eCzy trudno jest wierzy\u0107 w takim \u015bwiecie? Czy trudno jest wierzy\u0107 w roku dwutysi\u0119cznym? Tak! Jest trudno. Nie nale\u017cy tego ukrywa\u0107. Jest to trudne, ale z pomoc\u0105 \u0142aski jest to mo\u017cliwe, tak jak Jezus wyja\u015bni\u0142 Piotrowi: Cia\u0142o i krew nie objawi\u0142y ci tego, lecz Ojciec m\u00f3j, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kahill Gibran w jednym ze swoich opowiada\u0144 opisuje w jaki spos\u00f3b oko zosta\u0142o ca\u0142kowicie niezrozumiane. Ot\u00f3\u017c pewnego dnia oko powiedzia\u0142o: \u201eW niebieskiej mgle za tymi dolinami widz\u0119 g\u00f3r\u0119. Czy\u017c nie jest ona pi\u0119kna?\u201d Ucho nads\u0142uchiwa\u0142o przez chwil\u0119 i odpar\u0142o: \u201eNie s\u0142ysz\u0119 \u017cadnej g\u00f3ry!\u201d R\u0119ka dorzuci\u0142a swoje trzy grosze: \u201ePr\u00f3buj\u0119 dotkn\u0105\u0107, lecz nie znajduj\u0119 \u017cadnej g\u00f3ry\u201d. Nos przy\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 do ch\u00f3ru … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-21015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42360,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21015\/revisions\/42360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}