Na lekcji religii jeden z ch\u0142opc\u00f3w zapyta\u0142 ksi\u0119dza:<\/p>\n
Dziadek poszed\u0142 ze swoim wnuczkiem Pawe\u0142kiem na spacer. By\u0142o mro\u017ane, zimowe popo\u0142udnie. Dzieciak cieszy\u0142 si\u0119 na widok \u015bniegu i lodu, podskakiwa\u0142, tupa\u0142 i \u015blizga\u0142 si\u0119. Dziadek szed\u0142 za nim z u\u015bmiechem, ale powoli, poniewa\u017c szybko si\u0119 m\u0119czy\u0142. Musia\u0142 cz\u0119sto stawa\u0107, aby odpocz\u0105\u0107. Pawe\u0142ek chcia\u0142 p\u00f3j\u015b\u0107 nad zamarzni\u0119ty staw, bo chcia\u0142 wypr\u00f3bowa\u0107, jak si\u0119 \u015blizga na tym lodzie. Dziadek ostrzega\u0142 go, wo\u0142aj\u0105c coraz g\u0142o\u015bniej: \u201ePawe\u0142ku, wracaj!\u201d\u2026 Ale wnuczek jakby nie s\u0142ysza\u0142, bo by\u0142 ju\u017c na lodzie. I tu nagle krzykn\u0105\u0142 ze strachu, bo l\u00f3d si\u0119 pod nim za\u0142ama\u0142 i wpad\u0142 do zimnej wody. Usi\u0142owa\u0142 trzyma\u0107 si\u0119 brzegu kry. Dziadek ca\u0142y dr\u017c\u0105cy wystawi\u0142 w kierunku swojego wnuczka lask\u0119. Ch\u0142opak chwyci\u0142 j\u0105 i ci\u0105gn\u0105\u0142 ze wszystkich si\u0142. A dziadek, jak tylko m\u00f3g\u0142, pr\u00f3bowa\u0142 utrzyma\u0107 si\u0119 na nogach i nie wypu\u015bci\u0107 laski ze swoich r\u0105k. Uda\u0142o si\u0119. Dziadek ukry\u0142 wnuka w ramionach, aby go cho\u0107 troch\u0119 ogrza\u0107. Tak szybko jak tylko potrafili, wr\u00f3cili do domu. Ch\u0142opcu pomog\u0142a gor\u0105ca k\u0105piel i \u0142\u00f3\u017cko, ale dla dziadka to prze\u017cycie by\u0142o zbyt m\u0119cz\u0105ce. I niestety, przyszed\u0142 gwa\u0142towny zawa\u0142 serca i zmar\u0142. Wszyscy z wielkim smutkiem prze\u017cywali jego \u015bmier\u0107.<\/p>\n
Po jakim\u015b czasie rodzina chcia\u0142a rzeczy dziadka odda\u0107 i jego pok\u00f3j posprz\u0105ta\u0107. Pawe\u0142ek przygl\u0105da\u0142 si\u0119 z nieruchom\u0105 twarz\u0105. \u201cNie! \u2013 zawo\u0142a\u0142 nagle \u2013 nie wyrzucajcie tej laski, ona nale\u017cy do mnie! To dzi\u0119ki niej dziadek uratowa\u0142 mi \u017cycie, a przy tym straci\u0142 swoje! Jak d\u0142ugo b\u0119d\u0119 \u017cy\u0142, chc\u0119 mie\u0107 t\u0119 lask\u0119 przy sobie jako znak jego mi\u0142o\u015bci do mnie!\u201d<\/p>\n
Ksi\u0105dz nie musia\u0142 ju\u017c m\u00f3wi\u0107 dalej, bo ch\u0142opcy zrozumieli, co mo\u017ce oznacza\u0107 dla cz\u0142owieka kawa\u0142ek drewna. I zrozumieli, czym dla chrze\u015bcijan jest znak krzy\u017ca.<\/p>\n
