{"id":20469,"date":"2013-07-03T09:54:43","date_gmt":"2013-07-03T09:54:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veritasfoundation.co.uk\/gazetaniedzielna\/?p=2665"},"modified":"2026-07-07T14:58:28","modified_gmt":"2026-07-07T13:58:28","slug":"roznosic-bozy-pokojxiv-niedziela-zwykla-rok-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/2013\/07\/03\/roznosic-bozy-pokojxiv-niedziela-zwykla-rok-c\/","title":{"rendered":"Roznosi\u0107 Bo\u017cy pok\u00f3jXIV Niedziela Zwyk\u0142a \u2013 Rok C"},"content":{"rendered":"

Pan Jezus po zmartwychwstaniu ukazuj\u0105c si\u0119 Aposto\u0142om rozpoczyna swoje spotkania od s\u0142\u00f3w: \u201ePok\u00f3j wam\u201d. I w dzisiejszej Ewangelii wysy\u0142aj\u0105c uczni\u00f3w \u201epo dw\u00f3ch przed sob\u0105 do ka\u017cdego miasta i miejscowo\u015bci, dok\u0105d sam przyj\u015b\u0107 zamierza\u0142\u201d \u2013 wyra\u017anie zaznacza co maj\u0105 m\u00f3wi\u0107 kiedy wejd\u0105 do jakiego\u015b domu: \u201ePok\u00f3j temu domowi\u201d.<\/strong><\/p>\n

\n

Nie inaczej rozpoczyna si\u0119 ka\u017cda Eucharystia. A potem przed przyj\u0119ciem Komunii \u015bw. kap\u0142an modli si\u0119 o ten \u201epok\u00f3j\u201d, kt\u00f3ry z kolei jest przekazywany ka\u017cdemu. Co to znaczy? Na czym on polega? Bo mo\u017cna mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015b\u0107 – skoro u \u015bw. Jana zapisane s\u0105 takie s\u0142owa: \u201ePok\u00f3j zostawiam wam, pok\u00f3j m\u00f3j daj\u0119 wam; nie jako daje \u015bwiat, ja wam daj\u0119\u201d. Za\u015b u \u015bw. Mateusza jest zdanie, kt\u00f3re jakby by\u0142o zaprzeczeniem, \u017ce Pan Jezus przyni\u00f3s\u0142 pok\u00f3j: \u201eNie mniemajcie, \u017ce przyszed\u0142em zsy\u0142a\u0107 pok\u00f3j na ziemi\u0119; nie przynios\u0142em pokoju, ale miecz.\u201d<\/p>\n

S\u0142owo \u201epok\u00f3j\u201d mo\u017ce by\u0107 rozumiane na wieloraki spos\u00f3b. \u015awiat narzuca \u201epok\u00f3j\u201d wed\u0142ug swoich kryteri\u00f3w. Na przyk\u0142ad powiedzenie \u201espokojna g\u0142owa\u201d zrobi\u0142o swoj\u0105 karier\u0119. A c\u00f3\u017c ono oznacza? Po prostu \u201epok\u00f3j\u201d ludzi, kt\u00f3rzy znakomicie potrafili si\u0119 \u201eurz\u0105dzi\u0107\u201d na tym \u015bwiecie. Albo wyre\u017cyserowany \u201epok\u00f3j\u201d widoczny tylko na fasadzie – a wewn\u0105trz perfidny plan, kt\u00f3ry polega na odczekaniu do w\u0142a\u015bciwego momentu, aby wtedy m\u00f3c \u201eodegra\u0107 si\u0119\u201d za wszystkie czasy i \u201ewyko\u0144czy\u0107\u201d bli\u017aniego, bo on kiedy\u015b nadepn\u0105\u0142 na m\u00f3j czu\u0142y odcisk i strasznie urazi\u0142 moj\u0105 ambicj\u0119. Albo widz\u0105c wyrz\u0105dzan\u0105 krzywd\u0119 i niesprawiedliwo\u015b\u0107 komu\u015b obok mnie \u2013 a z mojej strony nie ma \u017cadnej reakcji. Bo co mnie to obchodzi. Ja jestem sam um\u0119czony swoimi sprawami, a poza tym interesuje mnie tylko moja w\u0142asna osoba. Zamykam si\u0119 w ten spos\u00f3b w sobie i coraz bardziej otaczam si\u0119 swoim egoizmem. Chc\u0119 mie\u0107 \u015bwi\u0119ty spok\u00f3j. To samo mo\u017ce dotyczy\u0107 ca\u0142ej grupy ludzi. Jak cz\u0119sto okazuje si\u0119 by\u0107 mylnym uproszczenie: skoro nie ma wojny \u2013 to znaczy, \u017ce jest ju\u017c pok\u00f3j.<\/p>\n

