Do ptaka, kt\u00f3rego od lat zamkni\u0119to w klatce, przyfrun\u0105\u0142 jego towarzysz. Rozejrza\u0142 si\u0119 woko\u0142o i powiedzia\u0142:<\/p>\n
Podobnie m\u00f3wi rosyjskie przys\u0142owie: \u201ePtak woli zwyk\u0142\u0105 ga\u0142\u0105zk\u0119 ni\u017c z\u0142ot\u0105 klatk\u0119\u201d.<\/p>\n
A nasz wieszcz narodowy Adam Mickiewicz uj\u0105\u0142 t\u0119 prawd\u0119 w takich s\u0142owach:<\/p>\n
\u201eLepszy w wolno\u015bci k\u0119sek lada jaki
\nNi\u017ali w niewoli przysmaki\u201d.<\/p>\n
\u201eKu wolno\u015bci wyswobodzi\u0142 nas Chrystus\u201d \u2013 m\u00f3wi Pismo \u015bw. I mimo, \u017ce jest to prawda tak oczywista – cz\u0142owiek bardzo cz\u0119sto nie umie sobie poradzi\u0107 z otrzymanym darem wolno\u015bci. Dlaczego?<\/p>\n
Pan B\u00f3g w cudowny spos\u00f3b wyprowadzi\u0142 sw\u00f3j nar\u00f3d wybrany z niewoli egipskiej, r\u00f3wnie cudownie przeprowadzi\u0142 go przez Morze Czerwone i po tylu okazanych dowodach swojej ojcowskiej opieki nar\u00f3d nie wytrzyma\u0142 nawet czterdziestu dni pod g\u00f3r\u0105 Synaj. Gdy Moj\u017cesz wraca\u0142 ze szczytu, u podn\u00f3\u017ca zobaczy\u0142 z\u0142otego cielca, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rego \u017bydzi ta\u0144czyli, oddaj\u0105c mu cze\u015b\u0107. Za to sprzeniewierzenie si\u0119 prawdziwemu Bogu, Moj\u017cesz zawrza\u0142 \u015bwi\u0119tym gniewem. Dlatego rzuci\u0142 na skalne zbocze kamienne tablice z bo\u017cymi przykazaniami. Za\u015b cielca spali\u0142 w ogniu, star\u0142 na proch, rozsypa\u0142 w wodzie i kaza\u0142 j\u0105 pi\u0107 niewiernemu ludowi, jakby chcia\u0142 si\u0142\u0105 wepchn\u0105\u0107 z\u0142o tam, sk\u0105d wysz\u0142o.<\/p>\n
W Ewangelii opisany jest podobny gniew, kt\u00f3ry ogarn\u0105\u0142 samego Jezusa. Zbli\u017ca\u0142a si\u0119 pora Paschy. I Pan uda\u0142 si\u0119, zgodnie z przepisami kaha\u0142u, do \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej. Kiedy zobaczy\u0142 na tym \u015bwi\u0119tym miejscu ogromne targowisko \u2013 uni\u00f3s\u0142 si\u0119 gniewem. Czytany dzi\u015b tekst bardzo dok\u0142adnie opisuje co Chrystus uczyni\u0142 i co powiedzia\u0142 do handlarzy: \u201eWe\u017acie to st\u0105d, a nie r\u00f3bcie z domu Ojca mego targowiska!\u201d<\/p>\n
W roku 1991 Ojciec \u015bw. Jan Pawe\u0142 II odbywa\u0142 kolejn\u0105 pielgrzymk\u0119 w naszej Ojczy\u017anie. I by\u0142 dziwnie zafrasowany wolno\u015bci\u0105, z kt\u00f3r\u0105, patrz\u0105c na sytuacj\u0119 dzisiejsz\u0105, ju\u017c wtedy nie umieli\u015bmy sobie poradzi\u0107. Podczas swoich homilii dos\u0142ownie kilka razy krzycza\u0142 \u2013 jak nigdy przedtem. Postawi\u0142 przed nami Dziesi\u0119cioro przykaza\u0144. Ks. Janusz Pasierb napisa\u0142 wtedy taki komentarz: \u201eWygl\u0105da\u0142o to chwilami jak przyk\u0142adanie lusterka do ust ci\u0119\u017cko chorego, \u017ceby sprawdzi\u0107, czy jeszcze oddycha? Prze\u017cyli\u015bmy, przetrwali\u015bmy, ale jak wygl\u0105damy po zdj\u0119ciu kostiumu m\u0119czennika, czy szlachetnego opozycjonisty?\u201d<\/p>\n
Pierwsze przykazanie, kt\u00f3re brzmi: \u201eJa jestem Pan B\u00f3g tw\u00f3j, kt\u00f3ry ci\u0119 wywi\u00f3d\u0142 z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede mn\u0105\u201d \u2013 mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119, \u017ce B\u00f3g likwiduje wszelk\u0105 suwerenno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, \u017ce jest Bogiem zazdrosnym, jakby si\u0119 obawia\u0142 konkurencyjnych b\u00f3stw, kt\u00f3re a\u017c nader cz\u0119sto cz\u0142owiek sobie funduje. A tymczasem nie ma wa\u017cniejszego przykazania dla suwerenno\u015bci, dla godno\u015bci i dla wolno\u015bci cz\u0142owieka \u2013 jak to w\u0142a\u015bnie pierwsze przykazanie. W tym przykazaniu wida\u0107 jak bardzo B\u00f3g okazuje si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n
