Grupa zapalonych taternik\u00f3w zosta\u0142a odci\u0119ta od \u015bwiata: ziemia si\u0119 obsun\u0119\u0142a i oni znale\u017ali si\u0119 ca\u0142kowicie zamkni\u0119ci w sztolni. Ca\u0142ymi godzinami usi\u0142uj\u0105 za wszelk\u0105 cen\u0119 przebi\u0107 jakie\u015b wyj\u015bcie. Usuwaj\u0105 stosy kamieni. Ale przychodzi zniech\u0119cenie. Brak dostatecznej ilo\u015bci tlenu powoduje, \u017ce nie maj\u0105 ju\u017c nawet si\u0142y trzyma\u0107 w r\u0119kach swoich hak\u00f3w i innych narz\u0119dzi i padaj\u0105 ze zm\u0119czenia na ziemi\u0119.<\/p>\n
W tej bezsilno\u015bci ogarnia ich pytanie: czy aby ich wysi\u0142ek nie jest daremny i czy jest wci\u0105\u017c jaka\u015b szansa uratowania? Kiedy zapanowa\u0142o milczenie wtedy us\u0142yszeli s\u0142abe i dalekie, ale jednak regularnie powtarzaj\u0105ce si\u0119 uderzenia z drugiej strony. To epika ratownik\u00f3w, kt\u00f3ra idzie naprzeciw. W\u00f3wczas wracaj\u0105 im si\u0142y, wraca zapa\u0142. Pracuj\u0105 wi\u0119c gor\u0105czkowo, kieruj\u0105c si\u0119 w stron\u0119 ratownik\u00f3w. Za ka\u017cdym razem, gdy brakuje im si\u0142 i wyczerpani opadaj\u0105 na ziemi\u0119, przys\u0142uchuj\u0105 si\u0119 w napi\u0119ciu na coraz bardziej zbli\u017caj\u0105cy si\u0119 stuk. I to pozwala im wci\u0105\u017c odnajdywa\u0107 now\u0105 energi\u0105, nowy zapa\u0142, aby wierzy\u0107, \u017ce ich \u017cycie b\u0119dzie uratowane.<\/p>\n
Jest to dobry przyk\u0142ad na dzisiejsz\u0105 trzeci\u0105 niedziel\u0119 Adwentu, nazywan\u0105 dawniej niedziel\u0105 Laetare<\/em> od pierwszego s\u0142owa \u015bpiewu na wej\u015bcie. Bo blisko\u015b\u0107 Bo\u017cego przyj\u015bcia jest ju\u017c tu\u017c. Zapewnia o tym S\u0142owo Bo\u017ce: \u201ePojawi\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek pos\u0142any od Boga, Jan mu by\u0142o na imi\u0119. Przyszed\u0142 on na \u015bwiadectwo, aby za\u015bwiadczy\u0107 o \u015awiat\u0142o\u015bci, by wszyscy uwierzyli przez niego. Nie by\u0142 on \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105, lecz pos\u0142anym, aby za\u015bwiadczy\u0107 o \u015awiat\u0142o\u015bci\u201d. Tak m\u00f3wi sam o sobie: \u201eJam g\u0142os wo\u0142aj\u0105cego na pustyni: Prostujcie drog\u0119 Pa\u0144sk\u0105, jak powiedzia\u0142 prorok Izajasz\u201d. I zapowiada, \u017ce ta \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 ju\u017c jest: \u201ePo\u015br\u00f3d was stoi Ten, kt\u00f3rego wy nie znacie, kt\u00f3ry po mnie idzie\u201d. Dlatego konieczne jest nawr\u00f3cenie, kt\u00f3re polega na us\u0142yszeniu Bo\u017cego pukania, aby cz\u0142owiek wyprostowa\u0142 swoje kr\u0119te drogi z ciemnych labirynt\u00f3w. Je\u017celi naturalne \u015bwiat\u0142o rozprasza mroki ciemno\u015bci tak, \u017ce otoczenie staje si\u0119 dla cz\u0142owieka przejrzyste i bliskie \u2013 to c\u00f3\u017c dopiero dzieje si\u0119 wobec \u015awiat\u0142o\u015bci Prawdziwej? Wtedy w\u0142a\u015bnie codzienno\u015b\u0107 przenikni\u0119ta tak\u0105 \u015awiat\u0142o\u015bci\u0105 nabiera