Czas, kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 obecnie prze\u017cywa a\u017c do \u015arody Popielcowej, liturgia nazywa okresem zwyk\u0142ym. Za\u015b w tradycji ludowych obyczaj\u00f3w – jest to czas karnawa\u0142u.<\/p>\n
Tymczasem dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce brzmi jakby ju\u017c rozpoczyna\u0142 si\u0119 Wielki Post. Pan Jezus m\u00f3wi: \u201eCzas si\u0119 wype\u0142ni\u0142 i bliskie jest Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. Nawracajcie si\u0119 i wierzcie w Ewangeli\u0119\u201d. To samo przes\u0142anie zawiera r\u00f3wnie\u017c I Czytanie. Jest w nim mowa i o nawr\u00f3ceniu i o pokucie. B\u00f3g poleca Jonaszowi i\u015b\u0107 do Niniwy. A on po d\u0142ugich perypetiach nie znajduje nic bardziej pocieszaj\u0105cego, bardziej zach\u0119caj\u0105cego i mobilizuj\u0105cego, jak to kr\u00f3tkie zdanie: \u201eJeszcze czterdzie\u015bci dni, a Niniwa zostanie zburzona\u201d. Mieszka\u0144cy jednak tego \u201ebardzo rozleg\u0142ego miasta \u2013 na trzy dni drogi\u201d zacz\u0119li pokutowa\u0107 i B\u00f3g ulitowa\u0142 si\u0119 nad ich niedol\u0105. W\u0142a\u015bnie dlatego Jonasz ucieka\u0142 a\u017c do Tarszisz. On wiedzia\u0142, \u017ce \u201eB\u00f3g jest \u0142agodny i mi\u0142osierny, cierpliwy i pe\u0142en \u0142askawo\u015bci, lituj\u0105cy si\u0119 nad niedol\u0105\u201d. W Ksi\u0119dze Jeremiasza sam B\u00f3g m\u00f3wi o swojej mi\u0142o\u015bci do ludzi, kt\u00f3ra jest zawsze gotowa ulitowa\u0107 si\u0119 nad ich niedol\u0105 i zaniecha\u0107 swojej kary: \u201eRaz postanawiam przeciw narodowi lub kr\u00f3lestwu, \u017ce je wypleni\u0119, obal\u0119 i zniszcz\u0119. Lecz je\u015bli ten nar\u00f3d, przeciw kt\u00f3remu orzek\u0142em kar\u0119, nawr\u00f3ci si\u0119 ze swej nieprawo\u015bci, b\u0119d\u0119 \u017ca\u0142owa\u0142 nieszcz\u0119\u015bcia, jakie zamierza\u0142em na niego zes\u0142a\u0107\u201d. Tak w\u0142a\u015bnie B\u00f3g post\u0105pi\u0142 z Niniw\u0105.<\/p>\n
Dzi\u015b \u015brodki masowego przekazu ka\u017cdego dnia wprost zasypuj\u0105 cz\u0142owieka z\u0142ymi, niedobrymi wiadomo\u015bciami, z kt\u00f3rych powstaje obraz \u015bwiata ju\u017c nie tylko ponury i pesymistyczny, ale wr\u0119cz katastroficzny.<\/p>\n
Kilka lat temu Ojciec \u015awi\u0119ty w swoim przes\u0142aniu na \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju przywo\u0142a\u0142 Encyklik\u0119 \u015bwi\u0119tego Jana XXIII \u201ePacem in Terris\u201d. Wtedy konflikt nuklearny by\u0142 prawie \u017ce nieunikniony.<\/p>\n
Ks. J\u00f3zef Orchowski w swojej ksi\u0105\u017cce pt. \u201eRozwa\u017cania Tajemnic R\u00f3\u017ca\u0144cowych\u201d przywo\u0142uje obraz tamtej pami\u0119tnej nocy z 12 na 13 pa\u017adziernika 1960 roku. Milion pielgrzym\u00f3w zgromadzi\u0142o si\u0119 w Cova da Ira. Modlili si\u0119, czuwali i pokutowali przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem pomimo deszczu, kt\u00f3ry ich zupe\u0142nie przemoczy\u0142. Gdy w tym samym czasie oko\u0142o 300 diecezji \u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 duchowo z pielgrzymami w modlitwie