Na pierwszy rzut oka troch\u0119 tak dziwnie wygl\u0105da, w tym w\u0142a\u015bnie czasie, dzisiejsza uroczysto\u015b\u0107. Pan Jezus, ju\u017c trzydziestoletni, wchodzi do wody, do Jordanu, aby przyj\u0105\u0107 chrzest z r\u0105k Jana Chrzciciela. Przecie\u017c dopiero co adorowali\u015bmy \u201eMale\u0144kiego i Maryj\u0119, Matk\u0119 Jego\u201d. W naszych polskich domach wci\u0105\u017c trwa kol\u0119dowy nastr\u00f3j. I dobrze, \u017ce wci\u0105\u017c trwa rado\u015b\u0107, bo \u201eZ narodzenia Pana … rado\u015b\u0107 ludzi wsz\u0119dzie s\u0142ynie\u201d.<\/p>\n
\n
Do czego zmierza dzisiejsza Liturgia S\u0142owa? Ot\u00f3\u017c trwa dalszy ci\u0105g Bo\u017cego Objawienia, tzw. Epifanii. Pami\u0119tamy z dawnych lat, jak w jednej uroczysto\u015bci prze\u017cywali\u015bmy i pok\u0142on M\u0119drc\u00f3w, i cud w Kanie Galilejskiej, i chrzest Chrystusa \u2013 bowiem te wydarzenia ods\u0142aniaj\u0105 nam B\u00f3stwo Chrystusa.<\/p>\n
Aby lepiej zrozumie\u0107, dlaczego Jezus razem z wszystkimi wchodzi do rzeki Jordanu, aby przyj\u0105\u0107 chrzest pokuty, trzeba pochyli\u0107 si\u0119 nad tekstem proroka Izajasza, kt\u00f3ry na wiele wiek\u00f3w przed przyj\u015bciem Chrystusa przepowiedzia\u0142: \u201ePan w\u0142o\u017cy na Niego nieprawo\u015bci nas wszystkich\u201d. To znaczy, \u017ce Jezus jest na w\u0142a\u015bciwym miejscu. \u201eZosta\u0142 zaliczony pomi\u0119dzy grzesznik\u00f3w\u201d. \u015aw. Jan Chrzciciel, widz\u0105c kto przychodzi do Niego, wzbrania si\u0119 i m\u00f3wi: \u201eTo ja potrzebuj\u0119 chrztu od Ciebie\u201d. A Jezus odpowiada: \u201epozw\u00f3l teraz, bo tak godzi si\u0119 wype\u0142ni\u0107 wszystko, co sprawiedliwe\u201d.<\/p>\n
Bardzo przyst\u0119pnie uj\u0105\u0142 t\u0119 tajemnic\u0119 \u201ewype\u0142nienia wszystkiego, co sprawiedliwe\u201d ks. b<\/span>iskup Pietraszko, kt\u00f3rego wypowied\u017a odnalaz\u0142em w moich zapiskach: \u201eTo tylko On jeden, Chrystus, m\u00f3g\u0142 tego dokona\u0107, bo dzi\u0119ki swej wszechmocy Bo\u017cej m\u00f3g\u0142 pozbiera\u0107 wszystkie winy poprzez wszystkie czasy i pokolenia. On jeden m\u00f3g\u0142 w jaki\u015b spos\u00f3b przypisa\u0107 te wszystkie winy swojemu przybranemu cz\u0142owiecze\u0144stwu i stan\u0105\u0107 w wodach Jordanu r\u00f3wnocze\u015bnie jako naj\u015bwi\u0119tszy oskar\u017cony i jako najwi\u0119kszy sprawiedliwy. Jako najwi\u0119kszy oskar\u017cony, poniewa\u017c staje zamiast braci grzesznik\u00f3w, i najwi\u0119kszy sprawiedliwy, poniewa\u017c nosi w sobie \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 B\u00f3stwa i ma moc aktem swojego cierpienia zado\u015b\u0107uczyni\u0107, czyli sprawi\u0107, \u017ceby si\u0119 sta\u0142o zado\u015b\u0107 wszelkiej sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ra wymaga, by grzech zosta\u0142 odpokutowany\u201d.<\/p>\n W rzece Jordanie dokona\u0142 si\u0119 paradoks, przez to, \u017ce \u201enaj\u015bwi\u0119tszy grzesznik\u201d wst\u0105pi\u0142 w jej nurty. I odt\u0105d wody Jordanu symbolizuj\u0105 moc. Staj\u0105 si\u0119 materi\u0105 sakramentu, kt\u00f3ra oczyszcza cz\u0142owieka i ubiera go w godno\u015b\u0107 Bo\u017cego domownika.<\/p>\n Na czym polega to przedziwne wyci\u0105gni\u0119cie cz\u0142owieka, spr\u00f3buj\u0119 pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 przyk\u0142adem z \u017cycia Helen Keller. Kiedy mia\u0142a p\u00f3\u0142tora roku, straci\u0142a wzrok i s\u0142uch. W wieku lat sze\u015bciu zrozumia\u0142a, \u017ce chce wzrasta\u0107, ale obezw\u0142adnia\u0142 j\u0105 ca\u0142kowicie mur milczenia. Jej rodzice g\u0142\u0119boko zatroskani po d\u0142ugich poszukiwaniach znale\u017ali w ko\u0144cu dla niej nauczycielk\u0119, pann\u0119 Sullivan. Po kilku miesi\u0105cach \u0107wicze\u0144 