Dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce mo\u017ce wywo\u0142ywa\u0107 w cz\u0142owieku niepok\u00f3j. No bo jak ja mog\u0119 by\u0107 odpowiedzialny za mojego brata i mam mu robi\u0107 upomnienia? Owszem, bywa, \u017ce kto\u015b znajduje satysfakcj\u0119 w rozdawaniu swoich uwag co do post\u0119powania otaczaj\u0105cych go ludzi. Takiemu dobrze by zrobi\u0142o przeczyta\u0107, co napisa\u0142 grecki bajkopisarz Ezop, \u017cyj\u0105cy w IV wieku przed Chrystusem, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek nosi na sobie dwie torebki: jedn\u0105 z przodu, a drug\u0105 na plecach. Do tej z przodu wk\u0142ada r\u00f3\u017cne b\u0142\u0119dy i s\u0142abo\u015bci, kt\u00f3re widzi u innych. Za\u015b do tej na plecach \u2013 swoje w\u0142asne, kt\u00f3rych p\u00f3\u017aniej nie widzi. Dlatego wychodzi taka dysproporcja w pojemno\u015bciach owych torebek. Do tego jeszcze swoje w\u0142asne z\u0142o cz\u0142owiek bardzo \u0142atwo potrafi usprawiedliwi\u0107. Chrystus przestrzega swoich uczni\u00f3w: \u201eWyrzu\u0107 najpierw belk\u0119 ze swego oka, a wtedy przejrzysz, a\u017ceby usun\u0105\u0107 drzazg\u0119 z oka swego brata\u201d.<\/p>\n
Na spraw\u0119 odpowiedzialno\u015bci za drugiego cz\u0142owieka trzeba spojrze\u0107 nie w oderwaniu od spo\u0142eczno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a \u2013 co jest bardzo podkre\u015blone w dzisiejszej Ewangelii. Jezus zapewnia o swojej obecno\u015bci w\u015br\u00f3d nawet tylko dw\u00f3ch, albo trzech zgromadzonych w Jego imi\u0119 i je\u017celi b\u0119d\u0105 prosi\u0107 o co\u015b zgodnie \u2013 stanie si\u0119 to ich udzia\u0142em. T\u0119 obietnic\u0119 od samego pocz\u0105tku chrze\u015bcijanie \u0142\u0105czyli z niedzielnym zgromadzeniem liturgicznym. Bowiem w pismach \u015bw. Ignacego z Antiochii mo\u017cna znale\u017a\u0107 taki oto tekst: \u201eNiech nikt nie b\u0142\u0105dzi! Kto nie przebywa w pobli\u017cu o\u0142tarza, pozbawia si\u0119 Chleba \u017cywego! Wiemy, jak wielk\u0105 moc posiada modlitwa dw\u00f3ch lub trzech os\u00f3b. O ile\u017c wi\u0119ksz\u0105 moc ma modlitwa ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Kto wi\u0119c nie ucz\u0119szcza na wsp\u00f3lne zgromadzenia, unosi si\u0119 pych\u0105, sam siebie w ten spos\u00f3b os\u0105dza. Napisano bowiem: B\u00f3g pysznym si\u0119 sprzeciwia\u201d. Tekst ten pochodzi z roku 108. A wi\u0119c jest to czas, w kt\u00f3rym nawet 10 lat nie min\u0119\u0142o od \u015bmieci \u015bw. Jana Aposto\u0142a. W\u00f3wczas opuszczanie niedzielnej Eucharystii by\u0142o odbierane przez tych pierwszych chrze\u015bcijan bardziej jako pycha ludzka a nie jako lenistwo. Modlitwa ca\u0142ego zgromadzenia na Eucharystii Ko\u015bcio\u0142a jest bardzo wa\u017cna. I musi w niej by\u0107 obecny istotny element: zgodno\u015b\u0107 w modlitwie: \u201eJe\u015bli dwaj z was zgodnie o co\u015b prosi\u0107 b\u0119d\u0105, tego wszystkiego u\u017cyczy im Ojciec m\u00f3j, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d. W j\u0119zyku greckim wyst\u0119puj\u0105cy tam czasownik brzmi: \u2018symfonein\u2019, z kt\u00f3rego pochodzi s\u0142owo \u2018symfonia\u2019. Tu staje si\u0119 bardziej zrozumia\u0142a pot\u0119\u017cna modlitwa Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna w jakim\u015b sensie por\u00f3wna\u0107 z ogromn\u0105 orkiestr\u0105 symfoniczn\u0105.<\/p>\n
O. Jacek Salij, dominikanin, pisze, \u017ce: \u201eSymfoni\u0119 modlitewn\u0105 w ca\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu zanosi do Boga ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. Modlimy si\u0119 o bardzo r\u00f3\u017cne rzeczy. Jeden modli si\u0119 o zdrowie dla siebie lub dla kogo\u015b bliskiego, kto inny modli si\u0119 o uwolnienie m\u0119\u017ca lub brata z na\u0142ogu pija\u0144stwa, jeszcze kto\u015b inny modli si\u0119 o nawr\u00f3cenie swojej \u017cony lub syna. Kto\u015b modli si\u0119 o zrozumienie i ukochanie woli Bo\u017cej, kto\u015b modli si\u0119 o zgod\u0119 w rodzinie, albo o \u0142ask\u0119 powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skiego lub zakonnego dla kogo\u015b ze swych dzieci.<\/p>\n
