{"id":20523,"date":"2013-09-11T13:15:04","date_gmt":"2013-09-11T13:15:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritasfoundation.co.uk\/gazetaniedzielna\/?p=2851"},"modified":"2026-07-07T16:09:21","modified_gmt":"2026-07-07T15:09:21","slug":"bog-nie-oddala-sie-od-czlowiekaxxiv-niedziela-zwykla-rok-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2013\/09\/11\/bog-nie-oddala-sie-od-czlowiekaxxiv-niedziela-zwykla-rok-c\/","title":{"rendered":"B\u00f3g nie oddala si\u0119 od cz\u0142owiekaXXIV Niedziela Zwyk\u0142a \u2013 Rok C"},"content":{"rendered":"

Carlo Carretto w ksi\u0105\u017cce Pustynia w mie\u015bcie<\/em> opisuje takie wydarzenie:<\/p>\n

\u201eJaki\u015b narkoman, silny jak tur, wtargn\u0105\u0142 do kaplicy w czasie liturgii. Na szcz\u0119\u015bcie Msza \u015bw. ju\u017c si\u0119 ko\u0144czy\u0142a i on, zupe\u0142nie wyczerpany w swoim podnieceniu, wyszed\u0142 razem z nami. Byli\u015bmy pod wielkim wra\u017ceniem jego szale\u0144czego miotania si\u0119, wywo\u0142a\u0142o ono zrozumia\u0142e podniecenie i zaniepokojenie w naszej modlitewnej wsp\u00f3lnocie.<\/p>\n

W kuchni poprosi\u0142 o fili\u017cank\u0119 kawy, wpatruj\u0105c si\u0119 we mnie oczami, kt\u00f3rych wyraz trudno zapomnie\u0107, gdy\u017c wydawa\u0142y si\u0119 oczami zwierz\u0119cia tropionego od wielu dni, kt\u00f3re dosz\u0142o do kresu swojej wytrzyma\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Po\u0142ow\u0119 kawy rozla\u0142 na marynark\u0119, poniewa\u017c tak mu dr\u017ca\u0142a r\u0119ka, a potem nagle run\u0105\u0142 z \u0142oskotem na pod\u0142og\u0119 w straszliwych konwulsjach i torsjach.<\/p>\n

By\u0142o nas czterech, ale nie potrafili\u015bmy utrzyma\u0107 go w spokoju i w pewnym momencie uderzy\u0142 g\u0142ow\u0105 o naro\u017cnik pieca.<\/p>\n

Moja r\u0119ka by\u0142a umazana krwi\u0105, kaw\u0105 i pian\u0105.<\/p>\n

Po\u0142o\u017cyli\u015bmy mu poduszk\u0119 pod g\u0142ow\u0119 \u2013 na pod\u0142odze, gdy\u017c nie czuli\u015bmy si\u0119 na si\u0142ach, aby go zanie\u015b\u0107 na pierwsze pi\u0119tro, gdzie znajdowa\u0142y si\u0119 pos\u0142ania dla braci.<\/p>\n

Zdrzemn\u0105\u0142 si\u0119 na chwil\u0119, potem otworzy\u0142 oczy przepe\u0142nione ogromnym smutkiem i poprosi\u0142 mnie o jak\u0105kolwiek namiastk\u0119 narkotyku.<\/p>\n

Bez narkotyku wytrzymywa\u0142 przez ca\u0142y dzie\u0144, ale teraz nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c da\u0107 sobie rady.<\/p>\n

Zacz\u0105\u0142 si\u0119 rzuca\u0107 jak op\u0119tany.<\/p>\n

Po pewnym czasie przyby\u0142 lekarz i zrobi\u0142 mu zastrzyk.<\/p>\n

W ko\u0144cu przysz\u0142o czterech piel\u0119gniarzy, kt\u00f3rzy go zawie\u017ali do kliniki psychiatrycznej.\u201d<\/p>\n

\n

\n

Dla Carlo Carretto to wydarzenie by\u0142o po prostu tak\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 przypowie\u015bci\u0105 o synu marnotrawnym, kt\u00f3r\u0105 przekazuje dzisiejsza Ewangelia.<\/p>\n

W Jezusowym obrazie marnotrawny syn kiedy ju\u017c wszystko przepu\u015bci\u0142 w dalekich stronach zosta\u0142 z\u0142amany g\u0142odem. Cz\u0142owiek opisany przez Carretto nie potrzebowa\u0142 wyrusza\u0107 daleko, bo aby wej\u015b\u0107 w \u015bwiat narkotyk\u00f3w – wystarczy\u0142o p\u00f3j\u015b\u0107 tylko za r\u00f3g i ju\u017c znale\u017a\u0107 si\u0119 w grupie podobnych ludzi, kt\u00f3rzy przy d\u017awi\u0119kach muzyki, wstrzykuj\u0105 sobie dawk\u0119 rzekomej przyjemno\u015bci. Szokiem, kt\u00f3ry dopiero powali\u0142 go na ziemi\u0119, okaza\u0142o si\u0119 cierpienie. Gdyby nie odczu\u0142 tego b\u00f3lu – co innego mog\u0142oby skuteczniej ostrzec go przed z\u0142em, w kt\u00f3re wszed\u0142?<\/p>\n

