Czym jest Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, kt\u00f3re ju\u017c tu, na ziemi, jest dane cz\u0142owiekowi do\u015bwiadcza\u0107?<\/p>\n
To pytanie wci\u0105\u017c, jakby od nowa, daje o sobie zna\u0107. S\u0142owo Bo\u017ce przeznaczone na dzisiejsz\u0105 niedziel\u0119 bardzo jasno okre\u015bla warunki przynale\u017cno\u015bci do Jezusowego Kr\u00f3lestwa. S\u0105 one zawarte w o\u015bmiu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwach i nie s\u0105 \u0142atwe.<\/p>\n
\n
Zajmuj\u0105c miejsce po obydw\u00f3ch stronach konfesjona\u0142u znam troch\u0119 ludzk\u0105 kondycj\u0119 i wiem, jak cz\u0142owiek cz\u0119sto pr\u00f3buje znale\u017a\u0107 jak\u0105\u015b taryf\u0119 ulgow\u0105. Ju\u017c wiele razy mog\u0142em si\u0119 przekona\u0107 w r\u00f3\u017cnych sytuacjach co do swojej pomys\u0142owo\u015bci w wyszukiwaniu argument\u00f3w \u0142agodz\u0105cych Jezusowy radykalizm.<\/p>\n
Co jest konieczne, aby cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 posi\u0105\u015b\u0107 Jezusowe Kr\u00f3lestwo?<\/p>\n
W dzisiejszym pierwszym Czytaniu, jak i w drugim mo\u017cna znale\u017a\u0107 na to pytanie odpowied\u017a. Jest ni\u0105 po prostu \u2013 pokora.<\/p>\n
Ojciec \u015bw. Jan Pawe\u0142 II b\u0119d\u0105c w Polsce w roku 1999 t\u0142umaczy\u0142 w swoich homiliach Jezusowe b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: \u201eDo kogo te s\u0142owa si\u0119 odnosz\u0105? Odnosz\u0105 si\u0119 przede wszystkim do Chrystusa samego. On jest ubogi duchem, On jest cichy, On jest pok\u00f3j czyni\u0105cy, On jest mi\u0142osierny i On jest tak\u017ce Tym, kt\u00f3ry cierpi prze\u015bladowanie dla sprawiedliwo\u015bci. To b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo stawia nam przed oczy w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny wydarzenia Wielkiego Pi\u0105tku. Chrystus skazany na \u015bmier\u0107 jako z\u0142oczy\u0144ca, a potem ukrzy\u017cowany. Na Kalwarii zdawa\u0142o si\u0119, \u017ce zosta\u0142 opuszczony przez Boga i wydany na po\u015bmiewisko ludzi.<\/p>\n
Ewangelia, kt\u00f3r\u0105 g\u0142osi\u0142 Chrystus, zosta\u0142a podana w\u00f3wczas jakiej\u015b<\/span> radykalnej pr\u00f3bie: Jest kr\u00f3lem Izraela: niech\u017ce teraz zejdzie z krzy\u017ca, a uwierzymy w Niego<\/em> \u2013 tak wo\u0142ali ci, kt\u00f3rzy byli \u015bwiadkami wydarzenia. Chrystus nie zst\u0119puje z krzy\u017ca, poniewa\u017c jest wierny swojej Ewangelii. Cierpi niesprawiedliwo\u015b\u0107 ludzk\u0105. Tylko w ten spos\u00f3b mo\u017ce bowiem dokona\u0107 usprawiedliwienia cz\u0142owieka. Pragn\u0105\u0142, a\u017ceby na Nim przede wszystkim sprawdzi\u0142y si\u0119 s\u0142owa z Kazania na G\u00f3rze: B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie, gdy ludzie wam ur\u0105gaj\u0105 i prze\u015bladuj\u0105 was, i gdy z Mego powodu m\u00f3wi\u0105 k\u0142amliwie wszystko z\u0142e na was. Cieszcie si\u0119 i radujcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie. Tak bowiem prze\u015bladowali prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy byli przed wami.<\/em><\/p>\n Chrystus jest prorokiem wielkim. W Nim wype\u0142niaj\u0105 si\u0119 proroctwa, bo wszystkie one na Niego wskazywa\u0142y. W Nim r\u00f3wnocze\u015bnie otwiera si\u0119 proroctwo ostateczne. On jest Tym, kt\u00f3ry cierpi prze\u015bladowanie dla sprawiedliwo\u015bci z pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce w\u0142a\u015bnie to prze\u015bladowanie otwiera przed ludzko\u015bci\u0105 bramy \u017cycia wiecznego. Odt\u0105d do tych, kt\u00f3rzy uwierz\u0105 w Niego, ma nale\u017ce\u0107 kr\u00f3lestwo niebieskie\u201d.