{"id":20637,"date":"2014-03-26T10:16:06","date_gmt":"2014-03-26T10:16:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritasfoundation.co.uk\/gazetaniedzielna\/?p=3299"},"modified":"2026-07-07T16:09:14","modified_gmt":"2026-07-07T15:09:14","slug":"otworzyc-oczy-niewidomymiv-niedziela-wielkiego-postu-rok-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2014\/03\/26\/otworzyc-oczy-niewidomymiv-niedziela-wielkiego-postu-rok-a\/","title":{"rendered":"Otworzy\u0107 oczy niewidomymIV Niedziela Wielkiego Postu \u2013 Rok A"},"content":{"rendered":"

S\u0142owo Bo\u017ce minionej niedzieli odmieni\u0142o nie tylko Samarytank\u0119, ale r\u00f3wnie\u017c wielu mieszka\u0144c\u00f3w miasteczka Sychar. A sta\u0142o si\u0119 to mo\u017cliwe mi\u0119dzy innymi dlatego, poniewa\u017c ona przyprowadzi\u0142a ich do Jezusa. Tylko B\u00f3g jeden wie jak wielu ludzi, wci\u0105\u017c i nieustannie, umie patrze\u0107 sercem. Wtedy mo\u017cna widzie\u0107, nie oczami cia\u0142a, m\u00f3wi\u0105cego do nich Pana.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015awi\u0119ty Antoni pustelnik spotka\u0142 na drodze swojego \u017cycia niewidomego ch\u0142opca i tak go pociesza\u0142: \u201eM\u00f3j drogi, ty wprawdzie nie masz takich oczu, jakie maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c kury i g\u0119si, a nawet muchy i komary. Ale za to masz takie oczy, jakie maj\u0105 anio\u0142owie \u2013 oczy, kt\u00f3rymi mo\u017cna ogl\u0105da\u0107 samego Boga i Jego \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107\u201d. Pami\u0119tam ten szczeg\u00f3\u0142 jeszcze z wyk\u0142ad\u00f3w patrologii, \u017ce \u00f3w ch\u0142opiec wyr\u00f3s\u0142 na jednego z wielkich my\u015blicieli Ko\u015bcio\u0142a. \u017by\u0142 w IV wieku, a po dzi\u015b dzie\u0144 wymieniany jest w encyklopediach teologicznych pod nazwiskiem Dydym Niewidomy.<\/p>\n

Dzisiejsza Ewangelia prowadzi cz\u0142owieka prze\u017cywaj\u0105cego Wielki Post do \u015bwi\u0119tego miasta Jeruzalem, w kt\u00f3rym znajduje si\u0119 sadzawka Siloe \u2013 co si\u0119 t\u0142umaczy \u2013 Pos\u0142any. W tym w\u0142a\u015bnie miejscu odby\u0142a si\u0119 jedna z tych niezwykle g\u0142\u0119boko wzruszaj\u0105cych rozm\u00f3w. Pan Jezus pyta niewidomego: \u201eCzy ty wierzysz w Syna Cz\u0142owieczego?\u201d A on z ca\u0142\u0105 prostot\u0105 m\u00f3wi do Chrystusa: \u201eA kt\u00f3\u017c to jest, Panie, a\u017cebym w Niego uwierzy\u0142?\u201d I Jezusowa odpowied\u017a: \u201eJest Nim Ten, kt\u00f3rego widzisz i kt\u00f3ry m\u00f3wi do Ciebie\u201d. Bo Pan Jezus ju\u017c wcze\u015bniej przem\u00f3wi\u0142 do niego: \u201eId\u017a, obmyj si\u0119 w sadzawce Siloe\u201d. W ten spos\u00f3b da\u0142 mu ju\u017c jaki\u015b znak rozpoznawczy, po kt\u00f3rym mo\u017cna by\u0142o pozna\u0107 ten g\u0142os: Ten, kt\u00f3rego s\u0142yszysz.<\/p>\n

