{"id":20681,"date":"2014-06-18T08:47:35","date_gmt":"2014-06-18T08:47:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritasfoundation.co.uk\/gazetaniedzielna\/?p=3488"},"modified":"2026-07-07T16:09:09","modified_gmt":"2026-07-07T15:09:09","slug":"z-tego-jest-moja-silauroczystosc-najswietszego-ciala-i-krwi-chrystusa-rok-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2014\/06\/18\/z-tego-jest-moja-silauroczystosc-najswietszego-ciala-i-krwi-chrystusa-rok-a\/","title":{"rendered":"Z tego jest moja si\u0142aUroczysto\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Cia\u0142a i Krwi Chrystusa \u2013 Rok A"},"content":{"rendered":"

Dzisiejsze \u015bwi\u0119to jest naszym wyznaniem wiary w przedziwn\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana pod postaciami chleba i wina. Niech starczy tych s\u0142\u00f3w. Sam\u0105 procesj\u0105 powiemy wi\u0119cej.<\/span><\/strong><\/p>\n

Pierwszy o\u0142tarz \u2013ofiara<\/strong><\/p>\n

Melchizedek <\/em>\u2013 powiada staro\u017cytny autor \u2013 wyni\u00f3s\u0142 chleb i wino<\/em>. Na ofiar\u0119. Nietypowa to ofiara, jak na tamte czasy. I na dzisiejsze. Zbyt prosta i zwyk\u0142a. I niezbyt cenna. Po te same ofiarne znaki i dary si\u0119gn\u0105\u0142 Jezus. Nada\u0142 im nie tylko nowe znaczenie, ale now\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 w nich zamkn\u0105\u0142. Samego siebie w nich zamkn\u0105\u0142 I swoj\u0105 ofiar\u0119. A by\u0142a to ofiara z\u0142o\u017cona z \u017cycia. Czy mo\u017cna ofiarowa\u0107 wi\u0119cej? I czy w og\u00f3le jakakolwiek ofiara sk\u0142adana Bogu mo\u017ce mie\u0107 znaczenie wobec ofiary \u017cycia Bo\u017cego Syna?<\/p>\n

To moje Cia\u0142o\u2026 To kielich Krwi, kt\u00f3ra b\u0119dzie wylana na odpuszczenie grzech\u00f3w<\/em>\u2026 ofiara Jezusa jest ofiar\u0105 za moje i za twoje grzechy. Tak wielkiej ceny trzeba by\u0142o. I cen\u0119 tej ofiary czcimy dzi\u015b znowu. Do ofiary Bo\u017cego Syna przy\u0142\u0105czymy si\u0119 z ca\u0142\u0105 pokor\u0105 i \u015bwiadomo\u015bci\u0105 swej grzeszno\u015bci i ma\u0142o\u015bci. A wtedy wszystko, co zamieniamy w chleb, Jezus przemienia w czysty i doskona\u0142y dar sk\u0142adany swojemu i naszemu Ojcu. Nie tylko praca rolnika i piekarza, ale ka\u017cdy wysi\u0142ek i ka\u017cdy ludzki trud koniec ko\u0144c\u00f3w staje si\u0119 cz\u0105stk\u0105 chleba, kt\u00f3ry potem wszyscy dziel\u0105 mi\u0119dzy siebie.<\/p>\n

Oby ka\u017cdy z nas jak najwi\u0119cej dobra w chlebie przynoszonym do o\u0142tarza potrafi\u0142 zamkn\u0105\u0107. Bo sk\u0142adamy nasz\u0105 ofiar\u0119 dobremu i wszechmog\u0105cemu Bogu przez r\u0119ce mi\u0142osiernego Zbawiciela.<\/p>\n