<\/p>\n Modlimy si\u0119 podczas Mszy \u015bw.: \u201eByli\u015bmy umarli z powodu grzechu i niezdolni zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Ciebie, ale Ty da\u0142e\u015b nam najwy\u017cszy dow\u00f3d swego mi\u0142osierdzia, gdy Tw\u00f3j Syn, jedyny Sprawiedliwy, wyda\u0142 si\u0119 w nasze r\u0119ce i pozwoli\u0142 si\u0119 przybi\u0107 do krzy\u017ca.\u201d Tutaj nie mo\u017cna nie zobaczy\u0107 pokory Boga, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 s\u0142abym wobec \u015bwiata. Pozwoli\u0142 sobie zwi\u0105za\u0107 r\u0119ce, a potem da\u0107 je ukrzy\u017cowa\u0107. Ale to w\u0142a\u015bnie ta s\u0142abo\u015b\u0107 jest b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem dla naszego \u015bwiata.<\/p>\n Z rekolekcji, kt\u00f3re prowadzi\u0142 ks. Janusz Pasierb, pami\u0119tam jak m\u00f3wi\u0142 o pokorze Boga w naszych czasach i o pokorze Boga w naszym \u017cyciu: \u201eB\u00f3g bardzo cz\u0119sto zajmuje w \u015bwiadomo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka to ostatnie miejsce. B\u00f3g usiad\u0142 na ostatnim miejscu. Wydaje si\u0119 na nie zepchni\u0119ty. Ale On po prostu to wybiera w swojej pokorze. B\u00f3g jest pokorny. B\u00f3g naprawd\u0119 nie pcha si\u0119, \u017ceby zajmowa\u0107 pierwsze miejsca. B\u00f3g chce by\u0107 na to miejsce poproszony przez cz\u0142owieka, przez wsp\u00f3lnoty, przez narody, przez ludzko\u015b\u0107. To w\u0142a\u015bnie do naszego Zbawiciela Boga trzeba powiedzie\u0107: Przyjacielu, prze<\/span>si\u0105d\u017a si\u0119 wy\u017cej. Zajmij to miejsce, kt\u00f3re Tobie przys\u0142uguje. Ale w\u0142a\u015bnie \u2013 dostrzec w tym Kim\u015b, kto wydaje si\u0119 dzisiaj by\u0107 zepchni\u0119ty na ostatnie miejsce, albo kt\u00f3rego\u015bmy sami zepchn\u0119li na ostatnie miejsce, dostrzec w tym Kim\u015b, skromnym i biednym i nie\u015bmia\u0142ym, dostrzec w tym Kim\u015b \u2013 Boga\u201d.<\/p>\n Fiodor Dostojewski b\u0119d\u0105c w Bazylei zwiedza\u0142 muzeum. I tam wielkie wra\u017cenie zrobi\u0142 na nim obraz przedstawiaj\u0105cy zdj\u0119cie z krzy\u017ca cia\u0142a Chrystusowego. Ta scena tak przyku\u0142a jego uwag\u0119, \u017ce sta\u0142 przed nim i to przez d\u0142u\u017cszy czas. Dziel\u0105c si\u0119 potem z \u017con\u0105 swoimi wra\u017ceniami pyta\u0142: Dlaczego? Za co? Tego wcale poj\u0105\u0107 nie mog\u0119. Pozostaje jedynie por\u00f3wnanie z ziarnem wrzuconym w ziemi\u0119. Je\u017celi to ziarno obumrze \u2013 przynosi wiele owocu.<\/p>\n Jezus m\u00f3wi o sobie, \u017ce jest kamieniem w\u0119gielnym. A rol\u0105 kamienia w\u0119gielnego jest utrzyma\u0107 ca\u0142y ci\u0119\u017car i \u015bcian i dachu, po prostu \u2013 ca\u0142ej budowli. Po tej stronie \u017cycia nie mo\u017cna w pe\u0142ni zrozumie\u0107 jak bardzo \u015bwiat, kt\u00f3ry jest wielk\u0105 budowl\u0105, potrzebuje ludzi, kt\u00f3rych Jezus nazywa b\u0142ogos\u0142awionymi.