Zbawiennym wi\u0119c okaza\u0142 si\u0119 g\u0142\u00f3d, bo spowodowa\u0142, \u017ce marnotrawny syn zdecydowa\u0142 si\u0119 wr\u00f3ci\u0107. R\u00f3wnie\u017c i cierpienie \u2013 mo\u017ce by\u0107 takim Bo\u017cym wys\u0142a\u0144cem, bo ostrzega w por\u0119, \u017ce jeszcze mo\u017cna zawr\u00f3ci\u0107. Argument, \u017ce istnienie cierpienia jest dowodem, i\u017c B\u00f3g nie istnieje – bo jak On, kt\u00f3ry jest Ojcem, m\u00f3g\u0142by znosi\u0107 cierpienie Syna \u2013 nie jest przekonywuj\u0105cym argumentem. Co cz\u0142owiek wie o konsekwencjach wolnej decyzji cz\u0142owieka, kt\u00f3rej B\u00f3g nigdy nie \u0142amie? Dlatego B\u00f3g pozwala cz\u0142owiekowi swobodnie odej\u015b\u0107, ale potem nadaje taki bieg wszystkiemu, aby ten, kt\u00f3ry \u201eby\u0142 zagin\u0105\u0142 odnalaz\u0142 si\u0119; kt\u00f3ry by\u0142 ju\u017c umar\u0142y, zn\u00f3w o\u017cy\u0142.\u201d Bo roz\u0142\u0105ka jest dotkliwym cierpieniem. Jest nie do zniesienia dla tych, kt\u00f3rzy kochaj\u0105 naprawd\u0119.<\/p>\n

Ale cz\u0142owiek, niestety, nie daje temu wiary, bo od samego pocz\u0105tku bardziej wierzy\u0142 sobie i podszeptom z\u0142ego i dlatego stale odchodzi na swoje pokr\u0119tne drogi. Na takich drogach coraz trudniej jest zawierzy\u0107 Bogu. Oddalenie od Bo\u017cego patrzenia staje si\u0119 coraz wi\u0119kszym dystansem. Ale Stw\u00f3rca nie rezygnuje. Najpierw nawo\u0142uje \u2013 tak jak Adama, kt\u00f3ry zgrzeszy\u0142 niepos\u0142usze\u0144stwem: \u201eGdzie jeste\u015b?\u201d Adam s\u0142ysz\u0105c Bo\u017cy g\u0142os jeszcze odpowiada\u0142. A co dzieje si\u0119 kiedy cz\u0142owiek nie s\u0142yszy ju\u017c g\u0142osu prawdziwego Boga – bo na miejscu Boga postawi\u0142o si\u0119 z\u0142otego cielca?<\/p>\n

Dzisiejsze I Czytanie opisuje takie odst\u0119pstwo narodu wybranego podczas w\u0119dr\u00f3wki do ziemi obiecanej. Co wi\u0119cej, oni nawet nie widzieli w tym nic z\u0142ego, \u017ce porzucaj\u0105 \u017cyciodajn\u0105 przestrze\u0144 Bo\u017cej obecno\u015bci. Rzecz jednak w tym, \u017ce to nie B\u00f3g oddala si\u0119 od cz\u0142owieka, ale to cz\u0142owiek odgradza si\u0119 przepa\u015bci\u0105 swoich grzech\u00f3w.<\/p>\n

U proroka Izajasza zapisane s\u0105 takie oto s\u0142owa: \u201eWasze winy wykopa\u0142y przepa\u015b\u0107 pomi\u0119dzy wami a waszym Bogiem, wasze grzechy zas\u0142oni\u0142y Mu oblicze przed wami, tak i\u017c was nie s\u0142ucha.\u201d<\/p>\n

Moj\u017cesz najpierw d\u0142ugo b\u0142aga\u0142 \u2013 tak jakby Pan B\u00f3g og\u00f3le by\u0142 g\u0142uchy na jego wo\u0142anie. No bo jak mo\u017cna prosi\u0107 o przebaczenie dla tych, kt\u00f3rzy nie widz\u0105 z\u0142a swojego grzechu? A jednak B\u00f3g w swojej tajemnicy niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci robi wszystko, aby uratowa\u0107 nawet takich, kt\u00f3rzy sami ratunku nie szukaj\u0105, nawet go odrzucaj\u0105.<\/p>\n

