{"id":20800,"date":"2014-12-23T17:07:10","date_gmt":"2014-12-23T17:07:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritasfoundation.co.uk\/gazetaniedzielna\/?p=3906"},"modified":"2024-09-03T12:15:45","modified_gmt":"2024-09-03T11:15:45","slug":"zaprosic-go-do-siebie-boze-narodzenie-i-swieto-swietej-rodziny-rok-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2014\/12\/23\/zaprosic-go-do-siebie-boze-narodzenie-i-swieto-swietej-rodziny-rok-b\/","title":{"rendered":"Zaprosi\u0107 Go do siebie Bo\u017ce Narodzenie i \u015bwi\u0119to \u015awi\u0119tej Rodziny \u2013 Rok B"},"content":{"rendered":"

BO\u017bE NARODZENIE<\/strong><\/p>\n

\n

Narodziny Bo\u017cego Syna, mimo, \u017ce nast\u0119puj\u0105 po najmilszym sercu okresie Adwentu i s\u0105 najcieplejszym ze \u015bwi\u0105t chrze\u015bcija\u0144skich \u2013 jakby powiedzia\u0142 ks. Pasierb \u2013 to jednak nie mo\u017cna nie zauwa\u017cy\u0107 ogromnego dramatu i to nie tylko tego zewn\u0119trznego zwi\u0105zanego z rzymsk\u0105 okupacj\u0105 i niebezpiecznym Herodem, ale przede wszystkim samo ub\u00f3stwo J\u00f3zefa i Maryi i bezdomno\u015b\u0107 Nowonarodzonego.<\/p>\n

Dlaczego Matka nie urodzi\u0142a swego Syna we w\u0142asnym domu?<\/p>\n

Bo nie dla siebie Go urodzi\u0142a, ale dla \u015bwiata ca\u0142ego, dla wszystkich ludzi. I urodzi\u0142a Go prawie pod go\u0142ym niebem \u2013 w stajni, kt\u00f3ra jest miejscem dla zwierz\u0105t.<\/p>\n

Takie by\u0142o Bo\u017ce Narodzenie tedy, przesz\u0142o dwa tysi\u0105ce lat temu i takie wci\u0105\u017c trwa.<\/p>\n

W tamtym czasie nie pozwolono Jej przekroczy\u0107 \u017cadnego progu z dom\u00f3w do kt\u00f3rych puka\u0142a. A dzi\u015b – jak cz\u0119sto i jak u wielu gospoda cz\u0142owieczego serca wype\u0142niona jest po brzegi tylko swoimi w\u0142asnymi sprawami.<\/p>\n

Kiedy Ewangelia m\u00f3wi: \u201eNie by\u0142o dla nich miejsca w gospodzie\u201d \u2013 to wcale nie znaczy, \u017ce w og\u00f3le nie by\u0142o w niej wolnych miejsc.<\/p>\n

Po prostu dla nich nie by\u0142o miejsca.<\/p>\n

Bezdomno\u015b\u0107 Chrystusowych narodzin ma jednak swoj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 wymow\u0119. Ks. biskup Jan Pietraszko t\u0142umaczy j\u0105 w ten spos\u00f3b: \u201eNikt na tym \u015bwiecie nie mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce Chrystus narodzi\u0142 si\u0119 w jego domu. Cztery \u015bciany domu oddzielaj\u0105 od \u015bwiata, stwarzaj\u0105 atmosfer\u0119 bezpiecze\u0144stwa: cz\u0142owiek czuje si\u0119 u siebie. R\u00f3wnocze\u015bnie jednak te cztery \u015bciany zamykaj\u0105 \u015bwiatu doj\u015bcie do cz\u0142owieka. Chrystus widocznie nie chcia\u0142 by\u0107 odizolowany od ludzi, nie chcia\u0142, aby nawet w taki spos\u00f3b kto\u015b zaw\u0142aszczy\u0142 Go dla siebie. Dlatego narodzi\u0142 si\u0119 bezdomny, w jaskini pasterskiej, z kt\u00f3rej drogi rozchodzi\u0142y si\u0119 na wszystkie strony \u015bwiata. Nie by\u0142o drzwi, kt\u00f3re mo\u017cna by zatrzasn\u0105\u0107 przed ludzk\u0105 ciekawo\u015bci\u0105; ka\u017cdy przechodz\u0105cy m\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107, zajrze\u0107 i zatrzyma\u0107 si\u0119, zapyta\u0107, pomy\u015ble\u0107\u201d.<\/p>\n

