Po wys\u0142uchaniu dzisiejszego S\u0142owa Bo\u017cego wydaje si\u0119 by\u0107 oczywistym, \u017ce na \u015bwiecie s\u0105 ludzie dobrzy i s\u0105 ludzie \u017ali. Dok\u0142adnie jak w Jezusowej przypowie\u015bci \u2013 na polu r\u00f3wnolegle obok siebie ro\u015bnie i pszenica i chwast. Dlatego reakcja s\u0142ug gospodarza, zdziwionych sk\u0105d wzi\u0105\u0142 si\u0119 chwast, skoro posiane by\u0142o tylko dobre nasienie, jest bardzo zrozumia\u0142a: \u201eChcesz wi\u0119c, \u017ceby\u015bmy poszli i zebrali go? Ale gospodarz nie zgodzi\u0142 si\u0119. I powiedzia\u0142 dlaczego.<\/p>\n
Na pewnej wyspie \u017cyli ludzie bardzo spokojnie. Panowa\u0142a w\u015br\u00f3d nich harmonia i prawdziwy pok\u00f3j. Ale przyszed\u0142 czas, \u017ce na tym b\u0142ogim miejscu wszystko si\u0119 zmieni\u0142o. Pojawi\u0142y si\u0119 k\u0142opoty, niepok\u00f3j i strach. Dobrzy ludzie bardzo byli tym zmartwieni i nie wiedzieli co robi\u0107. Obwiniali za ten stan rzeczy stosunkowo ma\u0142\u0105 grup\u0119 ludzi, kt\u00f3ra by\u0142a przyczyn\u0105 wzrastaj\u0105cego niepokoju. Dlatego postanowili tych z\u0142ych odizolowa\u0107 od siebie. Wyznaczyli dla nich specjaln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 na wyspie \u2013 najbiedniejsz\u0105 i najbardziej ponur\u0105. Ogrodzili j\u0105 wysokim p\u0142otem. I zacz\u0119\u0142a si\u0119 segregacja, kt\u00f3ra w teorii wygl\u0105da\u0142a prosto. Ka\u017cdy wiedzia\u0142, albo my\u015bla\u0142, \u017ce wie, kto jest z\u0142odziejem, wandalem, handlarzem narkotyk\u00f3w, zbocze\u0144cem, morderc\u0105 niewinnych ludzi i tak dalej. Ale w praktyce okaza\u0142o si\u0119, \u017ce to dzielenie na dobrych i z\u0142ych jest bardzo skomplikowane. Ci, kt\u00f3rych pr\u00f3bowano umie\u015bci\u0107 za wysokim murem, zacz\u0119li si\u0119 opiera\u0107. Bo kto by chcia\u0142 nosi\u0107 etykietk\u0105 z napisem: \u201ez\u0142y\u201d? Czy by\u0107 traktowanym jak tr\u0119dowaty? Wiele rodzin prze\u017cywa\u0142o rozdarcie. Mimo \u017ce dzieci zostawa\u0142y osierocone, przyjaciele rozdzieleni \u2013 akcja tropienia trwa\u0142a nadal. I tak po jednej stronie muru byli \u017ali ludzie, a po drugiej \u2013 tylko przyzwoici, uczciwi, szanowani, religijni, przestrzegaj\u0105cy prawa.<\/p>\n
Na tej wyspie \u017cy\u0142 r\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0105tobliwy starzec, kt\u00f3remu na imi\u0119 by\u0142o Antoni. Przez wszystkich mieszka\u0144c\u00f3w bardzo by\u0142 szanowany i podziwiany. I oczywi\u015bcie dobrzy ludzie byli przekonani, \u017ce zostanie z nimi. Ale zdziwili si\u0119 i doznali szoku, kiedy zobaczyli, \u017ce on zamieszka\u0142 ze z\u0142ymi.<\/p>\n
\u2013 Antoni! \u2013 to nie jest w porz\u0105dku, protestowali porz\u0105dni. Dlaczego? \u2013 przecie\u017c ty najbardziej zas\u0142ugujesz, aby by\u0107 po naszej stronie ogrodzenia.<\/p>\n
\u2013 Tak my\u015blicie naprawd\u0119? \u2013 odpowiedzia\u0142 Antoni. Wy uwa\u017cacie si\u0119 za niewinnych, prawych i czyni\u0105cych pok\u00f3j, a tych innych \u2013 za wcielone diab\u0142y. Oszukujecie samych siebie. Wasza niewinno\u015b\u0107 jest tylko wyimaginowana. Kto mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce jest dobry, albo z\u0142y? Kto z nas mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce nie ma w sobie z\u0142a, albo, \u017ce nigdy nie uczyni\u0142 nic z\u0142ego? Przede wszystkim to, co pot\u0119piacie u innych jest w was. Przez odrzucenie waszych braci i si\u00f3str maj\u0105cych te\u017c prawo do zbawienia, pope\u0142nili\u015bcie wielki b\u0142\u0105d. Ja pozostaj\u0119 po tej stronie ogrodzenia, poniewa\u017c ja tak\u017ce czyni\u0142em z\u0142o. Ja tak\u017ce jestem grzesznikiem.<\/p>\n