Bo\u017ce S\u0142owo z dzisiejszego \u015bwi\u0119ta ukazuje moc, kt\u00f3ra zwi\u0105zana jest z krzy\u017cem. Zanim Chrystus wzi\u0105\u0142 na swoje ramiona krzy\u017c i na nim odda\u0142 swoje \u017cycie, aby uratowa\u0107 nasze, ju\u017c wiele wiek\u00f3w wcze\u015bniej Bo\u017ce zmi\u0142owanie by\u0142o widoczne jako zapowied\u017a, jako przygotowanie do wype\u0142nienia obietnicy danej w raju, kiedy cz\u0142owiek sprzeniewierzy\u0142 si\u0119 Bogu. Jedn\u0105 z tych zapowiedzi jest miedziany w\u0105\u017c na pustyni. To co Chrystus dokona\u0142 na Drzewie Krzy\u017ca jest odwrotno\u015bci\u0105 tego, co sta\u0142o si\u0119 przy Drzewie Znajomo\u015bci Dobra i Z\u0142a. Bo w raju w\u0105\u017c, czyli sam diabe\u0142, na Drzewie Znajomo\u015bci Dobra i Z\u0142a umiej\u0119tnie wzbudzi\u0142 w cz\u0142owieku podejrzenie, \u017ce Pan B\u00f3g chyba nie jest tak ca\u0142kowicie \u017cyczliwy swojemu stworzeniu, skoro zabroni\u0142 zerwania owocu z tego drzewa. I ta diabeska chytro\u015b\u0107 nak\u0142oni\u0142a cz\u0142owieka do zerwania owocu w\u0142a\u015bnie z tego drzewa. Cz\u0142owiek uwierzy\u0142 diab\u0142u, a nie Bogu i odt\u0105d zacz\u0105\u0142 sam ustala\u0107 zasady dobra i z\u0142a, zupe\u0142nie nie licz\u0105c si\u0119 z m\u0105dro\u015bci\u0105 Bo\u017cych plan\u00f3w, kt\u00f3re zawsze s\u0105 pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka. I tak dzieje ludzkie ugrz\u0119z\u0142y w tym nieszcz\u0119snym misterium tremendum \u2013 w tajemnicy nieprawo\u015bci.<\/p>\n
Plaga jadowitych w\u0119\u017cy na pustyni dobrze obrazuje konsekwencje, jakie sprowadzamy na siebie swoim odej\u015bciem od Bo\u017cego prawa. Ojciec Jacek Salij komentuje to w ten spos\u00f3b: \u2026\u201cJe\u015bli w naszym \u017cyciu zaczyna kr\u00f3lowa\u0107 k\u0142amstwo, to – chcemy, czy nie chcemy – przestajemy sobie wzajemnie ufa\u0107. Je\u015bli w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie rozpusta zaczyna by\u0107 uwa\u017cana za co\u015b normalnego, to – chcemy, czy nie chcemy – ro\u015bnie, i to na skal\u0119 spo\u0142eczn\u0105, niezdolno\u015b\u0107 do prawdziwej mi\u0142o\u015bci. Je\u015bli akceptujemy rozwody, to nie dziwmy si\u0119, \u017ce rozw\u00f3d staje si\u0119 najcz\u0119stszym sposobem rozwi\u0105zywania konflikt\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich. Je\u015bli ca\u0142\u0105 nasz\u0105 energi\u0119 \u0142adujemy w cele doczesne, to nie dziwmy si\u0119, \u017ce nasze dzieci nie widz\u0105 sensu \u017cycia\u201d\u2026 Takie post\u0119powanie jest jak jadowite w\u0119\u017ce, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 odk\u0105d cz\u0142owiek w raju uwierzy\u0142 nie Bogu \u2013 a w\u0119\u017cowi. Ten diabelski jad wida\u0107 w naszej codzienno\u015bci nawet go\u0142ym okiem – jak coraz wi\u0119cej ludzi jest \u201cuk\u0105szonych\u201d przez depresje, odtr\u0105cenie, brak mi\u0142o\u015bci, zdrady, po prostu przez nieokie\u0142zane uczucia, nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re wij\u0105 si\u0119 jak w\u0119\u017ce.<\/p>\n