Drugi o\u0142tarz \u2013 pokarm duszy<\/strong><\/p>\n

I rozmno\u017cy\u0142 Jezus chleb\u2026 Mo\u017cna po\u015bci\u0107, mo\u017cna m\u00f3wi o pierwsze\u0144stwie warto\u015bci duchowych. Mo\u017cna. Ale koniec ko\u0144c\u00f3w bez chleba obej\u015b\u0107 si\u0119 nie mo\u017cna. Ka\u017cdy o tym wie. Wie B\u00f3g, wiedzia\u0142 Jezus. Chleb jest zatem znakiem potrzeby i konieczno\u015bci. Tak\u017ce t\u0119sknoty \u2013 gdy jest si\u0119 g\u0142odnym i gdzie\u015b na obczy\u017anie przychodzi cz\u0142owiekowi je\u015b\u0107 chleb, kt\u00f3ry smakuje ca\u0142kiem inaczej ni\u017c ten w rodzinnym domu. I jeszcze co\u015b: najlepiej smakuje chleb dzielony z innymi, nie ten jedzony w pojedynk\u0119. Z tych wszystkich powod\u00f3w (nie wspominaj\u0105c o dobroci i wra\u017cliwo\u015bci Jezusa) Zbawiciel dokona\u0142 cudu nakarmienia tych, kt\u00f3rzy poszli za nim nie po to by szuka\u0107 chleba\u2026<\/p>\n

W dzie\u0144 Ostatniej Wieczerzy Jezus si\u0119gn\u0105\u0142 po chleb w spos\u00f3b znacz\u0105cy i przedziwny. To jest Cia\u0142o moje<\/em> \u2013 powiedzia\u0142. Teraz uczniowie nie mieli kiedy nad tym wszystkim si\u0119 zastanowi\u0107. Wypadki potoczy\u0142y si\u0119 b\u0142yskawicznie: koniec wieczerzy, spacer do ogrodu oliwnego, pojmanie Jezusa. Nazajutrz dramat ukrzy\u017cowania\u2026 Wtedy na pewno zrozumieli to jedno: To jest Cia\u0142o moje, za was wydane<\/em>. Czas refleksji, zrozumienia i wiary przyszed\u0142 po Jego zmartwychwstaniu. Dlatego zbierali si\u0119 na \u0142amaniu chleba<\/em> \u2013 jak to notuje kronikarz tamtych czas\u00f3w (Dz 2, 42).<\/p>\n

I czynimy to do dzi\u015b. I karmimy tym Chlebem nie nasze cia\u0142a, ale nasze dusze. Bo i ci ludzie, kt\u00f3rych tam, wtedy nakarmi\u0142, nie szli za nim, by dosta\u0107 je\u015b\u0107, lecz by dusze i serca Bo\u017c\u0105 prawd\u0105 nasyci\u0107.<\/p>\n

Trzeci o\u0142tarz \u2013 zadatek \u017cycia wiecznego<\/strong><\/p>\n

Poznali Go przy \u0142amaniu chleba<\/em>\u2026 My Go dzi\u015b te\u017c poznajemy przy \u0142amaniu chleba. I wraca my\u015bl o Jego zwyci\u0119stwie, o zmartwychwstaniu. Czujemy si\u0119, jakby\u015bmy z Nim szli do Emaus. Spo\u017cywaj\u0105c ten Chleb<\/em>, zanurzamy si\u0119 w misterium Jezusowej \u015bmierci i chwa\u0142y. Spo\u017cywaj\u0105c Chleb Eucharystyczny, wznosimy si\u0119 niejako ponad czas i przestrze\u0144.<\/p>\n

Z jednej strony \u015bmier\u0107 Pa\u0144sk\u0105 g\u0142osimy<\/em>, przenosz\u0105c si\u0119 na kalwaryjskie wzg\u00f3rze tamtego dnia, gdy On kona\u0142 na krzy\u017cu, gdy spe\u0142nia\u0142a si\u0119 Jego ofiara. Z drugiej strony \u2013 wzywamy przychodz\u0105cego do nas Pana. Zmartwychwsta\u0142ego i zwyci\u0119skiego. Wiemy, \u017ce przyjdzie w chwale. Kiedy? Nikt nie zna tej chwili. Jak? Nie potrafimy sobie tego wyobrazi\u0107.<\/p>\n