Kiedy wys\u0142uchali jego argumentacji, zdecydowali si\u0119 ju\u017c wi\u0119cej nie robi\u0107 \u017cadnych podzia\u0142\u00f3w i rozebrali wysoki p\u0142ot.<\/p>\n
Jak \u0142atwo i jak ch\u0119tnie przychodzi cz\u0142owiekowi rozdziera\u0107 swoje szaty oburzaj\u0105c si\u0119 grzechami innych. Przypowie\u015b\u0107 o pszenicy i k\u0105kolu tak by si\u0119 chcia\u0142o inaczej zaaplikowa\u0107. Za\u0142atwi\u0107 dora\u017anie. Tymczasem Bo\u017cy Siewca obsiewaj\u0105c gleb\u0119 ludzkiego serca jak bardzo szanuje woln\u0105 wol\u0119 i daje cz\u0142owiekowi czas. Z jak wielk\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105 znosi g\u0142upot\u0119 cz\u0142owieka. Czy ja nigdy nie mia\u0142em pretensji do Pana Boga za to, \u017ce jest wieczny, \u017ce my\u015bli kategoriami wiecznymi? Ale\u017c tak. Bo ja nie mam cierpliwo\u015bci ani do z\u0142a, kt\u00f3re widz\u0119 tylko u innych, ani do ich przer\u00f3\u017cnych s\u0142abo\u015bci. Tak by si\u0119 chcia\u0142o ponakr\u0119ca\u0107 Bo\u017ce zegary wed\u0142ug ludzkich zegark\u00f3w szybko cykaj\u0105cych. A gdzie jest Bo\u017ce prawo do wolno\u015bci, do m\u0105dro\u015bci, do dobroci, do wieczno\u015bci? W moich zapiskach znalaz\u0142em tekst ks. Pasierba w\u0142a\u015bnie dotycz\u0105cy braku ludzkiej cierpliwo\u015bci: \u201eMy by\u015bmy uporali si\u0119 z wrogami Boga. My by\u015bmy poza\u0142atwiali wszystkich Malchus\u00f3w. W stosunku do ludzi nasza niecierpliwo\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 przede wszystkim w nietolerancji i w braku wyrozumia\u0142o\u015bci \u2013 kt\u00f3re to cnoty s\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 b\u0142ogos\u0142awion\u0105. Jak cz\u0119sto zdarza si\u0119 nam m\u00f3wi\u0107: \u2018Ja go znam na wylot\u2019. \u2018Oni wszyscy tacy\u2019. \u2018On si\u0119 na pewno nie zmieni\u2019. To s\u0105 straszne zdania, poniewa\u017c cz\u0142owiekowi nie wolno tak m\u00f3wi\u0107. Tu wyra\u017anie stajemy w roli wszechwiedz\u0105cego i wszechmog\u0105cego Boga. B\u00f3g tak nie m\u00f3wi o nikim. A my tak m\u00f3wimy o wielu ludziach \u2013 jako s\u0119dziowie, jako ci, kt\u00f3rzy pot\u0119piaj\u0105. Po tej stronie \u017cycia, przed \u017cniwem nie wiemy, naprawd\u0119 nie wiemy, kto jest dobry, a kto jest z\u0142y\u201d.<\/p>\n
Nie ferowa\u0142bym takimi s\u0105dami, gdybym zda\u0142 sobie spraw\u0119 z faktu, \u017ce to ja jestem grzesznikiem i przed Naj\u015bwi\u0119tszym Bogiem jestem absolutnym n\u0119dzarzem.<\/p>\n
Kl\u0119cz\u0119 wi\u0119c przed Tob\u0105 Panie i milcze\u0107 pr\u00f3buj\u0119. Bo Twoje S\u0142owo posiane na ludzkim sercu tylko w ciszy ro\u015bnie \u2013 jak ziarno g\u0142\u0119boko ukryte w ziemi.<\/p>\n
Prosz\u0119 Ci\u0119 Panie o \u0142ask\u0119 przemiany serca, bo wtedy k\u0105kol, kt\u00f3ry diabe\u0142 ju\u017c zd\u0105\u017cy\u0142 nasia\u0107, nie zdo\u0142a zag\u0142uszy\u0107 Twojego siewu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Po wys\u0142uchaniu dzisiejszego S\u0142owa Bo\u017cego wydaje si\u0119 by\u0107 oczywistym, \u017ce na \u015bwiecie s\u0105 ludzie dobrzy i s\u0105 ludzie \u017ali. Dok\u0142adnie jak w Jezusowej przypowie\u015bci \u2013 na polu r\u00f3wnolegle obok siebie ro\u015bnie i pszenica i chwast. Dlatego reakcja s\u0142ug gospodarza, zdziwionych sk\u0105d wzi\u0105\u0142 si\u0119 chwast, skoro posiane by\u0142o tylko dobre nasienie, jest bardzo zrozumia\u0142a: \u201eChcesz wi\u0119c, \u017ceby\u015bmy poszli i zebrali go? … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20697"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42400,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20697\/revisions\/42400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}