umia\u0142a ju\u017c na swoich palcach przeliterowywa\u0107 wiele wyraz\u00f3w, cho\u0107 wtedy nie wiedzia\u0142a jeszcze, \u017ce istniej\u0105 jakie\u015b wyrazy i \u017ce one co\u015b oznaczaj\u0105. I oto wydarzy\u0142o si\u0119 w jej \u017cyciu co\u015b, co ona nazywa cudem. Panna Sullivan pr\u00f3bowa\u0142a wbi\u0107 jej do g\u0142owy, \u017ce mug<\/em> to kubek, a water<\/em> to woda. Ale Helen wci\u0105\u017c i wci\u0105\u017c myli\u0142a te dwa wyrazy. Nauczycielka zrezygnowa\u0142a z dalszego \u0107wiczenia. Postanowi\u0142a, \u017ce wyjd\u0105 na spacer. Id\u0105c ko\u0142o fontanny nagle r\u0119ka Helen, prowadzona r\u0119k\u0105 Sullivan, znalaz\u0142a si\u0119 pod zimnym strumieniem wody. Wtedy na drugiej r\u0119ce zacz\u0119\u0142y znowu literowa\u0107 s\u0142owo \u201ewoda\u201d, najpierw powoli, potem szybko. Trwa\u0142o to jaki\u015b czas, a\u017c nagle Helen dozna\u0142a ol\u015bnienia. Tajemnica j\u0119zyka stan\u0119\u0142a przed ni\u0105 otworem: ka\u017cda rzecz ma swoj\u0105 nazw\u0119!<\/p>\n Teraz ju\u017c wiedzia\u0142a, \u017ce woda to co\u015b cudownie zimnego, co obmywa jej r\u0119k\u0119. To \u017cywe s\u0142owo obudzi\u0142o w niej dusz\u0119 do \u017cycia, podarowa\u0142o jej \u015bwiat\u0142o, nadziej\u0119, rado\u015b\u0107 i uwolni\u0142o j\u0105 z kajdan!<\/p>\n Tego samego dnia b\u0119d\u0105c pe\u0142na ch\u0119ci do nauki, nauczy\u0142a si\u0119 wielu nowych wyraz\u00f3w. Mi\u0119dzy nimi by\u0142y takie s\u0142owa jak \u201ematka\u201d, \u201eojciec\u201d, \u201esiostra\u201d \u2013 s\u0142owa, kt\u00f3rymi zakwit\u0142 dla niej \u015bwiat.<\/p>\n Helen Keller zosta\u0142a uwolniona z \u201eciasnego wi\u0119zienia\u201d dzi\u0119ki \u201ewodzie\u201d, kt\u00f3ra obmywa\u0142a jej r\u0119k\u0119.<\/p>\n Poprzez histori\u0119 tej dziewczynki mo\u017cna zobaczy\u0107 w male\u0144kim fragmencie co dzieje si\u0119 w ludzkim sercu, kt\u00f3re przyjmuje chrzest. Wtedy rzeczywi\u015bcie dusza budzi si\u0119 do nowego, Bo\u017cego \u017cycia i doznaje uwolnienia od kajdan grzechu pierworodnego.<\/p>\n Ten chrzest mia\u0142 miejsce w moim \u017cyciu. Dlaczego wi\u0119c potrafi\u0119 tak cz\u0119sto pozostawa\u0107 oboj\u0119tnym wobec Jezusa, kt\u00f3ry nie tylko, \u017ce sam na siebie w\u0142o\u017cy\u0142 moje nieprawo\u015bci, aby \u201ewype\u0142ni\u0107 wszystko, co sprawiedliwe\u201d, ale, jeszcze, jakby nie do\u015b\u0107 by\u0142o tego, jest obecny w moim \u017cyciu i to z nieprawdopodobn\u0105 delikatno\u015bci\u0105: \u201enie krzyczy, ani g\u0142osu nie podnosi, trzciny nad\u0142amanej nie \u0142amie, a knotka o nik\u0142ym p\u0142omyku nie gasi\u201d.<\/p>\n A sam B\u00f3g takie daje o Nim \u015bwiadectwo: \u201eOn jest moim Synem umi\u0142owanym, w kt\u00f3rym mam upodobanie\u201d.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na pierwszy rzut oka troch\u0119 tak dziwnie wygl\u0105da, w tym w\u0142a\u015bnie czasie, dzisiejsza uroczysto\u015b\u0107. Pan Jezus, ju\u017c trzydziestoletni, wchodzi do wody, do Jordanu, aby przyj\u0105\u0107 chrzest z r\u0105k Jana Chrzciciela. Przecie\u017c dopiero co adorowali\u015bmy \u201eMale\u0144kiego i Maryj\u0119, Matk\u0119 Jego\u201d. W naszych polskich domach wci\u0105\u017c trwa kol\u0119dowy nastr\u00f3j. I dobrze, \u017ce wci\u0105\u017c trwa rado\u015b\u0107, bo \u201eZ narodzenia Pana … rado\u015b\u0107 ludzi … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,170],"tags":[],"class_list":["post-20593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-a-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20593"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49965,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20593\/revisions\/49965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}