Chrystus Pan r\u00f3wnie\u017c i do mnie te\u017c kiedy\u015b przem\u00f3wi\u0142 po raz pierwszy. Przecie\u017c w przeciwnym razie nie by\u0142bym w Ko\u015bciele, nie by\u0142bym przy o\u0142tarzu. A jednak dzisiejsza Ewangelia mnie niepokoi? Dlaczego? Ja wiem dlaczego. Jak bardzo gorliwi w s\u0142u\u017cbie Bo\u017cej byli faryzeusze. Jak bardzo dobrze znali teksty Pisma \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3re zapowiada\u0142y przyj\u015bcie Jezusowe. A kiedy Oczekiwany stan\u0105\u0142 po\u015br\u00f3d nich \u2013 okaza\u0142o si\u0119, \u017ce s\u0105 kompletnymi \u015blepcami. I pozostali w tych swoich ciemno\u015bciach, poniewa\u017c odrzucili Jezusa. Ten Jezus by\u0142 zupe\u0142nie niepodobny do Mesjasza, na kt\u00f3rego oni czekali. Zdziwieni pytaj\u0105: \u201eCzy\u017c i my jeste\u015bmy niewidomymi? Jezus powiedzia\u0142 do nich: Gdyby\u015bcie byli niewidomymi, nie mieliby\u015bcie grzechu, ale poniewa\u017c m\u00f3wicie: Widzimy, grzech wasz trwa nadal\u201d.<\/p>\n

O. Jacek Salij, pisz\u0105c o za\u015blepieniu, twierdzi, \u017ce to nie jest tak, \u017ce cz\u0142owiek czego\u015b nie widzi. \u201eOwszem, widzi, ale widzi fa\u0142szywie, a jest \u015bwi\u0119cie przekonany, \u017ce widzi prawid\u0142owo. Cz\u0142owiekowi czasem wydaje si\u0119 w\u00f3wczas, \u017ce jest m\u0105drzejszy od Pana Boga. Wie, jakie jest Bo\u017ce przykazanie, ale wydaje mu si\u0119, \u017ce znalaz\u0142 drog\u0119 lepsz\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 wskazuje Pan B\u00f3g. Zar\u00f3wno ca\u0142e narody jak poszczeg\u00f3lni ludzie ju\u017c bardzo du\u017co ucierpieli od takich wi\u0119kszych i mniejszych zbawicieli, co to lepiej od Pana Boga wiedz\u0105, gdzie le\u017cy dobro i na czym polega szcz\u0119\u015bcie\u201d.<\/p>\n

Psalm 36 bardzo zwi\u0119\u017ale m\u00f3wi: \u201eZa\u015blepiony sam sobie schlebia i nie widzi swej winy, by j\u0105 m\u00f3g\u0142 znienawidzi\u0107\u201d.<\/p>\n

A wi\u0119c zdrowe oczy, dobry wzrok, nie wystarcz\u0105 do \u017cycia prawdziwego w pe\u0142ni. Ilu ludzi cieszy si\u0119 \u015bwietnym wzrokiem. Mogliby by\u0107 pilotami samolotu odrzutowego. A od strony duchowej \u2013 s\u0105 naprawd\u0119 niewidomymi. Pogr\u0105\u017ceni w ca\u0142kowitej ciemno\u015bci.<\/p>\n

Jest taki film pt. \u201eNoc jest moim kr\u00f3lestwem\u201d. Akcja rozgrywa si\u0119 w zak\u0142adzie dla ociemnia\u0142ych. Niewidoma pensjonariuszka w pewnym momencie odzywa si\u0119 do dyrektora tego zak\u0142adu, kt\u00f3ry ma zupe\u0142nie zdrowe oczy: Jak\u017ce ty jeste\u015b \u015blepy!<\/p>\n

Istnieje wiele form \u015blepoty. Dominikanin o. Flor McCarthy wymienia a\u017c siedem przyk\u0142ad\u00f3w:<\/p>\n