i pokucie w Fatimie, jednocze\u015bnie odbywa\u0142o si\u0119 posiedzenie Zgromadzenia Og\u00f3lnego ONZ, na kt\u00f3rym przemawia\u0142 Nikita Chruszczow. W przem\u00f3wieniu tym zagrozi\u0142 posiadan\u0105 przez Rosj\u0119 \u201ebroni\u0105 absolutnej zag\u0142ady\u201d. Aby wymowniej podkre\u015bli\u0107 swoj\u0105 gro\u017ab\u0119 zdj\u0105\u0142 z nogi but i bi\u0142 nim w pulpit przed przera\u017conym Zgromadzeniem. To nie by\u0142y ja\u0142owe straszenia. Chruszczow wiedzia\u0142, ze jego naukowcy pracowali nad rakiet\u0105 zdoln\u0105 przenosi\u0107 bro\u0144 atomow\u0105. Prace by\u0142y ju\u017c zako\u0144czone i zamierzali zaprezentowa\u0107 j\u0105, aby uczci\u0107 43 rocznic\u0119 rewolucji.<\/p>\n
13 pa\u017adziernika, zaraz po biciu butem w pulpit, Nikita Chruszczow w po\u015bpiechu odlecia\u0142 do Moskwy. Dlaczego tak post\u0105pi\u0142?<\/p>\n
Marsza\u0142ek Nedelin, najwy\u017cszy rang\u0105 dow\u00f3dca wojsk rakietowych, kierowa\u0142 bezpo\u015brednio pr\u00f3bami owej rakiety. Gdy sko\u0144czy\u0142o si\u0119 odliczanie, rakieta nie wystartowa\u0142a. Nedelin wraz ze swoj\u0105 liczn\u0105 \u015bwit\u0105 opu\u015bci\u0142 bunkier, a\u017ceby ustali\u0107 przyczyn\u0119 awarii. W tej samej chwili rakieta eksplodowa\u0142a, a Marsza\u0142ek i jego 300 ludzi zgin\u0119\u0142o na miejscu.<\/p>\n
Zdarzy\u0142o si\u0119 to w\u00f3wczas, gdy \u015bwiat katolicki na kolanach, przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem u st\u00f3p Kr\u00f3lowej R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego w Fatimie, b\u0142aga\u0142, aby nie dosz\u0142o do wojny atomowej.<\/p>\n
Moc modlitwy r\u00f3\u017ca\u0144cowej po wielokro\u0107 dawa\u0142a ludzko\u015bci obron\u0119 daleko mocniejsz\u0105 i pewniejsz\u0105 ani\u017celi najbardziej niebezpieczne i inteligentne bronie, kt\u00f3rymi wci\u0105\u017c pragn\u0105 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 wielcy tego \u015bwiata.<\/p>\n
W tym wsp\u00f3\u0142czesnym obrazie \u015bwiata nie mo\u017cna nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce jest kto\u015b komu bardzo zale\u017cy, aby coraz g\u0142\u0119biej pogr\u0105\u017ca\u0107 ca\u0142y ludzki \u015bwiat w jaki\u015b parali\u017c, w zupe\u0142n\u0105 niemoc. Kreuj\u0105c prognozy katastroficznych wizji \u0142atwo jest pozbawia\u0107 ludzi jakiejkolwiek nadziei. To jest metoda rodem z piek\u0142a. Na przyk\u0142adzie Niniwy mo\u017cna zrozumie\u0107 na czym polega\u0142o najwi\u0119ksze nieszcz\u0119\u015bcie mieszka\u0144c\u00f3w tego miasta. Przecie\u017c najwi\u0119ksza kara za grzech jest zawarta w samym grzechu. O. Jacek Salij pisze, \u017ce \u201ew mie\u015bcie tym zagas\u0142o \u015bwiat\u0142o Bo\u017cych przykaza\u0144, \u015bmier\u0107 duchowa zapanowa\u0142a nad wi\u0119kszo\u015bci\u0105 jego mieszka\u0144c\u00f3w. A gdzie ludzie zgubili swoje ukierunkowanie ku \u017cyciu wiecznemu i nie licz\u0105 si\u0119 z Bogiem, tam nie pami\u0119taj\u0105 r\u00f3wnie\u017c ani o zasadach sprawiedliwo\u015bci, ani o swojej godno\u015bci \u2013 tote\u017c ich \u015bwiat staje si\u0119 nieludzki. Takim w\u0142a\u015bnie miastem, miastem nieludzkim, zasta\u0142 Niniw\u0119 prorok Jonasz\u201d.<\/p>\n