I takim ju\u017c pozosta\u0142 na tej ludzkiej ziemi – bez \u017cadnych barier, \u017cadnych przeszk\u00f3d.<\/p>\n

Kiedy ju\u017c dor\u00f3s\u0142 i chodzi\u0142 po Palesty\u0144skiej ziemi na pytanie uczni\u00f3w:<\/p>\n

– \u201eMistrzu, gdzie mieszkasz?\u201d<\/p>\n

tak odpowiedzia\u0142:<\/p>\n

– \u201ePtaki maj\u0105 gniazda, zwierz\u0119ta maj\u0105 jamy, a Syn Cz\u0142owieczy nie ma domu gdzie m\u00f3g\u0142by g\u0142ow\u0119 sk\u0142oni\u0107\u201d.<\/p>\n

I tu jest ta nieprawdopodobna szansa dla ka\u017cdego ludzkiego serca \u2013 zaprosi\u0107 Go do siebie. Zacheusz ze zwyk\u0142ej tylko ciekawo\u015bci wspi\u0105\u0142 si\u0119 na drzewo, aby Go zobaczy\u0107. Ta ciekawo\u015b\u0107 sprawi\u0142a, \u017ce us\u0142ysza\u0142 s\u0142owa, kt\u00f3re go ocali\u0142y: \u201eZacheuszu, zejd\u017a pr\u0119dko, albowiem dzi\u015b musz\u0119 si\u0119 zatrzyma\u0107 w twoim domu. Zszed\u0142 wi\u0119c z po\u015bpiechem i przyj\u0105\u0142 Go rozradowany\u201d.<\/p>\n

I co wi\u0119cej – Ewangelia zaznacza, \u017ce zbawienie sta\u0142o si\u0119 udzia\u0142em nie tylko Zacheusza, ale ca\u0142ego jego domu.<\/p>\n

Teraz jest czas, gdzie wsz\u0119dzie s\u0142ycha\u0107 \u015bpiew:<\/p>\n

\u201eDzisiaj w Betlejem weso\u0142a nowina, \u017ce Panna czysta porodzi\u0142a Syna.<\/p>\n

Chrystus si\u0119 rodzi, nas oswobodzi,<\/p>\n

Anieli graj\u0105, kr\u00f3le witaj\u0105, pasterze \u015bpiewaj\u0105, bydl\u0119ta kl\u0119kaj\u0105,<\/p>\n

Cuda, cuda og\u0142aszaj\u0105\u201d.<\/p>\n

I te cuda dzia\u0142y si\u0119 wtedy i dziej\u0105 si\u0119 dzi\u015b, tylko nie mo\u017cna ich zobaczy\u0107 w Herodowych pa\u0142acach, ani w gospodach, kt\u00f3re s\u0105 wygodne, rozbawione, kolorowe. Trzeba wyj\u015b\u0107 w ciemn\u0105 noc i i\u015b\u0107 do stajenki \u2013 jak w kol\u0119dzie: \u201eP\u00f3jd\u017amy wszyscy do stajenki\u201d i \u015bpiewa\u0107 a\u017c do ostatniej zwrotki:<\/p>\n

\u201e\u015awi\u0119ta Panno, Twa przyczyna niech nam wyjedna u Syna,<\/p>\n

By to Jego narodzenie zapewni\u0142o nam zbawienie\u201d.<\/p>\n

NIEDZIELA \u015aWI\u0118TEJ RODZINY: JEZUSA, MARYI I J\u00d3ZEFA <\/strong><\/p>\n