\u201eEgoizm: czyni nas \u015blepymi na potrzeby drugich;<\/p>\n

Niewra\u017cliwo\u015b\u0107: nie czujemy, \u017ce jeste\u015bmy powodem ranienia bli\u017anich;<\/p>\n

Snobizm: nie widzimy, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek ma jednakow\u0105 godno\u015b\u0107;<\/p>\n

Pycha: zas\u0142ania nam kompletnie nasze w\u0142asne b\u0142\u0119dy;<\/p>\n

Uprzedzenie: przes\u0142ania nam prawd\u0119;<\/p>\n

Po\u015bpiech: sprawia, \u017ce po prostu nie widzimy pi\u0119kna otaczaj\u0105cego nas \u015bwiata;<\/p>\n

Materializm: powoduje, \u017ce nie odczuwamy w sobie potrzeby duchowych warto\u015bci\u201d.<\/p>\n

To s\u0105 takie ci\u0119\u017ckie kotary, kt\u00f3re zas\u0142aniaj\u0105 okna naszych oczu i wtedy ju\u017c nie wida\u0107 ani dobra, ani prawdy, ani pi\u0119kna. W \u015bwietle dzisiejszego S\u0142owa Bo\u017cego staje si\u0119 bardziej zrozumia\u0142e zdanie, kt\u00f3re powiedzia\u0142a Helen Keller, niewidoma od dzieci\u0144stwa: \u201eNajwi\u0119kszym nieszcz\u0119\u015bciem, jakie mo\u017ce spa\u015b\u0107 na cz\u0142owieka nie jest to, \u017ce urodzi si\u0119 niewidomym, ale \u017ce maj\u0105c oczy, wci\u0105\u017c nie jest w stanie widzie\u0107\u201d.<\/p>\n

Dlatego przyszed\u0142 Jezus. Sam o sobie m\u00f3wi, \u017ce przyszed\u0142 \u201eotworzy\u0107 oczy niewidomym\u201d. Je\u017celi sprawi\u0142 cud uzdrawiaj\u0105c niewidomego od urodzenia, to przede wszystkim po to, \u201eaby si\u0119 na nim objawi\u0142y sprawy Bo\u017ce\u201d. Chrystus m\u00f3wi o sobie: \u201eJestem \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata\u201d. To On otworzy\u0142 oczy Zacheuszowi, Marii Magdalenie i dobremu \u0142otrowi. I wci\u0105\u017c otwiera tym wszystkim, kt\u00f3rzy si\u0119 przyznaj\u0105, \u017ce pogubili si\u0119 na drodze swojego \u017cycia.<\/p>\n

Panie Jezu, prosz\u0119 Ci\u0119, wyrzu\u0107 z mojego serca faryzejskiego demona, kt\u00f3rego wci\u0105\u017c widz\u0119 jak siedzi we mnie g\u0142\u0119boko i spraw, aby moje oczy dozna\u0142y Twojego dotyku \u2013 bo wtedy rozpoznanie Twojej obecno\u015bci i us\u0142yszenie Twojego g\u0142osu nie przes\u0142oni \u017cadna w\u0105tpliwo\u015b\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u0142owo Bo\u017ce minionej niedzieli odmieni\u0142o nie tylko Samarytank\u0119, ale r\u00f3wnie\u017c wielu mieszka\u0144c\u00f3w miasteczka Sychar. A sta\u0142o si\u0119 to mo\u017cliwe mi\u0119dzy innymi dlatego, poniewa\u017c ona przyprowadzi\u0142a ich do Jezusa. Tylko B\u00f3g jeden wie jak wielu ludzi, wci\u0105\u017c i nieustannie, umie patrze\u0107 sercem. Wtedy mo\u017cna widzie\u0107, nie oczami cia\u0142a, m\u00f3wi\u0105cego do nich Pana. \u015awi\u0119ty Antoni pustelnik spotka\u0142 na drodze swojego \u017cycia niewidomego … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20637"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49957,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20637\/revisions\/49957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}