I to jest ta istotna kara za grzechy, kiedy grzech staje si\u0119 jedynym wymiarem ludzkiego \u017cycia. Wtedy taki cz\u0142owiek ju\u017c nawet nie umie szuka\u0107 Boga. Z\u0142o, w kt\u00f3rym jest zanurzony \u2013 nawet nie wydaje mu si\u0119 z\u0142em. A dobro b\u0119d\u0105c od niego oddalone – zupe\u0142nie jest niezrozumia\u0142e.<\/p>\n
Pan Jezus, wzywaj\u0105c do nawr\u00f3cenia, najlepiej wie jak nieszcz\u0119\u015bliwy jest cz\u0142owiek oddzielony od Boga. U Jeremiasza ubolewa B\u00f3g, \u017ce \u201enar\u00f3d m\u00f3j pope\u0142ni\u0142 podw\u00f3jne z\u0142o: opu\u015bcili Mnie, \u017ar\u00f3d\u0142o \u017cywej wody i wykopali sobie cysterny, cysterny pop\u0119kane, kt\u00f3re nie mog\u0105 utrzyma\u0107 wody\u201d.<\/p>\n
Kiedy Pan Jezus m\u00f3wi\u0142 o nawracaniu zaraz potem spojrza\u0142 na czterech swoich pierwszych uczni\u00f3w i powiedzia\u0142 im: \u201eChod\u017acie za Mn\u0105, a sprawi\u0119, \u017ce si\u0119 staniecie rybakami ludzi. I natychmiast zostawili sieci i poszli za Nim\u201d.<\/p>\n
O tak\u0105 \u0142ask\u0119 radykalnej przemiany \u017cycia modl\u0119 si\u0119. Nawr\u00f3cenie bowiem, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 udzia\u0142em tak wielu ludzi, daje t\u0119 wewn\u0119trzn\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce sam B\u00f3g patrzy na cz\u0142owieka z mi\u0142o\u015bci\u0105. I ta Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 czyni cz\u0142owieka mocnym, zdolnym zerwa\u0107 wielorakie uwik\u0142ania z grzechem i zawierzy\u0107 ca\u0142kowicie Bogu. I wtedy s\u0142owa, kt\u00f3re powtarzam za psalmist\u0105, staj\u0105 si\u0119 moj\u0105 modlitw\u0105:<\/p>\n
\u201eChocia\u017cbym przechodzi\u0142 ciemn\u0105 dolin\u0105, z\u0142a si\u0119 nie ul\u0119kn\u0119, bo Ty, Bo\u017ce jeste\u015b ze mn\u0105\u201d.<\/p>\n
\u201eBo Ty Bo\u017ce jeste\u015b dla nas ucieczk\u0105 i moc\u0105. Przeto si\u0119 nie boimy, cho\u0107by wali\u0142a si\u0119 ziemia i g\u00f3ry zapada\u0142y w otch\u0142a\u0144 morza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Czas, kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 obecnie prze\u017cywa a\u017c do \u015arody Popielcowej, liturgia nazywa okresem zwyk\u0142ym. Za\u015b w tradycji ludowych obyczaj\u00f3w – jest to czas karnawa\u0142u. Tymczasem dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce brzmi jakby ju\u017c rozpoczyna\u0142 si\u0119 Wielki Post. Pan Jezus m\u00f3wi: \u201eCzas si\u0119 wype\u0142ni\u0142 i bliskie jest Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. Nawracajcie si\u0119 i wierzcie w Ewangeli\u0119\u201d. To samo przes\u0142anie zawiera r\u00f3wnie\u017c I Czytanie. Jest w … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-20823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20823"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42373,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20823\/revisions\/42373"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}