Symeon od razu rozpozna\u0142 w\u015br\u00f3d wielu wchodz\u0105cych do \u015bwi\u0105tyni Maryj\u0119 i J\u00f3zefa jak \u201ewnosili Dzieci\u0105tko Jezus, aby post\u0105pi\u0107 z Nim wed\u0142ug zwyczaju Prawa\u201d. Byli zwyczajnie ubogimi lud\u017ami, niczym nie zwracaj\u0105cymi na siebie uwagi. Po czym wi\u0119c rozpozna\u0142 ich? Ewangelia m\u00f3wi o Symeonie bardzo ciep\u0142o, \u017ce \u201eby\u0142 to cz\u0142owiek prawy i pobo\u017cny, wyczekiwa\u0142 pociechy Izraela, a Duch \u015awi\u0119ty spoczywa\u0142 na nim\u201d. I kiedy wzi\u0105\u0142 w swoje obj\u0119cia Mesjasza Pa\u0144skiego b\u0142ogos\u0142awi\u0142 Boga m\u00f3wi\u0105c: \u201eTeraz, o Panie, wed\u0142ug s\u0142owa Twego uwalniasz swojego s\u0142ug\u0119 w pokoju, bo moje oczy ujrza\u0142y ju\u017c Twoje zbawienie\u201d. By\u0142 szcz\u0119\u015bliwym starcem, bo oto spe\u0142ni\u0142o mu si\u0119 to o czym marzy\u0142, o co prosi\u0142 i czego oczekiwa\u0142. A to zdarza si\u0119 bardzo rzadko.<\/p>\n

Tadeusz \u017bychiewicz poczyni\u0142 by\u0142 tak\u0105 refleksj\u0119 na temat Symeona, kt\u00f3r\u0105 rozpocz\u0105\u0142 pytaniem: \u201eCzeg\u00f3\u017c wi\u0119cej, poza uwolnieniem w pokoju, chcie\u0107 mo\u017ce cz\u0142owiek szcz\u0119\u015bliwy, kt\u00f3remu spe\u0142ni\u0142o si\u0119 \u017cycie? … Doprawdy: nie za wielu jest ludzi, kt\u00f3rym \u2013 jak Symeonowi \u2013 spe\u0142ni\u0142oby si\u0119 \u017cycie. Wielu jest takich, kt\u00f3rzy na pr\u00f3\u017cno o tym marz\u0105, z dnia na dzie\u0144 bardziej pewni swojej kl\u0119ski. Wielu jest takich, kt\u00f3rzy u progu staro\u015bci wiedz\u0105, \u017ce mog\u0142o by\u0107 inaczej\u201d.<\/p>\n

W moim kap\u0142a\u0144skim \u017cyciu zd\u0105\u017cy\u0142em ju\u017c wiele wys\u0142ucha\u0107 ludzkich historii, w\u0142a\u015bnie w momencie post\u0119puj\u0105cej staro\u015bci i zniedo\u0142\u0119\u017cnienia \u2013 historie bardzo cz\u0119sto skomplikowane i bardzo bolesne i cz\u0119sto zwi\u0105zane ze swoimi dzie\u0107mi. Cho\u0107 przecie\u017c nie wszystkie tragedie rodzic\u00f3w s\u0105 wynikiem ich b\u0142\u0119dnego wychowania. Natura z\u0142a i grzechu jest o wiele bardziej skomplikowana. Bywa i tak, \u017ce w rodzinie jedno dziecko jest dobre, \u0142agodne, a drugie \u2013 ca\u0142kowite przeciwie\u0144stwo \u2013 wulgarny brutal. Ile\u017c serce matki musi do\u015bwiadczy\u0107 b\u00f3lu patrz\u0105c jak jej w\u0142asne dziecko marnuje swoje \u017cycie. Tylko jeden B\u00f3g wie ile wylanych zosta\u0142o \u0142ez, ile b\u0142aga\u0144 i pr\u00f3\u015bb przez lata ca\u0142e – a skutek \u017caden.<\/p>\n