Naszej jedno\u015bci modlitewnej nie przeszkadza to, \u017ce intencje naszych modlitw s\u0105 r\u00f3\u017cne. Byleby nas wszystkich, kt\u00f3rzy si\u0119 modlimy, o\u017cywi\u0142o pragnienie ukochania woli Bo\u017cej. Byleby\u015bmy wszyscy starali si\u0119 \u017cy\u0107 w \u0142asce Bo\u017cej, byleby w naszych sercach mieszka\u0142 Duch \u015awi\u0119ty.\u201d<\/p>\n
Ale je\u017celi w sercach modl\u0105cych nie ma nic z tych pragnie\u0144, wtedy do Boga co dochodzi? Przeciwie\u0144stwo symfonii. Nie ma w\u00f3wczas \u017cadnego wsp\u00f3\u0142brzmienia. O takiej modlitwie prorok Izajasz m\u00f3wi: \u201eTo tylko zgie\u0142k wasz rozlega si\u0119 na wysoko\u015bci\u201d.<\/p>\n
Je\u017celi we mnie, w moim sercu coraz bardziej pragn\u0119 chcie\u0107 dostrzec trosk\u0119, bied\u0119, rozpacz, opuszczenie drugiego cz\u0142owieka, wtedy b\u0119d\u0119 zbli\u017ca\u0142 si\u0119 coraz bardziej do tej w\u0142a\u015bciwej, jedynie prawdziwej rzeczywisto\u015bci, o kt\u00f3rej \u015bw. Pawe\u0142 w dzisiejszym II Czytaniu tak pisze: \u201enikomu nie b\u0105d\u017acie nic d\u0142u\u017cni poza wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105… Przeto mi\u0142o\u015b\u0107 jest doskona\u0142ym wype\u0142nieniem Prawa\u201d.<\/p>\n
Tu dopiero staje si\u0119 zrozumia\u0142a troska o drugiego cz\u0142owieka, kt\u00f3rego pragn\u0119 ostrzec, tak jak ostrzega\u0142 stra\u017cnik Jerozolim\u0119 wobec nadchodz\u0105cych armii nieprzyjaciela u proroka Ezechiela w dzisiejszym I Czytaniu.<\/p>\n
Takim prorokiem naszych czas\u00f3w czy nie by\u0142a Matka Teresa, opiekunka ubogich i umieraj\u0105cych? Jej \u017cycie by\u0142o nieustannym ostrzeganiem, \u017ce \u015bwiat idzie w z\u0142ym kierunku. Swego czasu Malcolm Muggeridge przeprowadzi\u0142 z ni\u0105 rozmow\u0119. I Matka Teresa m\u00f3wi\u0142a do niego w ten spos\u00f3b:<\/p>\n
\u201eS\u0105dz\u0119, \u017ce ludzie dzisiaj przestali uwa\u017ca\u0107 biedak\u00f3w za takie istoty ludzkie, jakimi s\u0105 sami. Patrz\u0105 na nich z g\u00f3ry. Gdyby jednak mieli \u00f3w g\u0142\u0119boki szacunek dla godno\u015bci ludzi biednych, to z pewno\u015bci\u0105 \u0142atwiej by im by\u0142o zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do nich oraz dostrzec, \u017ce i ci biedacy s\u0105 dzie\u0107mi Boga, \u017ce maj\u0105 takie samo prawo do \u017cycia, mi\u0142o\u015bci i opieki jak wszyscy inni. W czasach rozwoju ka\u017cdy si\u0119 spieszy i jest zap\u0119dzony, pozostawiaj\u0105c po drodze tych, kt\u00f3rzy upadli i nie s\u0105 w stanie z nami wsp\u00f3\u0142zawodniczy\u0107. I w\u0142a\u015bnie tych chcemy kocha\u0107, pragniemy im s\u0142u\u017cy\u0107 i troszczy\u0107 si\u0119 o nich.\u201d<\/p>\n
Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie szuka jakich\u015b rozwi\u0105za\u0144 poza Bo\u017cymi przykazaniami, a jest najpewniejszym sposobem, aby przem\u00f3c z\u0142o.<\/p>\n
Oby dzisiejsza Eucharystia wyprowadzaj\u0105c nas z ludzkich dr\u00f3g niesprawiedliwo\u015bci otworzy\u0142a nasze s\u0142abe serca na Bo\u017cy rytm \u2013 bowiem tu znajduje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142o, z kt\u00f3rego wyp\u0142ywa mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce mo\u017ce wywo\u0142ywa\u0107 w cz\u0142owieku niepok\u00f3j. No bo jak ja mog\u0119 by\u0107 odpowiedzialny za mojego brata i mam mu robi\u0107 upomnienia? Owszem, bywa, \u017ce kto\u015b znajduje satysfakcj\u0119 w rozdawaniu swoich uwag co do post\u0119powania otaczaj\u0105cych go ludzi. Takiemu dobrze by zrobi\u0142o przeczyta\u0107, co napisa\u0142 grecki bajkopisarz Ezop, \u017cyj\u0105cy w IV wieku przed Chrystusem, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek nosi na … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20725"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42393,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20725\/revisions\/42393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}