O. Jacek Salij zauwa\u017ca, \u017ce \u201emi\u0142osierdzie okaza\u0142 B\u00f3g zb\u0142\u0105kanemu ludowi nie dopiero wtedy, kiedy wys\u0142ucha\u0142 modlitw Moj\u017cesza, ale ju\u017c wtedy, kiedy pobudzi\u0142 Moj\u017cesza do tych modlitw. Co wi\u0119cej, mi\u0142osierdzie Bo\u017ce objawi\u0142o si\u0119 nawet w tym, \u017ce B\u00f3g nie od razu wys\u0142ucha\u0142 b\u0142aga\u0144 Moj\u017cesza. Moj\u017cesz bowiem modli\u0142 si\u0119 prawdziwie, a im bardziej si\u0119 modli\u0142, tym wi\u0119cej ros\u0142a w nim mi\u0142o\u015b\u0107 zar\u00f3wno do Boga, jak do tych, za kt\u00f3rymi si\u0119 wstawia\u0142. W ten spos\u00f3b modlitwa Moj\u017cesza coraz bardziej zasypywa\u0142a t\u0119 przepa\u015b\u0107, jak\u0105 niewierny lud oddzieli\u0142 si\u0119 od Boga. By\u0142o to mo\u017cliwe dlatego, \u017ce Moj\u017cesz by\u0142 prawdziwie przyjacielem Boga, a zarazem bardzo realnie czu\u0142 si\u0119 cz\u0105stk\u0105 swojego narodu.\u201d<\/p>\n

Bardzo cz\u0119sto ludzie w spotkaniu z kap\u0142anem prosz\u0105 go o modlitw\u0119. Intuicyjnie wyczuwaj\u0105, \u017ce jest on bli\u017cej Boga. I by\u0142by po\u017ca\u0142owania godnym taki kap\u0142an, kt\u00f3ry by nie bra\u0142 sobie do serca tych pr\u00f3\u015bb. Bo prawdziwa modlitwa to nie s\u0142owa tylko \u2013 ale ca\u0142e serce kt\u00f3re cierpi i kt\u00f3re si\u0119 nie zniech\u0119ca, bo modli si\u0119 stale i coraz gorliwiej zasypuj\u0105c w ten spos\u00f3b przepa\u015b\u0107 pomi\u0119dzy Bogiem a pogubionym cz\u0142owiekiem. W ten spos\u00f3b odbywa si\u0119 na\u015bladowanie Bo\u017cego Syna, Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry po to przyszed\u0142 na t\u0119 ziemi\u0119 i sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby poprzez swoj\u0105 M\u0119k\u0119 i \u015amier\u0107 na krzy\u017cu dawa\u0107 swoj\u0105 bezwarunkow\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. W\u0142a\u015bnie ta Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107, wci\u0105\u017c uobecniana, szczeg\u00f3lnie w Sakramencie Pojednania i w Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii, ma moc zasypywania wszelkich przepa\u015bci jakimi cz\u0142owiek poodgradza\u0142 si\u0119 od Boga. Uczestnicz\u0105c w tej tajemnicy mam szans\u0119 bycia z Jezusem i to coraz bardziej i coraz pe\u0142niej \u2013 tak, \u017ce nie jest ju\u017c mo\u017cliwe pozostawanie bycia oboj\u0119tnym wobec drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n

\u015aw. Pawe\u0142 w II Czytaniu na przyk\u0142adzie swojego \u017cycia pokaza\u0142 jak potrafi dzia\u0142a\u0107 niesko\u0144czenie mi\u0142osierny B\u00f3g: \u201eUzna\u0142 mnie za godnego wiary, skoro przeznaczy\u0142 do pos\u0142ugi mnie, ongi\u015b blu\u017anierc\u0119, prze\u015bladowc\u0119 i oszczerc\u0119.\u201d \u017beby jednak to pos\u0142ugiwanie niesienia Boga ludziom mog\u0142o si\u0119 dokona\u0107 Pan Jezus takie wypowiedzia\u0142 s\u0142owa: \u201epoka\u017c\u0119 mu, jak wiele b\u0119dzie musia\u0142 wycierpie\u0107 dla mego imienia.\u201d<\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carlo Carretto w ksi\u0105\u017cce Pustynia w mie\u015bcie opisuje takie wydarzenie: \u201eJaki\u015b narkoman, silny jak tur, wtargn\u0105\u0142 do kaplicy w czasie liturgii. Na szcz\u0119\u015bcie Msza \u015bw. ju\u017c si\u0119 ko\u0144czy\u0142a i on, zupe\u0142nie wyczerpany w swoim podnieceniu, wyszed\u0142 razem z nami. Byli\u015bmy pod wielkim wra\u017ceniem jego szale\u0144czego miotania si\u0119, wywo\u0142a\u0142o ono zrozumia\u0142e podniecenie i zaniepokojenie w naszej modlitewnej wsp\u00f3lnocie. W kuchni poprosi\u0142 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-20523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20523"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49972,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20523\/revisions\/49972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}