Na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje ludzi i dzi\u015b dla kt\u00f3rych rozliczne formy pokoju, cho\u0107by te wy\u017cej wymienione, nie znajduj\u0105 \u017cadnej akceptacji. Co prawda \u015bwiat ich lekcewa\u017cy, traktuje z przymru\u017ceniem oka i nie bierze powa\u017cnie.<\/p>\n

Prawie ju\u017c od lat 30 \u017cyj\u0119 w\u015br\u00f3d moich Rodak\u00f3w i ile\u017c to razy by\u0142o mi dane i nadal jest ociera\u0107 si\u0119 o tych \u201edziwnych\u201d ludzi, przewa\u017cnie w podesz\u0142ym wieku – wci\u0105\u017c krystalicznie uczciwych, wci\u0105\u017c ofiarnych. A niestety spotyka ich najcz\u0119\u015bciej pogardliwe spojrzenie i to nawet od najbli\u017cszych. Spotykam tak\u017ce i m\u0142odych, kt\u00f3rzy nie zap\u0142ac\u0105 ka\u017cdej ceny za karier\u0119, cho\u0107 ci, kt\u00f3rych kochaj\u0105 \u017c\u0105daj\u0105 od nich tego. To s\u0105 tacy ludzie jakby \u201enie z tego \u015bwiata\u201d. Siedzi w nich jaka\u015b dziwna busola nastawiona na inny porz\u0105dek \u2013 nie ten \u201e\u017cyciowy\u201d. I jak to dobrze, \u017ce s\u0105 na tym \u015bwiecie tacy ludzie, bo przez nich \u017cycie nie tylko staje si\u0119 zno\u015bniejsze, ale ocalona zostaje wiara w niezwyci\u0119\u017cone dobro posiane w ludzkim sercu.<\/p>\n

Opowiada\u0142 mi kto\u015b o starym lekarzu, kt\u00f3ry ostatnie swoje lata ko\u0144czy\u0142 w przytu\u0142ku. Mo\u017cna by s\u0105dzi\u0107, \u017ce przegra\u0142 \u017cycie. A on tymczasem by\u0142 cz\u0142owiekiem nadzwyczaj szcz\u0119\u015bliwym i spokojnym. Chcia\u0142 by\u0107 naukowcem, a zosta\u0142 \u201eomnibusem\u201d. Kocha\u0142 sw\u00f3j dom, ale \u017cona odesz\u0142a. Uwa\u017ca\u0142a go za niedo\u0142\u0119g\u0119. Dw\u00f3ch syn\u00f3w zgin\u0119\u0142o, a najm\u0142odszy i najbardziej umi\u0142owany, kt\u00f3ry osi\u0105gn\u0105\u0142 wysok\u0105 pozycj\u0119 w swojej karierze, napisa\u0142 jedynie list, bo nie znalaz\u0142 czasu odwiedzi\u0107 swojego ojca. List by\u0142 w dodatku jeszcze z nut\u0105 pretensji powtarzaj\u0105cej si\u0119 jak refren: \u201estary frajerze, nie umia\u0142e\u015b nauczy\u0107, jak si\u0119 \u017cyje\u201d. A przecie\u017c ten stary doktor, B\u00f3g jeden wie, ilu pozostawi\u0142 na swojej drodze d\u0142u\u017cnik\u00f3w. I cho\u0107 mog\u0142o wydawa\u0107 si\u0119, \u017ce przegra\u0142 \u017cycie \u2013 to jednak ten wielki jego spok\u00f3j wra\u017cliwego sumienia by\u0142 zastanawiaj\u0105cy, kt\u00f3ry musia\u0142 u cwanych, sprytnych i m\u0105drych tego \u015bwiata wywo\u0142ywa\u0107 niepok\u00f3j.<\/p>\n