Pielgrzymuj\u0105cy lud do ziemi obiecanej wci\u0105\u017c szemra\u0142 i narzeka\u0142, bo wydawa\u0142o mu si\u0119, \u017ce B\u00f3g ich pozostawi\u0142 i przesta\u0142 przejmowa\u0107 si\u0119 ich losem. Dlatego musieli do\u015bwiadczy\u0107, mi\u0119dzy innymi, plagi jadowitych w\u0119\u017cy. Nie mog\u0105c sobie z nimi poradzi\u0107, wo\u0142ali o ratunek do Boga. Wybawienie przysz\u0142o w wyobra\u017ceniu miedzianego w\u0119\u017ca, kt\u00f3rego B\u00f3g poleci\u0142 wykona\u0107 Moj\u017ceszowi i umie\u015bci\u0107 na wysokim palu. Wystarczy\u0142o tylko podnie\u015b\u0107 wzrok, aby spojrze\u0107 na tego w\u0119\u017ca i cz\u0142owiek doznawa\u0142 uzdrowienia. Ale nie by\u0142o \u0142atwo patrze\u0107 w g\u00f3r\u0119, poniewa\u017c w\u0119\u017ce by\u0142y wsz\u0119dzie: i w namiocie, i wychodzi\u0142y z piasku. Trzeba by\u0142o wci\u0105\u017c patrze\u0107 w d\u00f3\u0142, pod nogi.<\/p>\n
<\/a>Miedziany w\u0105\u017c na wysokim palu by\u0142 zapowiedzi\u0105 Ukrzy\u017cowanego Chrystusa. \u017bebym m\u00f3g\u0142 dozna\u0107 \u0142aski uzdrowienia i uwolni\u0107 si\u0119 od uk\u0105sze\u0144 przer\u00f3\u017cnych truj\u0105cych w\u0119\u017cy potrzeba mi odwagi, aby oderwa\u0107 sw\u00f3j wzrok od tych wielorakich zranie\u0144 i popatrze\u0107 na krzy\u017c, na Jezusowy krzy\u017c. Czy potrafi\u0119?<\/p>\n Niech w tym ca\u0142kowitym zawierzeniu Bogu pomog\u0105 mi s\u0142owa hymnu Crux fidelis<\/em>:<\/p>\n \u201cKrzy\u017cu \u015bwi\u0119ty nade wszystko, drzewo przenajszlachetniejsze. Na lekcji religii jeden z ch\u0142opc\u00f3w zapyta\u0142 ksi\u0119dza: \u201cDlaczego ka\u017cda chrze\u015bcija\u0144ska rodzina ma krzy\u017c w swoim mieszkaniu?\u201d \u201cCzy nie lepiej by\u0142oby wiesza\u0107 na \u015bcianie znak zmartwychwstania\u201d \u2013 dopowiedzia\u0142 inny. Wtedy ksi\u0105dz siad\u0142 obok ch\u0142opc\u00f3w i opowiedzia\u0142 im pewn\u0105 histori\u0119. Dziadek poszed\u0142 ze swoim wnuczkiem Pawe\u0142kiem na spacer. By\u0142o mro\u017ane, zimowe popo\u0142udnie. Dzieciak cieszy\u0142 si\u0119 na widok \u015bniegu i lodu, podskakiwa\u0142, … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20729"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42392,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20729\/revisions\/42392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nW \u017cadnym lesie takie nie jest, jeno na kt\u00f3rym sam B\u00f3g jest.
\nS\u0142odkie drzewo, s\u0142odkie gwo\u017adzie, rozkoszny owoc nosi\u0142o\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"