Tu przypomina mi si\u0119 historia, kt\u00f3r\u0105 opowiedzia\u0142 ks. Pawlukiewiczowi pewien cz\u0142owiek jak to po powrocie z wojska wr\u00f3ci\u0142 do matki i zamiast rozejrze\u0107 si\u0119 za prac\u0105, pomy\u015ble\u0107 o przysz\u0142o\u015bci, zacz\u0105\u0142 pi\u0107. Pocz\u0105tkowo matka tak sobie my\u015bla\u0142a: No c\u00f3\u017c, ch\u0142opak po wojsku, pewnie chce si\u0119 wyszumie\u0107. Ale mija\u0142y tygodnie, a syn dalej pi\u0142. Matka zacz\u0119\u0142a si\u0119 coraz bardziej martwi\u0107. B\u0142aga\u0142a syna, \u017ceby przesta\u0142, \u017ceby si\u0119 opami\u0119ta\u0142. Ale nic nie pomaga\u0142o \u2013 pi\u0142 dalej. P\u00f3\u017aniej zacz\u0119\u0142a grozi\u0107, \u017ce go wyrzuci z domu, jak si\u0119 nie poprawi, \u017ce wezwie policj\u0119, \u017ce go odda na leczenie. A\u017c pewnego dnia matka przysz\u0142a do pokoju syna i usiad\u0142a na kraw\u0119dzi jego \u0142\u00f3\u017cka. Ju\u017c nie b\u0142aga\u0142a, ani nie straszy\u0142a, tylko powiedzia\u0142a takie s\u0142owa: \u201eSynu, ty ju\u017c nie jeste\u015b m\u00f3j. Kto\u015b mi ciebie zabra\u0142. Nic ci ju\u017c nie b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0107. B\u0119d\u0119 si\u0119 tylko modli\u0107 za ciebie i po\u015bci\u0107\u201d. Syn wybuchn\u0105\u0142 \u015bmiechem m\u00f3wi\u0105c, \u017ce to przedstawienie i poszed\u0142 si\u0119 znowu upi\u0107. Kiedy wr\u00f3ci\u0142 \u2013 matka rzeczywi\u015bcie nic nie m\u00f3wi\u0142a. Widzia\u0142 j\u0105 siedz\u0105c\u0105 w kuchni wci\u015bni\u0119t\u0105 w k\u0105t pomi\u0119dzy oknem a lod\u00f3wk\u0105. Tak samo by\u0142o nast\u0119pnego dnia, a potem jeszcze w nast\u0119pne a\u017c w ko\u0144cu nie wytrzyma\u0142. Poszed\u0142 do kuchni, ukl\u0119kn\u0105\u0142 przed ni\u0105 i powiedzia\u0142: \u201emamusiu, pom\u00f3\u017c mi. Ja chc\u0119 si\u0119 zmieni\u0107, ale nie mog\u0119 sobie da\u0107 rady sam ze sob\u0105\u201d. I matka pomog\u0142a. Ub\u0142aga\u0142a lekarza na odwyk\u00f3wce, aby go przyj\u0105\u0142, bo o miejsce by\u0142o trudno. W ten spos\u00f3b syn wyszed\u0142 z tego – uratowany przez matk\u0119. Ona zrozumia\u0142a, \u017ce szatan nie boi si\u0119 krzyku, ale boi si\u0119 modlitwy i postu. Ona robi\u0142a to samo co prorokini Anna: \u201eNie rozstawa\u0142a si\u0119 ze \u015bwi\u0105tyni\u0105, s\u0142u\u017c\u0105c Bogu w postach i w modlitwie dniem i noc\u0105\u201d.<\/p>\n

Niech b\u0119d\u0105 b\u0142ogos\u0142awieni na ludzkich drogach tacy Symeonowie i takie Anny \u2013 bo to dzi\u0119ki nim Bo\u017ca Matka, kt\u00f3rej \u201edusz\u0119 przenika miecz, aby na jaw wysz\u0142y zamys\u0142y serc wielu\u201d mo\u017ce podawa\u0107 \u015bwiatu swojego Syna \u201eprzeznaczonego na upadek i na powstanie wielu\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BO\u017bE NARODZENIE Narodziny Bo\u017cego Syna, mimo, \u017ce nast\u0119puj\u0105 po najmilszym sercu okresie Adwentu i s\u0105 najcieplejszym ze \u015bwi\u0105t chrze\u015bcija\u0144skich \u2013 jakby powiedzia\u0142 ks. Pasierb \u2013 to jednak nie mo\u017cna nie zauwa\u017cy\u0107 ogromnego dramatu i to nie tylko tego zewn\u0119trznego zwi\u0105zanego z rzymsk\u0105 okupacj\u0105 i niebezpiecznym Herodem, ale przede wszystkim samo ub\u00f3stwo J\u00f3zefa i Maryi i bezdomno\u015b\u0107 Nowonarodzonego. Dlaczego Matka nie … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-20800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20800"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42377,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20800\/revisions\/42377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}