P\u00f3ki co wystarcza nam, i to w pe\u0142ni, Jego przyj\u015bcie w tajemnicy Chleba i Kielicha. Jak wi\u0119c nie t\u0119skni\u0107 ka\u017cdego dnia za chwil\u0105 Komunii \u015bwi\u0119tej? Bo w\u0142a\u015bnie przy \u0142amaniu chleba naj\u0142atwiej dostrzec i zauwa\u017cy\u0107 Pana obecnego w naszej drodze przez \u017cycie.<\/p>\n

Czwarty o\u0142tarz \u2013 znak jedno\u015bci<\/strong><\/p>\n

Aby byli jedno<\/em>\u2026 \u2013 tak modli si\u0119 Jezus. \u201eJak ten chleb co z\u0142\u0105czy\u0142 z\u0142ote ziarna, tak niech mi\u0142o\u015b\u0107 \u0142\u0105czy nas ofiarna\u2026\u201d \u2013 \u015bpiewamy w pie\u015bni. Dobrze przynie\u015b\u0107 cz\u0105stk\u0119 chleba i z\u0142o\u017cy\u0107 na o\u0142tarzu, by Jezus powiedzia\u0142: To jest Cia\u0142o moje<\/em>. Wszystko, co nas \u0142\u0105czy, Jezus bierze w swoje d\u0142onie, oczyszcza, u\u015bwi\u0119ca, b\u0142ogos\u0142awi. W Jezusowej ofierze spe\u0142nia si\u0119 wtedy i nasza ofiara. To, co nasze jest male\u0144kie i niedoskona\u0142e. W\u0142\u0105czone w ofiar\u0119 Jezusa staje si\u0119 cz\u0105stk\u0105 ofiary czystej i \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

A potem wraca do nas jako Komunia, czyli zjednoczenie z Bogiem. Bo On nie potrzebuje niczego z naszej r\u0119ki. Dlatego cokolwiek Bogu w zjednoczeniu z Jezusem ofiarujemy, wr\u00f3ci do nas. Pomno\u017cone i u\u015bwi\u0119cone. Przyjmujemy z r\u0105k kap\u0142ana ten Chleb \u2013 Komuni\u0119 Cia\u0142a Pa\u0144skiego. I ten chleb nas \u0142\u0105czy i jednoczy. Wiele wci\u0105\u017c do zrobienia, by zjednoczy\u0142 nas do reszty. Jeszcze nie ca\u0142kiem nasze serca dojrza\u0142y, ale przecie ku jedno\u015bci nas wszystkich w Chrystusie t\u0119sknimy. Chleb Komunii \u015bwi\u0119tej podtrzymuje t\u0119 t\u0119sknot\u0119 i dodaje nam si\u0142.<\/p>\n

Dobrze to wszystko, Panie, wymy\u015bli\u0142e\u015b. Nie mog\u0119 Ci\u0119 poj\u0105\u0107. Nie rozumiem Twojego daru. Ale z tyloma pokoleniami chrze\u015bcijan spe\u0142niam to, o czym rzek\u0142e\u015b: Czy\u0144cie to na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119.<\/em> I z tego jest moja si\u0142a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dzisiejsze \u015bwi\u0119to jest naszym wyznaniem wiary w przedziwn\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana pod postaciami chleba i wina. Niech starczy tych s\u0142\u00f3w. Sam\u0105 procesj\u0105 powiemy wi\u0119cej. Pierwszy o\u0142tarz \u2013ofiara Melchizedek \u2013 powiada staro\u017cytny autor \u2013 wyni\u00f3s\u0142 chleb i wino. Na ofiar\u0119. Nietypowa to ofiara, jak na tamte czasy. I na dzisiejsze. Zbyt prosta i zwyk\u0142a. I niezbyt cenna. Po te same ofiarne znaki … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20681"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49947,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20681\/revisions\/49947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}