nowego, Bo\u017cego blasku. Jej pojawienie si\u0119 nie jest zagro\u017ceniem dla cz\u0142owieka, ale wnosi w to ludzkie \u017cycie okryte mrokiem przer\u00f3\u017cnych l\u0119k\u00f3w wyzwalaj\u0105ce poczucie bezpiecze\u0144stwa. I takie ocalenie jest dane ka\u017cdemu kto potrafi uwierzy\u0107, \u017ce jeszcze nie jest za p\u00f3\u017ano \u2013 byleby tylko wola ludzka nie poda\u0142a si\u0119, ale zdecydowanie usi\u0142owa\u0142a wychodzi\u0107 z ciemnych rejon\u00f3w grzechu w kierunku \u015awiat\u0142o\u015bci.<\/p>\n Jan Chrzciciel maj\u0105c w sobie Bo\u017c\u0105 moc wyzwala w ludziach, kt\u00f3rzy go s\u0142uchaj\u0105, nadziej\u0119. I \u017ceby nie by\u0142o w\u0105tpliwo\u015bci t\u0142umaczy: \u201eJa was chrzcz\u0119 wod\u0105, lecz idzie mocniejszy ode mnie, kt\u00f3remu nie jestem godzien rozwi\u0105za\u0107 rzemyka u sanda\u0142\u00f3w. On chrzci\u0107 was b\u0119dzie Duchem \u015awi\u0119tym i ogniem\u201d.<\/p>\n A kiedy Ten \u201emocniejszy\u201d pojawia si\u0119 nad brzegiem Jordanu wmieszany w t\u0142um grzesznik\u00f3w Jan wskazuje na Niego dziwnymi s\u0142owami: \u201eOto Baranek Bo\u017cy\u201d. Nie nazywa Chrystusa okre\u015bleniem na kt\u00f3re czekano i kt\u00f3re tylko ogranicza\u0142o si\u0119 do horyzont\u00f3w czysto doczesnych. Przecie\u017c Mesjasz mia\u0142 przynie\u015b\u0107 pomy\u015blno\u015b\u0107 materialn\u0105, mia\u0142 uwolni\u0107 od cierpie\u0144 i chor\u00f3b i przywr\u00f3ci\u0107 wreszcie ludowi wybranemu wolno\u015b\u0107 polityczn\u0105. A tu pojawia si\u0119 s\u0142owo \u201eBaranek\u201d, kt\u00f3re jest synonimem s\u0142abo\u015bci, pokory, zale\u017cno\u015bci, po prostu \u2013 sama bezbronno\u015b\u0107. Pan Jezus idzie zupe\u0142nie w poprzek ludzkiej logiki obci\u0105\u017conej jedynie przyziemnymi skojarzeniami.<\/p>\n Ks. Tadeusz Polak w swoich Medytacjach<\/em> tak pisze o tej ewangelicznej mocy:<\/p>\n \u201eCo jest mocniejsze: n\u00f3\u017c czy chleb?<\/p>\n Niemowl\u0119 w stajni czy Herod na tronie?<\/p>\n Skazaniec na krzy\u017cu czy Cesarstwo w rozkwicie?<\/p>\n Chleb jest bezbronny wobec ostrza no\u017ca, ale to chleb daje nam moc \u017cycia.<\/p>\n Kruche Niemowl\u0119 z\u0142o\u017cone na sianie. Syn cie\u015bli z obskurnego Nazaretu i wreszcie Skazaniec przybity do krzy\u017ca \u2013 objawienie Mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra nie zna granic.<\/p>\n Idzie mocniejszy…\u201d<\/p>\n Bardzo trudno jest cz\u0142owiekowi zrozumie\u0107 na czym polega ta Bo\u017ca moc. Kiedy powtarzam s\u0142owa psalmisty: \u201eCho\u0107by\u015b mnie zabi\u0142 ufa\u0107 Ci b\u0119d\u0119\u201d \u2013 co one znacz\u0105 w moim \u017cyciu? Dlatego patrz\u0119 z tak\u0105 gor\u0105c\u0105 pro\u015bb\u0105 na T\u0119, kt\u00f3ra jest Matk\u0105 Bo\u017cego Syna. Jak Ona potrafi\u0142a przyjmowa\u0107 wszystko co B\u00f3g da\u0142 bez cienia nawet najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci. W litanii loreta\u0144skiej po\u015br\u00f3d wielu wezwa\u0144 jest i takie: Panno wierna. Ka\u017cdego dnia od nowa umia\u0142a rozpoznawa\u0107 Boga obecnego w Jej \u017cyciu. Dzie\u0144 po dniu stale wierzy\u0142a, \u017ce to by\u0142y te wielkie rzeczy, kt\u00f3re Pan czyni\u0142 w nisko\u015bci, rozczarowaniu, zdruzgotaniu, cierpieniu, w rozdarciu duszy Swojej s\u0142u\u017cebnicy!