W moich notatkach z rekolekcji, kt\u00f3re prowadzi\u0142 ks. Pasieb, znalaz\u0142em mi\u0119dzy innymi taki tekst: \u201eTylko B\u00f3g jeden wie jak\u0105 w\u0142adz\u0119 maj\u0105 nad cz\u0142owiekiem fa\u0142szywe b\u00f3stwa. Tylko B\u00f3g jeden wie w jak\u0105 si\u0142\u0119 jeste\u015bmy wyposa\u017ceni. Na czym polega nasza duchowa rama. Ta mianowicie, \u017ce nieustannie musimy tworzy\u0107 sobie b\u00f3stwa, \u017ce w\u0142a\u015bciwie niczego innego przez ca\u0142e \u017cycie nie robimy \u2013 tylko zakochujemy si\u0119 i kl\u0119kamy. I mamy t\u0119 sam\u0105 w\u0142adz\u0119, co \u00f3w ba\u015bniowy kr\u00f3l w staro\u017cytno\u015bci, kt\u00f3ry czegokolwiek si\u0119 dotkn\u0105\u0142, to zamienia\u0142 na z\u0142oto. My nie potrafimy \u2013 dop\u00f3ki w nas jeszcze pali si\u0119 serce, dop\u00f3ki naprawd\u0119 jeste\u015bmy jeszcze \u017cywi \u2013 nie mo\u017cemy \u017cy\u0107 bez zakochiwania i ub\u00f3stwiania. I tylko B\u00f3g jeden wie, jak straszn\u0105 groz\u0105 dla cz\u0142owieka jest, gdy sobie funduje fa\u0142szywe b\u00f3stwa\u201d.<\/p>\n
Kult bo\u017ck\u00f3w to nie jest co\u015b co dzia\u0142o si\u0119 w zamierzch\u0142ej historii. To jest wci\u0105\u017c i nieustannie zniewalaj\u0105ca pokusa. Mo\u017cna powiedzie\u0107: produkt bie\u017c\u0105co fabrykowany, codzienna produkcja. Cz\u0142owiek wsp\u00f3\u0142czesny wpl\u0105tany jest w ten sam dramat co ludzie Starego i Nowego Testamentu. Dlatego wci\u0105\u017c s\u0105 nowi prorocy-m\u0119czennicy, kt\u00f3rzy musz\u0105 umiera\u0107, poniewa\u017c obalaj\u0105 o\u0142tarze i t\u0142uk\u0105 fa\u0142szywe b\u00f3stwa.<\/p>\n
W dzisiejszej Ewangelii Pan Jezus m\u00f3wi do tych, kt\u00f3rzy \u017c\u0105daj\u0105 od Niego znaku: \u201eZburzcie t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a ja w trzech dniach wznios\u0119 j\u0105 na nowo\u201d. I Pismo \u015bw. zaznacza, \u017ce Chrystus m\u00f3wi\u0142 tu o \u015bwi\u0105tyni swego cia\u0142a.<\/p>\n
By\u0142 czas, \u017ce wznoszono ko\u015bcio\u0142y, kt\u00f3re przypomina\u0142y sylwetk\u0119 cz\u0142owieka. Cia\u0142o i nogi – to by\u0142y nawy, a roz\u0142o\u017cone r\u0119ce \u2013 to nawy poprzeczne. Na przeci\u0119ciu za\u015b tych naw umieszczano o\u0142tarz. U cz\u0142owieka tam w\u0142a\u015bnie znajduje si\u0119 serce. A wi\u0119c ludzkie serce jest o\u0142tarzem. O\u0142tarz za\u015b nie mo\u017ce by\u0107 pusty. Dlatego wci\u0105\u017c odbywa si\u0119 nieustanna intronizacja.<\/p>\n
Wi\u0119c jaki jest B\u00f3g w moim sercu? Czy B\u00f3g prawdziwy?<\/p>\n
Bo tylko B\u00f3g prawdziwy jest tym, kt\u00f3ry wyprowadza z ziemi egipskiej, z domu niewoli \u2013 tzn. z niewoli grzechu, z niewoli na\u0142og\u00f3w i z niewolnictwa rutyny religijnej.<\/p>\n
W ten Wielki Post oby Pan Jezus powyrzuca\u0142 ze \u015bwi\u0105tyni mojego serca \u2013 u\u017cywaj\u0105c j\u0119zyka ks. Jana Twardowskiego: \u201ebarana pychy i z\u0142o\u015bci, uleg\u0142ego wo\u0142u lenistwa, trzepocz\u0105cego si\u0119 go\u0142\u0119bia lekkomy\u015blno\u015bci\u201d. Bo wtedy odnajd\u0119 dawn\u0105 boja\u017a\u0144 Bo\u017c\u0105 i \u015bwie\u017co\u015b\u0107 mojej mi\u0142o\u015bci do Boga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Do ptaka, kt\u00f3rego od lat zamkni\u0119to w klatce, przyfrun\u0105\u0142 jego towarzysz. Rozejrza\u0142 si\u0119 woko\u0142o i powiedzia\u0142: Dobrze ci tu jest, bo dostajesz regularnie jad\u0142o. Ty widzisz tylko jad\u0142o, ale nie widzisz klatki, w kt\u00f3rej jestem zamkni\u0119ty. Podobnie m\u00f3wi rosyjskie przys\u0142owie: \u201ePtak woli zwyk\u0142\u0105 ga\u0142\u0105zk\u0119 ni\u017c z\u0142ot\u0105 klatk\u0119\u201d. A nasz wieszcz narodowy Adam Mickiewicz uj\u0105\u0142 t\u0119 prawd\u0119 w takich s\u0142owach: \u201eLepszy … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-20869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20869"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42367,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20869\/revisions\/42367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}