Dzisiejsze Bo\u017ce S\u0142owo m\u00f3wi w\u0142a\u015bnie o takim prawdziwym pokoju i o tych, kt\u00f3rzy ten pok\u00f3j roznosz\u0105. Pan Jezus wysy\u0142aj\u0105c siedemdziesi\u0119ciu dw\u00f3ch uczni\u00f3w wie dobrze na jak wielki trud ich posy\u0142a. Bo m\u00f3wi: \u201eId\u017acie, oto was posy\u0142am jak owce mi\u0119dzy wilki\u201d. Ju\u017c w samym tym zdaniu zawiera si\u0119 istota na czym ma polega\u0107 \u017cycie Jego na\u015bladowc\u00f3w. On sam zosta\u0142 pos\u0142any przez Ojca jako \u201eBaranek\u201d mi\u0119dzy ludzi, kt\u00f3rzy okazali si\u0119 wilkami. \u00d3w \u201eBaranek jakby zabity\u201d osi\u0105gn\u0105\u0142 wspania\u0142e zwyci\u0119stwo, kt\u00f3re – jak m\u00f3wi Apokalipsa \u2013 czyni Go godnym i zdolnym do otwarcia wszystkich piecz\u0119ci historii \u015bwiata. Chrystus Pan pojawia si\u0119 w\u015br\u00f3d ludzi ca\u0142kowicie bezbronny. \u201eJedyn\u0105 broni\u0105 \u2013 jak pisze Hans Urs von Balthasar \u2013 by\u0142a mu Jego misja, kt\u00f3ra, dop\u00f3ki trwa\u0142a, chroni\u0142a Go przed zakusami wrog\u00f3w, cho\u0107 zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce musia\u0142 si\u0119 ratowa\u0107 ucieczk\u0105. Tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 g\u0142osi\u0107 Jego Dobr\u0105 Nowin\u0119 \u2013 a jest tych \u201erobotnik\u00f3w ma\u0142o\u201d \u2013 Jezus najpierw pozbawia wszelkiego or\u0119\u017ca; oto maj\u0105 najpierw \u017cyczy\u0107 pokoju tym, kt\u00f3rych odwiedz\u0105, bez wzgl\u0119du na to, czy ten pok\u00f3j zostanie przyj\u0119ty, czy nie. Je\u015bli za\u015b nie zostanie przyj\u0119ty, to nie maj\u0105 go narzuca\u0107 si\u0142\u0105, lecz po prostu w\u0119drowa\u0107 dalej. Jednak zar\u00f3wno tym, co chc\u0105 s\u0142ucha\u0107, jak i opornym wys\u0142a\u0144cy Jezusa maj\u0105 g\u0142osi\u0107, \u017ce bliskie jest kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, po to, by ludzie mogli si\u0119 przygotowa\u0107 odpowiednio do kr\u00f3tko\u015bci czasu\u201d.<\/p>\n

\u017beby sprosta\u0107 wymaganiom pos\u0142a\u0144ca Pa\u0144skiego, kt\u00f3ry ma roznosi\u0107 Bo\u017cy pok\u00f3j, trzeba zgodzi\u0107 si\u0119 i\u015b\u0107 drog\u0105 trudn\u0105. Wystarczy\u0107 musi pewno\u015b\u0107, \u017ce Pan Jezus ju\u017c zwyci\u0119\u017cy\u0142 i \u017ce da\u0142 dar swojego pokoju, aby go ponie\u015b\u0107 w \u015bwiat. Ju\u017c sam ten fakt wype\u0142nia serce rado\u015bci\u0105. A to, \u017ce natrudzi\u0107 si\u0119 trzeba \u2013 to nic. I to, \u017ce \u017cadnych sukces\u00f3w nie wida\u0107 \u2013 to te\u017c nic nie znaczy. Bo Pan B\u00f3g dzia\u0142a. Dzia\u0142a na sw\u00f3j spos\u00f3b i widzi to, czego ludzkie oczy jeszcze widzie\u0107 nie potrafi\u0105.<\/p>\n

Tak w\u0142a\u015bnie dojrzewaj\u0105 Bo\u017ce owoce w Bo\u017cym sadzie. Tak s\u0105 zapisywane Bo\u017c\u0105 r\u0119k\u0105 ludzkie imiona. Dziwne, \u017ce na ziemi nie s\u0105 rozpoznane. \u015awiat uwa\u017ca ich nawet za nieu\u017cytecznych.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pan Jezus po zmartwychwstaniu ukazuj\u0105c si\u0119 Aposto\u0142om rozpoczyna swoje spotkania od s\u0142\u00f3w: \u201ePok\u00f3j wam\u201d. I w dzisiejszej Ewangelii wysy\u0142aj\u0105c uczni\u00f3w \u201epo dw\u00f3ch przed sob\u0105 do ka\u017cdego miasta i miejscowo\u015bci, dok\u0105d sam przyj\u015b\u0107 zamierza\u0142\u201d \u2013 wyra\u017anie zaznacza co maj\u0105 m\u00f3wi\u0107 kiedy wejd\u0105 do jakiego\u015b domu: \u201ePok\u00f3j temu domowi\u201d. Nie inaczej rozpoczyna si\u0119 ka\u017cda Eucharystia. A potem przed przyj\u0119ciem Komunii \u015bw. kap\u0142an … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1435,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[93,172],"tags":[],"class_list":["post-20469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","category-rok-c-komentarze-do-czytan-liturgicznych-pl","no-post-thumbnail"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1435"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20469"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49929,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20469\/revisions\/49929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veritasfoundation.co.uk\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}