Dzi\u015b Pan Jezus znowu spotyka si\u0119 z ludzk\u0105 przewrotno\u015bci\u0105. Bo oto staje przed Nim faryzeusz znaj\u0105cy bardzo dobrze Prawo, kt\u00f3re okre\u015bla\u0142o przer\u00f3\u017cne sytuacje, w jakich mo\u017ce znale\u017a\u0107 si\u0119 cz\u0142owiek. Kodeks ten zawiera a\u017c 613 nakaz\u00f3w i zakaz\u00f3w.<\/p>\n
Pytanie, jakie zadaje Chrystusowi \u00f3w uczony w Prawie, nie jest szukaniem Prawdy. Jest tylko kolejn\u0105 pu\u0142apk\u0119: \u201eNauczycielu, kt\u00f3re przykazanie w Prawie jest najwi\u0119ksze?\u201d Pan Jezus nie zra\u017ca si\u0119 t\u0105 ludzk\u0105 ob\u0142ud\u0105, ale odpowiadaj\u0105c, daje wspania\u0142\u0105 syntez\u0119 Starego i Nowego Testamentu, kt\u00f3ra mie\u015bci si\u0119 w dw\u00f3ch przykazaniach. Pierwsze, kt\u00f3re zawsze pozostanie pierwszym i to zar\u00f3wno wed\u0142ug dawnego prawa jak i nowego: \u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana Boga swego ca\u0142ym swoim sercem, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 dusz\u0105, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 moc\u0105 i ca\u0142ym swoim umys\u0142em\u201d. Ma ono w sobie ogromn\u0105 si\u0142\u0119, wobec kt\u00f3rej nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci. Wymienione cztery elementy stanowi\u0105 istot\u0119 cz\u0142owieka. I drugie przykazanie, kt\u00f3re jest konsekwencj\u0105 pierwszego: \u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 swego bli\u017aniego jak siebie samego.\u201d<\/p>\n
Wi\u0119c je\u017celi nie ma we mnie ch\u0119ci szukania osobistego kontaktu z Bogiem, aby coraz lepiej pozna\u0107, ogarn\u0105\u0107, zrozumie\u0107 Bo\u017c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 a odbywa si\u0119 to w\u0142a\u015bnie podczas przebywania z Bogiem na modlitwie \u2013 wtedy B\u00f3g schodzi coraz bardziej na dalszy plan i trudno w takiej sytuacji m\u00f3wi\u0107, \u017ce moje serce jest skierowane we w\u0142a\u015bciwym kierunku.<\/p>\n
Istnieje takie przys\u0142owie, kt\u00f3re tutaj si\u0119 sprawdza: \u201eCo z oczu, to z serca\u201d. Carlo Carretto obrazuje to takim przyk\u0142adem: \u201eJe\u015bli narzeczony telefonuje do narzeczonej, aby jej powiedzie\u0107: \u2018Wybacz, ale dzisiaj wieczorem nie przyjd\u0119, mam du\u017co pracy!\u2019 \u2013 to jeszcze nic z\u0142ego. Ale je\u015bli po raz nie wiem kt\u00f3ry powtarza te same s\u0142owa, i je\u015bli od czterech lat wymawia si\u0119 nawa\u0142em pracy i zaj\u0119\u0107 z kolegami, \u017ceby tylko jej nie odwiedzi\u0107, sprawa staje si\u0119 powa\u017cna, co wi\u0119cej, staje si\u0119 zupe\u0142nie jasna. Oznacza to, \u017ce nie ma mi\u0142o\u015bci!\u201d<\/p>\n
Bo rzeczywi\u015bcie, gdyby by\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 \u2013 to przecie\u017c pokona\u0142aby wszelkie trudno\u015bci, aby znale\u017a\u0107 czas i p\u00f3j\u015b\u0107 do osoby ukochanej. Tak cz\u0119sto wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek wymawia si\u0119 brakiem czasu. Pr\u00f3buje, chyba przekona\u0107 samego siebie, \u017ce ma tyle rzeczy do zrobienia i to nawet dobrych i po\u017cytecznych, przesuwaj\u0105c modlitw\u0119 wci\u0105\u017c na dalszy plan. Cz\u0119sto przy\u0142apuj\u0119 siebie jak bardzo jestem uzale\u017cniony od dzisiejszej konsumpcyjnej cywilizacji, w kt\u00f3rej wci\u0105\u017c i nieustannie co\u015b musi si\u0119 dzia\u0107. Aktywno\u015b\u0107 i dzia\u0142anie zajmuje dzi\u015b zdecydowanie pierwsze miejsce. To jest pewnie przej\u015bcie na jak\u0105\u015b drug\u0105 kra\u0144cowo\u015b\u0107, bo zdarza\u0142o si\u0119 w przesz\u0142o\u015bci, \u017ce synowie i c\u00f3rki Ko\u015bcio\u0142a byli tak poch\u0142oni\u0119ci w\u0142asnym udoskonalaniem si\u0119, \u017ce drugi cz\u0142owiek potrzebuj\u0105cy pomocy pozostawa\u0142 w ca\u0142kowitej izolacji. Czy to by\u0142o niezrozumienie, czy brak mi\u0142o\u015bci? Zdarza si\u0119 cz\u0119sto, \u017ce mo\u017cna by\u0107 tylko Mart\u0105, kt\u00f3ra mia\u0142a pretensje do swojej siostry Marii, zas\u0142uchanej w to co m\u00f3wi\u0142 Jezus. A Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest przecie\u017c i Mari\u0105 i Mart\u0105.<\/p>\n