<\/p>\n Bo B\u00f3g wci\u0105\u017c i zawsze rozczarowuje. W ksi\u0105\u017cce pt. Ojcze nasz<\/em> ks. Ludwika Evely znalaz\u0142em taki tekst: \u201eOd Wcielenia B\u00f3g nigdy nie przem\u00f3wi\u0142 s\u0142owami, kt\u00f3rych oczekiwano. Jezus rozczarowa\u0142 wszystkich: swych rodak\u00f3w, swych aposto\u0142\u00f3w, swego poprzednika… a teraz czyni to samo ka\u017cdemu z nas…<\/p>\n Oczekiwano Boga triumfuj\u0105cego, grzmi\u0105cego, przynosz\u0105cego sprawiedliwo\u015b\u0107, jawnego. B\u00f3g tymczasem postanowi\u0142 by\u0142 objawia\u0107 to, czego o Nim nie wiedziano, to, co by\u0142o w Nim najbardziej intymnego, najwi\u0119cej osobistego, najczulszego: Swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. D\u0142ugie godziny na krzy\u017cu by\u0142y tym objawieniem.<\/p>\n Wmieszali\u015bmy si\u0119 w grono Jego przeciwnik\u00f3w, kt\u00f3rzy Mu m\u00f3wili: Hej\u017ce, zejd\u017a z krzy\u017ca! Oka\u017c si\u0119 Bogiem! Daj nam dow\u00f3d, znak, kt\u00f3ry ka\u017ce im zamilkn\u0105\u0107, wszystkim bezbo\u017cnikom, kt\u00f3rzy nie my\u015bl\u0105 tak jak my \u2013 zwyci\u0119stwo bezsprzeczne, kt\u00f3re mo\u017cna by im przeciwstawi\u0107. Daj nam Ko\u015bci\u00f3\u0142, z kt\u00f3rego mogliby\u015bmy by\u0107 dumni!\u201d<\/p>\n Ale takie wo\u0142anie nie odnosi \u017cadnego skutku. Pan Jezus nadal cierpi i nadal nie przestaje objawia\u0107 swojej niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci. Bo jest Bo\u017cym Barankiem \u2013 bezbronnym, ofiarowanym i ukrytym. Jedynie kiedy kap\u0142an, cho\u0107by by\u0142 najn\u0119dzniejszy, wypowie s\u0142owa konsekracji \u2013 przychodzi. Taki jest \u201ePan m\u00f3j i B\u00f3g m\u00f3j\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Grupa zapalonych taternik\u00f3w zosta\u0142a odci\u0119ta od \u015bwiata: ziemia si\u0119 obsun\u0119\u0142a i oni znale\u017ali si\u0119 ca\u0142kowicie zamkni\u0119ci w sztolni. Ca\u0142ymi godzinami usi\u0142uj\u0105 za wszelk\u0105 cen\u0119 przebi\u0107 jakie\u015b wyj\u015bcie. Usuwaj\u0105 stosy kamieni. Ale przychodzi zniech\u0119cenie. Brak dostatecznej ilo\u015bci tlenu powoduje, \u017ce nie maj\u0105 ju\u017c nawet si\u0142y trzyma\u0107 w r\u0119kach swoich hak\u00f3w i innych narz\u0119dzi i padaj\u0105 ze zm\u0119czenia na ziemi\u0119. W tej … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,171],"tags":[],"class_list":["post-20786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-b-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20786"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42379,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20786\/revisions\/42379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}