<\/p>\n Bernanos, w jednym ze swoich esej\u00f3w, pisz\u0105c o ludziach bliskich Bogu, uj\u0105\u0142 to w takim obrazie: \u015bwiat jest pi\u0119knym ptakiem, kt\u00f3ry lata pomi\u0119dzy g\u00f3rami, po\u015br\u00f3d w\u0105woz\u00f3w. Od nieustannego wysi\u0142ku skrzyde\u0142 zale\u017cy utrzymanie si\u0119, aby nie run\u0105\u0107 w przepa\u015b\u0107. Dla \u015bwiata takimi skrzyd\u0142ami s\u0105 owi b\u0142ogos\u0142awieni. \u201eNa nich spada ci\u0119\u017car sprzeciwu z\u0142ym mocom, z\u0142ej sile; oni znosz\u0105 bezw\u0142ad masy, kt\u00f3ry nawet tego nie wie, cz\u0119sto ich nie rozumie. To ich zm\u0119czenie i b\u00f3l ocala \u017cycie reszty\u201d.<\/p>\n Dobr\u0105 ilustracj\u0105 takiego ocalenia niech b\u0119dzie autentyczna historia o dr. Brackett, kt\u00f3r\u0105 pozna\u0142em od ks. Feehan\u2019a.<\/p>\n Dr Brackett odbywa\u0142 praktyk\u0119 w niewielkim mie\u015bcie w Ameryce. By\u0142 znany jako przyjaciel ubogich, a to z powodu wielu godzin sp\u0119dzanych w\u015br\u00f3d najmniej uprzywilejowanych cz\u0142onk\u00f3w tamtejszej spo\u0142eczno\u015bci, za kt\u00f3rych leczenie nigdy nie bra\u0142 pieni\u0119dzy. Mieszka\u0142 w dw\u00f3ch pokojach nad sklepem w samym \u015brodku miasteczka. Na drzwiach wej\u015bciowych wisia\u0142a tabliczka z napisem: \u201eDr Brackett \u2013 przyjmuje na g\u00f3rze\u201d.<\/p>\n Raz nawet by\u0142a ju\u017c ustalona data \u015blubu i doktor o ma\u0142o co by si\u0119 o\u017ceni\u0142, ale w dzie\u0144 \u015blubu wezwano go do ubogiej meksyka\u0144skiej rodziny, aby przyj\u0105\u0142 skomplikowany por\u00f3d. Doktor pozosta\u0142 z matk\u0105 a\u017c do chwili, gdy dziecku nie grozi\u0142o ju\u017c niebezpiecze\u0144stwo. Kiedy powr\u00f3ci\u0142, \u015blub by\u0142 ju\u017c odwo\u0142any, a narzeczona nie chcia\u0142a o nim wi\u0119cej s\u0142ysze\u0107. Reszt\u0119 \u017cycia po\u015bwi\u0119ci\u0142 chorym, ubogim, starym i samotnym. Gdy umar\u0142, jego pogrzeb by\u0142 najwi\u0119kszym, jaki kiedykolwiek dot\u0105d widziano.<\/p>\n Wtedy te\u017c mieszka\u0144cy miasteczka zebrali si\u0119, aby znale\u017a\u0107 spos\u00f3b, by pami\u0119\u0107 po doktorze przetrwa\u0142a ju\u017c na zawsze. By\u0142o wiele sugestii i propozycji, ale jak to bywa zwykle w podobnych sytuacjach, nie zrobiono w ko\u0144cu nic. O pami\u0119\u0107 po doktorze zadba\u0142a jedynie rodzina ubogich Meksyka\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rych dziecko doktor przyjmowa\u0142 na \u015bwiat w dniu swojego niedosz\u0142ego \u015blubu. Po drodze z zebrania do domu zdj\u0119li tabliczk\u0119 z drzwi wej\u015bciowych doktora i nazajutrz pojawi\u0142a si\u0119 ona nad grobem doktora otoczona kwiatami. Widnia\u0142 na niej napis: \u201eDr Brackett \u2013 przyjmuje na g\u00f3rze\u201d.<\/p>\n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Czym jest Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, kt\u00f3re ju\u017c tu, na ziemi, jest dane cz\u0142owiekowi do\u015bwiadcza\u0107? To pytanie wci\u0105\u017c, jakby od nowa, daje o sobie zna\u0107. S\u0142owo Bo\u017ce przeznaczone na dzisiejsz\u0105 niedziel\u0119 bardzo jasno okre\u015bla warunki przynale\u017cno\u015bci do Jezusowego Kr\u00f3lestwa. S\u0105 one zawarte w o\u015bmiu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwach i nie s\u0105 \u0142atwe. Zajmuj\u0105c miejsce po obydw\u00f3ch stronach konfesjona\u0142u znam troch\u0119 ludzk\u0105 kondycj\u0119 i wiem, jak … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49964,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20605\/revisions\/49964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}