Ojciec \u015bw. Jan Pawe\u0142 II zwracaj\u0105c si\u0119, jeszcze w czasie komunizmu, do polskich si\u00f3str klauzurowych, m\u00f3wi\u0142: \u201ePozornie tylko, drogie moje, jeste\u015bcie odci\u0119te od \u015bwiata. W rzeczywisto\u015bci znajdujecie si\u0119 w samym jego \u015brodku \u2013 w centrum doczesnej rzeczywisto\u015bci \u2013 w centrum polskiej rzeczywisto\u015bci. Za klauzur\u0105 nie ogl\u0105da si\u0119 ludzi. Za klauzur\u0105 si\u0119 mi\u0142uje. T\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, jak\u0105 umi\u0142owa\u0142 Chrystus a\u017c do ko\u0144ca.\u201d<\/p>\n
Wspominany ju\u017c Carlo Carretto opisuje w swojej ksi\u0105\u017cce B\u00f3g, kt\u00f3ry nadchodzi, takie \u015bwiadectwo: \u201eW Beni-Abbes cz\u0119sto zim\u0105 rozbijaj\u0105 swe namioty nomadzi. To ci najbiedniejsi, nie maj\u0105cy ju\u017c wielb\u0142\u0105d\u00f3w ani k\u00f3z na sprzeda\u017c, nie maj\u0105cy ju\u017c si\u0142 ani \u015brodk\u00f3w, aby zorganizowa\u0107 karawan\u0119 do Erg, poszukuj\u0105cy jakiego\u015b oparcia, dla odnalezienia si\u0119 w nowej rzeczywisto\u015bci spo\u0142ecznej, gdzie nie ma ju\u017c miejsca dla nomad\u00f3w.<\/p>\n
Kt\u00f3rego\u015b dnia przyby\u0142a tu pewna Francuska, poszukuj\u0105c duchowego odosobnienia, by odda\u0107 si\u0119 medytacji. Przechodz\u0105c obok jednego z namiot\u00f3w, zamieni\u0142a kilka s\u0142\u00f3w z dziewczyn\u0105 z plemienia Tuareg\u00f3w. Podczas rozmowy spostrzeg\u0142a, \u017ce dziewczyna, chuda jak szczapa, dr\u017cy z zimna. Na pustyni, przed wschodem s\u0142o\u0144ca jest bardzo zimno.<\/p>\n
Dlaczego nic na siebie nie w\u0142o\u017cysz? \u2013 pyta.<\/p>\n
Bo nie mam co w\u0142o\u017cy\u0107 \u2013 odpowiada dziewczyna.<\/p>\n
Francuzka, imieniem Madeleine, nie pr\u00f3buj\u0105c zg\u0142\u0119bi\u0107 problemu, odchodzi, aby… si\u0119 modli\u0107. Wchodzi do eremu zbudowanego przez samego Ojca de Foucauld, gdzie wystawiony jest Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. K\u0142adzie si\u0119 krzy\u017cem na piasku, przed Jezusem obecnym pod postaci\u0105 znaku wiary, jakim jest Eucharystia. Mija jaki\u015b czas, ona wci\u0105\u017c pr\u00f3buje si\u0119 modli\u0107.<\/p>\n
Nie mog\u0142am si\u0119 skoncentrowa\u0107 \u2013 wyzna mi p\u00f3\u017aniej. Nie mog\u0142am si\u0119 modli\u0107. Musia\u0142am wr\u00f3ci\u0107 do namiotu i da\u0107 tej dziewczynie m\u00f3j sweter. W\u00f3wczas osi\u0105gn\u0119\u0142am spok\u00f3j w modlitwie.\u201d<\/p>\n
Bo to w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki modlitwie, g\u0142\u0119bokiej i prawdziwej, sam B\u00f3g daje si\u0142y, aby coraz pe\u0142niej us\u0142ugiwa\u0107 bli\u017aniemu. Ona nie odrywa, ale przybli\u017ca do tych miejsc, gdzie cz\u0142owiek cierpi.<\/p>\n
Je\u017celi we mnie jest modlitwa do Boga, kt\u00f3ra pozwala mi r\u00f3wnocze\u015bnie zachowa\u0107 oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec drugiego cz\u0142owieka, kt\u00f3remu mam pom\u00f3c \u2013 to ona nie jest modlitw\u0105 skierowan\u0105 do prawdziwego Boga. M\u00f3j stosunek do Boga jest dok\u0142adnie taki sam, jaki mam do moich bli\u017anich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dzi\u015b Pan Jezus znowu spotyka si\u0119 z ludzk\u0105 przewrotno\u015bci\u0105. Bo oto staje przed Nim faryzeusz znaj\u0105cy bardzo dobrze Prawo, kt\u00f3re okre\u015bla\u0142o przer\u00f3\u017cne sytuacje, w jakich mo\u017ce znale\u017a\u0107 si\u0119 cz\u0142owiek. Kodeks ten zawiera a\u017c 613 nakaz\u00f3w i zakaz\u00f3w. Pytanie, jakie zadaje Chrystusowi \u00f3w uczony w Prawie, nie jest szukaniem Prawdy. Jest tylko kolejn\u0105 pu\u0142apk\u0119: \u201eNauczycielu, kt\u00f3re przykazanie w Prawie jest najwi\u0119ksze?\u201d … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20753"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42386,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20753\/revisions\/42386"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}